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武王去世，繼位的周成王年幼，武王的弟弟姬旦受遺囑代理政務(wù)。姬旦佐成王，鞠躬盡瘁，史家稱他為“周公”。周公攝政，刻不容緩的實(shí)施周武王的既定方針——建都計劃，只有實(shí)現(xiàn)這個計劃，周的統(tǒng)治才算建立。于是，周公先派召公到洛邑實(shí)地勘查。繼之，周公親赴洛邑測量。測量結(jié)果，澗河以東，瀍河西是個好地方；瀍河以東也是個好地方。二地選一，周公選中了瀍河以西澗河以東之地。所以如此，這是對周武王遷鼎郟辱阝的計劃的肯定。選址以后立即動土。但在施工期間，震撼周王朝武庚之亂爆發(fā)了。周公不得不停止?fàn)I洛工程，率洛邑駐軍成周八師東征叛軍。三年之后，戰(zhàn)爭結(jié)束。這次戰(zhàn)爭加快了周公營洛的步伐。與戰(zhàn)爭前不同的是，周公對原定營洛計劃進(jìn)行了補(bǔ)充，即在瀍河以西建城的同時，在瀍河以東，另建一城。之所以這樣做是為了根治殷之頑民而采取的必要的政治措施。周武王滅殷后，將殷商貴族封在殷都舊地，由于鞭長莫及，這些殷商貴族發(fā)動了為時三年的東方之亂。平叛之...

爾朱氏恃武力實(shí)行軍事統(tǒng)治，在各自范圍內(nèi)橫征暴斂，搞得民不聊生，到處怨聲載道。這時，以高歡為首的軍事集團(tuán)從東方崛起，打出了討伐爾朱氏的大旗。高歡，字賀六渾，世代居住懷朔鎮(zhèn)，是一個鮮卑化的漢人。他深沉大度有謀略，輕財重義有見識。初為懷。朔鎮(zhèn)下級軍官，后參加了破六韓跋陵、杜洛周、葛榮領(lǐng)導(dǎo)的大起義。起義失敗后，六鎮(zhèn)舊部被爾朱榮收編，高歡以其超人的才能成為爾朱榮部將之一，與六鎮(zhèn)舊部駐守晉陽。爾朱榮被孝莊帝殺死以后，高歡與六鎮(zhèn)官兵歸爾朱兆。爾朱兆有勇無謀，高歡常為他獻(xiàn)策，兩人結(jié)為生死弟兄。531年春，晉陽發(fā)生饑荒，20萬六鎮(zhèn)官兵乏糧。爾朱兆決定讓他們到山東去就食。高歡乘機(jī)，接受任務(wù)，帶著20萬人馬開往山東。高歡注意約束部下，所過之處不得搶掠，踐踏莊稼，尊重山東百姓，與元結(jié)為好友。高歡很快在山東博得好名聲，得到大族支持。其時，爾朱氏家族的統(tǒng)治已成眾矢之的。高歡看到時機(jī)已經(jīng)成熟，531年6月，在信都立安定...

中國自古為文明禮儀之邦。自黃帝開始，就有了禮制。夏商兩代繼承發(fā)展為夏禮、殷禮，西周周公集三代禮制于大成，創(chuàng)制了燦爛大備、無所不包的《周禮》，周天子以《周禮》治天下，奴隸制走向繁榮，國力達(dá)到鼎盛。至春秋，諸侯爭霸，互相爭伐，殺人盈野，禮崩樂壞。人們飽經(jīng)戰(zhàn)爭之苦，渴望結(jié)束這種野蠻的時代，重建文明禮儀的社會秩序。亂世之中，魯國出了一個非凡之人。這個人姓孔名丘，字仲尼。孔丘三歲喪父，家道中落，由母親一手撫養(yǎng)成人；孔丘自幼天資過人，勤學(xué)好問，尤其是對禮制特別關(guān)心。他所在的魯國本是周公之子伯禽的封國，這里依然保留著周代禮制的遺風(fēng)，因而孔丘對周禮有所了解。他的妻子是宋國人，宋國是殷商后裔微子的封國，那里仍然有殷禮的遺風(fēng)，孔丘到宋國參加過葬禮，了解了一些殷禮知識。通過對殷禮、周禮的一些了解，孔丘意識到，禮制對于社會治理來說是多么重要，一個沒有禮制的社會，必然要天下大亂。而禮制隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，要治理禮...

石崇，字季倫，生于青州。父親石苞，因輔佐司馬炎廢魏建晉有功，位居大司馬兼侍中之位，石氏家族因此顯貴一時。石崇少年有勇有謀，石苞死前分家財，幾個兒子都有一份，惟獨(dú)不給幼子石崇。石崇母親對此不理解，石苞說：“這孩子雖小有本領(lǐng)，將來能發(fā)財致富，你我不用替他發(fā)愁?！笔篮螅绯鋈吻G州刺史。在荊州期間，派手下人攔劫長江上往來商船，得到無數(shù)財寶。296年，石崇回到京師洛陽任太仆卿。其間，曾奉旨持節(jié)出使青州、徐州、督查二州駐軍事務(wù)。石崇利用職權(quán)，又得到大批財富。石崇回京后，將多年積累的財富用于營建園林別墅。他在洛陽北邙金谷澗營建了一座“金谷園”。金谷園中，地勢高低錯落，森林茂密，流水淙淙，魚池、水磨相間；竹園、果園、林園、藥園、柏園無不具備。石崇獨(dú)創(chuàng)的自然山水園林，連皇家園林也不能比。石崇在園中盡情娛樂，王公貴戚羨慕不已。征西大將軍祭酒王翊從洛陽還長安，石崇在金谷園中為王翊設(shè)宴餞行。王翊一行及石崇親...

商代都城曾多次遷徙。史書有“前八后五”之說，其意為，商族在滅夏統(tǒng)一天下之前，曾有過八次遷都；自成湯革命，徹底推翻夏王朝，登上王位，正式建立我國歷史上的第二個奴隸制國家——商王朝之后，又曾有過五次遷都。欲說明“商湯都亳”這個問題，不得不從商的先祖帝嚳的建都說起。帝嚳，是黃帝的曾孫，居于高辛(在今偃師市高莊一帶)，故號高辛氏。并在高辛之地建都曰毫。“亳”即我國文字發(fā)展史初期的帝王宮殿的象形字，因而具有京城之意。在我國原始社會末期，我們的祖先，從地穴式或半地穴式的生活方式中，發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造性地改善了居住條件，建造了高出地面的高臺建筑。盡管它被當(dāng)時帝王所壟斷，但它仍不失為我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶?！犊脊び洝贰八陌⒅匚?，茅茨土階”的記載，具體描述了高高地架設(shè)在夯土臺基上、具有四面坡、雙層屋檐結(jié)構(gòu)、茅草頂式的宮殿建筑，威武雄壯地矗立于地面之上，它既有效地解決了地穴式、半地穴式建筑潮濕的弊端，又充分顯示了...