荊楚文化—楚國文獻(xiàn)—哀郢
荊楚文化—楚國文獻(xiàn)—哀郢,哀郢皇天之不純命兮,何百姓之震愆?民離散而相失兮,方仲春而東遷。去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮
哀郢
皇天之不純命兮,何百姓之震愆?
民離散而相失兮,方仲春而東遷。
去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮,遵江夏以流亡。
出國門而軫懷兮,甲之朝吾以行。
發(fā)郢都而去閭兮,怊荒忽其焉極?
楫齊揚以容與兮,哀見君而不再得。
望長楸而太息兮,涕淫淫其若霰。
過夏首而西浮兮,顧龍門而不見。
心嬋媛而傷懷兮,眇不知其所蹠。
順風(fēng)波以從流兮,焉洋洋而為客。
凌陽侯之汜濫兮,忽翱翔之焉薄。
心絓結(jié)而不解兮,思蹇產(chǎn)而不釋。
將運舟而下浮兮,上洞庭而下江。
去終古之所居兮,今逍遙而來東。
羌靈魂之欲歸兮,何須臾而忘反。
背夏浦而西思兮,哀故都之日遠(yuǎn)。
登大墳以遠(yuǎn)望兮,聊以舒吾憂心。
哀州土之平樂兮,悲江介之遺風(fēng)。
當(dāng)陵陽之焉至兮,淼南渡之焉如?
曾不知夏之為丘兮,孰兩東門之可蕪?
心不怡之長久兮,憂與愁其相接。
惟郢路之遼遠(yuǎn)兮,江與夏之不可涉。
忽若不信兮,至今九年而不復(fù)。
慘郁郁而不通兮,蹇侘傺而含慼。
外承歡之[氵勺]約兮,諶荏弱而難持。
忠湛湛而愿進(jìn)兮,妒被離而鄣之。
堯舜之抗行兮,瞭杳杳而薄天。
眾讒人之嫉妒兮,被以不慈之偽名。
憎慍惀之修美兮,好夫人之慷慨。
眾踥蹀而日進(jìn)兮,美超遠(yuǎn)而逾邁。
亂曰:
曼余目以流觀兮,冀一反之何時?
鳥飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。
信非吾罪而棄逐兮,何日夜而忘之?
免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。
——— 沒有了 ———
編輯:阿族小譜
文章價值打分
- 有價值
- 一般般
- 沒價值
當(dāng)前文章打 0 分,共有 0 人打分
文章觀點支持
0
0
文章很值,打賞犒勞一下作者~
打賞作者
“感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
— 請選擇您要打賞的金額 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打賞成功!
“感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
返回
打賞
私信
24小時熱門
推薦閱讀
· 荊楚文化—荊楚溯源—楚國何時都郢
楚國最早的國都在丹陽(今湖北秭歸東南),后因與其他小國爭奪漢中之地,從丹陽遷到郢。楚國何時遷都至郢,后世人們爭執(zhí)不休,大概有如下四種說法。其一,楚武王三十五年(前7O6)說。清人宋翔鳳《過庭錄·楚鬻熊居丹陽武王徙郢考》根據(jù)楚武王伐隨、代鄖的時間,斷定遷都時間應(yīng)在武王三十五年,也就是楚武王熊通大力向外開疆拓土,侵隨并開始經(jīng)營漢東之地時。此說顯然在觀念上過于陳舊,沒有分辨“居丹陽”與“始部郢”的區(qū)別,實難信從。其二,楚武王三十八年至四十二年初(前7O3一前699)之間說。石泉《楚都何時遷郢》一文,根據(jù)《左傳·桓公十三年》“莫敖縊于荒谷,群帥囚于冶父,以聽刑”、劉昭《讀漢書補(bǔ)注》引《荊州記》(江陵)縣東三里余,有三湖,湖東有水名萇谷,又西北,有小城,名曰冶父”以及《水經(jīng)注·沔水篇》“江陵城西北有紀(jì)南城?!蠟橐凰?,東通荒谷?;墓葨|岸有冶父城”的記載,推斷出上述結(jié)論??墒谴巳龡l材料,均未直接...
· 荊楚文化—楚國文獻(xiàn)—離騷
帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;皇覽揆余于初度兮,肇錫余以嘉名;名余曰正則兮,字余曰靈均;紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能;扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩;汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與;朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽;日月忽其不淹兮,春與秋其代序;惟草木之零落兮,恐美人之遲暮;不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來吾導(dǎo)夫先路。昔三后之純粹兮,固眾芳之所在;雜申椒與菌桂兮,豈維紉夫蕙芷;彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路;何桀紂之猖披兮,夫唯捷徑以窘;惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘;豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】儯缓霰甲咭韵群筚?,及前王之踵武;荃不察余之中情兮,反信饞而齌怒;余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也;指九天以為正兮,夫唯靈修之故也;初既與余成言兮,后悔遁而有他;余既不難夫離別兮,傷靈修之?dāng)?shù)化。余既茲蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝;畦留夷與揭車兮,雜度蘅與方芷;冀枝...
· 荊楚文化—屈原祠—屈原作品:《哀郢》
哀郢皇天之不純命兮,何百姓之震愆?民離散而相失兮,方仲春而東遷。去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮,遵江夏以流亡。出國門而軫懷兮,甲之朝吾以行。發(fā)郢都而去閭兮,怊荒忽其焉極?楫齊揚以容與兮,哀見君而不再得。望長楸而太息兮,涕淫淫其若霰。過夏首而西浮兮,顧龍門而不見。心嬋媛而傷懷兮,眇不知其所蹠。順風(fēng)波以從流兮,焉洋洋而為客。凌陽侯之汜濫兮,忽翱翔之焉薄。心絓結(jié)而不解兮,思蹇產(chǎn)而不釋。將運舟而下浮兮,上洞庭而下江。去終古之所居兮,今逍遙而來東。羌靈魂之欲歸兮,何須臾而忘反。背夏浦而西思兮,哀故都之日遠(yuǎn)。登大墳以遠(yuǎn)望兮,聊以舒吾憂心。哀州土之平樂兮,悲江介之遺風(fēng)。當(dāng)陵陽之焉至兮,淼南渡之焉如?曾不知夏之為丘兮,孰兩東門之可蕪?心不怡之長久兮,憂與愁其相接。惟郢路之遼遠(yuǎn)兮,江與夏之不可涉。忽若不信兮,至今九年而不復(fù)。慘郁郁而不通兮,蹇侘傺而含慼。外承歡之[氵勺]約兮,諶荏弱而難持。忠湛湛而愿進(jìn)兮,妒被離而鄣之。堯舜...
· 哀郢
背景根據(jù)(可能不確切的)傳統(tǒng),楚國本土的愛國者屈原在秦將白起率軍進(jìn)軍楚國都城郢、威脅入侵之際,在傷心中寫下了這部作品。祖國面臨迫近的危險時,他滿懷悲憤。詩歌表達(dá)了他對國運深切的擔(dān)憂、他對楚國百姓的同情和他對造成悲劇降臨的自我放縱的國家統(tǒng)治者的憤怒。參考霍克思,翻譯和介紹(2011[1985]).屈原等,《楚辭-屈原及其他詩人的中國詩歌選集》.London:PenguinBooks.ISBN978-0-14-044375-2
· 荊楚文化—楚國文獻(xiàn)—老子(二)
第二十一章孔德之容,惟道是從。道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉?以此。第二十二章曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者,豈虛言哉!誠全而歸之。第二十三章希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況于人乎?故從事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦樂得之;同于德者,德亦樂得之;同于失者,失亦樂得之。信不足焉,有不信焉。第二十四章企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。其在道也,曰:馀食贅形。物或惡之,故有道者不處。第二十五章有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周...
關(guān)于我們
關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號,每日及時查看相關(guān)推薦,訂閱互動等。
APP下載
下載族譜APP 微信公眾號,每日及時查看
掃一掃添加客服微信
{{item.userName}} 舉報
{{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}
{{_reply.userName}} 舉報
{{_reply.time}}