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    石姓在中國是一個(gè)重要的姓氏，郡望主要有四處，渤海、平原、上黨、河南。堂聯(lián)有很多，較著名的是“傳載純臣  詩歌圣德”，傳載純臣指的是大義滅親的衛(wèi)國大夫石 碏 ，史稱其為“純臣”， “詩歌圣德”指的是北宋經(jīng)學(xué)名家石介，曾做過一首“慶歷圣德詩”。石姓的堂號(hào)之一是“徂徠堂”，也是來源于石介，石介曾歸耕于徂徠山（在今天的山東省泰安市東南），在那里著述講學(xué)。據(jù)專家研究，石姓在中國一百個(gè)大姓中排第六十三位。石姓的發(fā)展如同中華民族的發(fā)展一樣，自春秋時(shí)期因石石昔大義滅親得姓之后，在兩千多年的歷史中不斷有各族各姓人加入進(jìn)來，才形成今天龐大的石姓人群，又經(jīng)過多年播遷，使石姓人群遍布全國各地，并走向海外。

    一.尋根問祖
    石姓起源于何時(shí)？是如何起源的？…… 這些問題經(jīng)常有人問及，但這些問題不是用一兩句話就能回答的，雖然幾乎所有專家都認(rèn)定石姓的老祖宗是春秋時(shí)期衛(wèi)國的大夫石 碏，但今天姓石的人可不都是石 碏的后裔，因?yàn)槭瞻l(fā)展到現(xiàn)在是由多種因素形成的，也就是說石姓有多個(gè)源頭，俗話所說的同姓不同宗指的就是這種情況，筆者盡自己所能尋找了一些石姓的起源，從大的方面可以分為五種。
    出自姬性和子姓
    石姓出自姬姓，是黃帝的后代。西周初年，周武王姬發(fā)封自己的弟弟衛(wèi)康叔姬封建立衛(wèi)國（今河南淇縣境內(nèi)）。傳至衛(wèi)莊公時(shí)，莊公有一個(gè)愛妾生了個(gè)兒子叫州吁，州吁喜歡練武、打仗，莊公任命他為將軍。當(dāng)時(shí)衛(wèi)國有一個(gè)賢臣叫公孫石昔，字石，人們稱他為石碏，是衛(wèi)康叔姬封六世孫靖伯的孫子，他勸莊公說：“庶子（指州吁，因?yàn)樗乔f公妾所生，所以叫他庶子）喜歡打仗，又擁有兵權(quán)，將來會(huì)出亂子的！”衛(wèi)莊公不聽。莊公死后，太子完即位稱衛(wèi)桓公，他即位的第二年，由于弟弟州吁過于驕橫、奢侈，桓公便撤了他將軍的職位，州吁于是逃往其他諸侯國。十幾年之后，州吁率領(lǐng)自己糾集的部屬偷偷溜回衛(wèi)國，與他的心腹石厚（石碏之子）經(jīng)過密謀，于周恒王元年（公元前719年）在一次宴會(huì)上刺殺了衛(wèi)桓公，州吁自立為君，并拜石厚為大夫。州吁因?yàn)樽约旱猛跷徊徽?，為轉(zhuǎn)移國人視線，開始對(duì)其他諸侯國用兵，他糾集宋、陳、蔡等國以鄭伯不孝的罪名討伐鄭國，雖然打了勝仗，衛(wèi)國上下卻還不擁護(hù)他。州吁為了取得衛(wèi)國人的支持，派石厚回家問他的父親石碏，石碏假意為他們出主意說：“州吁如果想要穩(wěn)固自己的地位，必須得到周天子的接見?！笔駟枺骸澳窃鯓硬拍艿玫街芡醯慕右娔兀俊毙l(wèi)桓公的母親是陳國人，陳國對(duì)衛(wèi)桓公被害一直耿耿于懷，石碏打算在陳國除掉州吁，就說：“陳侯同周王關(guān)系很好，同衛(wèi)國的關(guān)系也不錯(cuò)，如果州吁親自去陳國，疏通與陳侯的關(guān)系，再讓陳侯與周王溝通，周王接見的事一定可以成功?！敝萦跽J(rèn)為石碏的話很有道理，就與石厚一起攜帶重禮到陳國去。而石碏卻暗中派人給陳國大夫子針?biāo)土艘环庑牛胖姓f：“衛(wèi)國太小，而我已經(jīng)老了，沒有力量做什么事了，這兩個(gè)人是殺害衛(wèi)桓公的兇手，請(qǐng)您將他們抓起來！”于是，州吁和石厚一到陳便被陳桓公抓了起來，不久衛(wèi)國派人到陳殺了州吁，因?yàn)槭袷鞘F的兒子，有人主張饒了石厚，被石碏拒絕，并親自派孺羊肩到陳國殺了石厚，《春秋》中對(duì)石碏評(píng)價(jià)很高，稱他為“純臣”。 石碏的后人以石碏的字為氏，漢族石氏從此起源。
    鄭國（姬姓）大夫石癸后世子孫稱石姓。
    宋國（子姓）公子段，字子石，他的后代也都以石為姓。
    少數(shù)民族中的石姓
    苗族的石姓  據(jù)《苗族簡(jiǎn)史》說，湘西苗族有五大姓，其中就有石姓，石姓是苗姓漢化后的姓，來源于原居住地嵩山地區(qū)的大石（室）、小石（室）兩座山，在苗語中的姓是“仡獾”。苗族石姓內(nèi)部又分大石、小石，其中大石在苗語中稱“獾兜”。 苗族分布區(qū)的湖南大庸、瀘溪、花垣等縣有獾兜墓、獾兜廟等與獾兜有關(guān)的地名和文物。
    彝族中的石姓  “羅”在彝語中的意思是石，在古代時(shí)侯的貴州，有不少稱為“羅”的石人部落，這些彝族人民是今天彝族人的祖先，在許多史書中記載有名叫“羅甸國”的石族部落組成的政權(quán)， “甸” 在彝語中的意思是壩子?！傲_甸”的意思是“石部落居住的壩子”。彝族人名中有“羅”的現(xiàn)象在彝族現(xiàn)實(shí)生活中還很多，有些地方直接將“羅”譯成漢語的“石”，如云南玉溪專區(qū)峨山縣美覺鄉(xiāng)咱黑拉村彝族共92戶，444人，分石、普、方三姓，其中，以石姓人戶最多。
    鮮卑族烏石蘭氏改為石姓  北魏孝文帝元宏在歷史上是一位非常開明的君主，他于北魏太和十四年（公元490年）親政，親政之后，孝文帝深知要使國家興旺發(fā)達(dá)，必須接受先進(jìn)的漢族文化，為了加強(qiáng)同南方漢族的聯(lián)系，他決定將首都從平城遷往洛陽，但這個(gè)計(jì)劃遭到了鮮卑守舊貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，由于守舊貴族勢(shì)力很大，孝文帝不便直接反對(duì)，便于太和十七年（公元493年）借口進(jìn)攻南齊，親自率領(lǐng)步騎兵30萬南下，當(dāng)走到洛陽時(shí)，天開始下雨，而且一連下了一個(gè)多月，南下攻齊的道路泥濘不堪，人馬行走困難，但孝文帝執(zhí)意繼續(xù)南下，大臣們極力勸阻，孝文帝便說那必須先把首都遷到洛陽，等待時(shí)機(jī)攻滅南齊，統(tǒng)一全國，大臣們只好答應(yīng)。第二年，孝文帝返回都城說服了留在那里的鮮卑貴族將都城遷往洛陽。之后，孝文帝開始了大規(guī)模的改革，如以漢族衣服代替鮮卑族衣服，以漢語代替鮮卑語，與漢族通婚，采用漢族的典章制度等，其中有一項(xiàng)就是改鮮卑姓為漢姓，據(jù)《魏書·官氏志》記載，鮮卑姓烏石蘭氏改為漢姓石姓。這件事在別的書中也有記載，姚薇元的《北朝胡姓考》中提到韓愈曾為唐代一個(gè)名叫石洪的人作墓志，墓志中說：君諱洪，字睿川。他的先人姓烏石蘭，九代祖是石猛，跟隨拓拔氏進(jìn)入中原，住在河南，于是將姓中的“烏”與“蘭”去掉，改為單姓石。唐書中石洪傳也記載他的祖先姓烏石蘭，后來改為單姓石。韓愈文中提到的石猛是魏司徒蘭陵公，在《文苑英華》卷963《同寇軍公夫人烏石蘭氏墓志》中說，石猛是晉司徒石苞的后裔，在魏朝作官時(shí)賜姓烏石蘭氏，這一點(diǎn)與韓愈所作墓志中的說法相反，有人根據(jù)這一點(diǎn)來否定韓愈所作墓志內(nèi)容的真實(shí)性，其實(shí)石猛是原姓烏石蘭還是賜姓烏石蘭確實(shí)存在爭(zhēng)議，但這方面的爭(zhēng)議不影響北魏改烏石蘭為石姓這一史實(shí)的真實(shí)性。
    羯族的石姓  后趙開國皇帝石勒是中國歷史上極富傳奇色彩的皇帝，羯族人原來沒有姓，如石勒的祖父叫耶奕于，父親叫乞翼加，石勒年輕時(shí)被賣為奴隸，因不堪壓迫聚眾反抗，從這時(shí)起，他才以石為姓，以勒為名，至于他為什么以石為姓則不得而知了。
    回族石姓  回族中的石姓人較早見于史書的是五代十國時(shí)期前蜀的官員石處溫。
    據(jù)說河北泊鎮(zhèn)的回族石姓是元朝丞相脫脫的后代，元朝滅亡前河北泊鎮(zhèn)的回族石姓的祖先奉命到南方去征調(diào)木材、石料用于建大都（北京）。走到泊鎮(zhèn)的時(shí)侯，元朝已經(jīng)滅亡，他們就留在了泊鎮(zhèn)，用征調(diào)來的木材和石料修建了清真寺。他們?cè)谟雒鬈姳P察時(shí)，就石為姓。河北泊鎮(zhèn)的回族石姓由此而來。
    女真族的石姓  女真族中有一個(gè)姓叫石盞，后來譯為漢姓時(shí)就取復(fù)姓中的石字作漢姓，元代的劇作家石君寶的姓就是由此而來。 
    滿族的石姓有一支由瓜爾佳氏一支改姓而來。明朝時(shí)瓜爾佳氏的布哈被明朝政府任命為建州左衛(wèi)指揮，他的兒子和孫子阿爾松阿和石翰相繼繼任建州左衛(wèi)指揮，石翰后來與人結(jié)仇，棄官遷居廣寧，因?yàn)槊种杏小笆弊?，就改姓為“石”?

西域歸附的少數(shù)民族以石為姓
    唐朝時(shí)，石國人來到中國居住，以石為姓。據(jù)《新唐書》記載，隋唐時(shí)，在現(xiàn)在的中亞阿姆、錫爾河流域有康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史九姓政權(quán)，九姓自康以下的八姓都是康姓的支庶，康開始時(shí)在祁連山北的昭武城（今甘肅省臨澤境內(nèi)），九姓均以昭武為氏，史稱昭武九姓。居民主要以農(nóng)業(yè)為主，兼營畜牧業(yè)，境內(nèi)產(chǎn)良馬，居民勇猛善戰(zhàn)。九姓中的石國也叫柘支、柘折、赭時(shí)，在今獨(dú)聯(lián)體烏滋別克斯坦的塔仕干一帶，國王姓石，都城在柘折城。唐高宗永徽年間（公元650年-655年），昭武九姓自愿歸附唐朝，石國中的一些人就以石為姓，石姓家族又增添了一支新的成員，他們歸附唐帝國以后，將西域的歌舞也帶了進(jìn)來，對(duì)唐朝的歌舞起了很大影響，這從樂工中有許多西域少數(shù)民族藝術(shù)家就可以看出，在當(dāng)時(shí)著名的西域少數(shù)民族藝術(shù)家有一個(gè)叫石寶山的，就是石國人進(jìn)入大唐境內(nèi)后的石國后裔。

    賜姓
    宋朝時(shí)賜一部分定居中國的猶太人石姓。猶太人從唐朝開始經(jīng)海路、陸路來中國經(jīng)商，陸路經(jīng)波斯、印度沿絲綢之路一直進(jìn)入中原，海路從浙江、福建逐步進(jìn)入內(nèi)地，其人數(shù)越來越多，到宋朝時(shí)達(dá)到頂峰，并向宋王朝進(jìn)貢，在他們有一次向宋廷進(jìn)貢西洋布之后，宋朝皇帝說：“歸我華夏，遵守祖風(fēng)，遺留汴梁。”于是，大批猶太人留在了中國，尤其留在北宋都城汴梁（今開封市）的猶太人最多。猶太人留在中國后，漸漸地不再僅僅從事商業(yè)活動(dòng)，開始參加軍隊(duì)、擔(dān)任官職、行醫(yī)，漫漫滲入中華民族生活的各個(gè)角落，與中華民族融為一體，成為中華民族的一員，他們的姓都由皇帝所賜，在眾多的賜姓中，就有石姓。明弘治二年（公元1498年）河南猶太人的碑記中記載宋朝時(shí)的猶太人共有17個(gè)姓，其中有石姓。清朝初年統(tǒng)計(jì)開封猶太人有7大姓，其中也有石姓。這部分石姓猶太人后來融入回族。現(xiàn)在在開封的回族猶太人后裔中也有石姓。
改姓
    歷史上有人將自己的姓改為石姓，如婁姓改為石姓，《北齊書》中記載北齊的一位賢明的皇后—神武明皇后婁氏于太寧二年（公元562年）春天忽然發(fā)現(xiàn)自己的衣服飄了起來，婁皇后（當(dāng)時(shí)已經(jīng)是太后了）很驚奇，就去問巫婆，并聽從了巫婆的建議，將自己的姓改為石姓。冉姓改為石姓，據(jù)史料記載冉閔是魏郡內(nèi)黃（今河南內(nèi)黃縣西北）人，原為后趙太祖石虎的養(yǎng)孫，改姓石。晉武帝永和五年（公元349年），廢石遵，立石鑒，第二年廢殺石鑒，自立為帝，又改姓冉。張姓改為石姓，據(jù)《后趙錄》記載，曾有一張姓人的人改名叫石會(huì)。
    二.遷徙繁衍
    石姓的播遷有一個(gè)復(fù)雜的過程。北方石姓是先在河南境內(nèi)傳播開來的，之后播遷于北方各地，自石石昔大義滅親得姓之后，他的家族世代在衛(wèi)國作高官，衛(wèi)國后來由于戰(zhàn)亂等各種原因遷了幾次都，石姓人隨著衛(wèi)國都城的遷移而播遷。起初建都于朝歌（今河南淇縣），后來又遷往楚丘（今河南滑縣），之后又遷都于帝丘（今河南濮陽），野王（今河南沁陽）。隨著衛(wèi)國都城的不斷變遷，石姓也不斷傳播開來。到西漢時(shí)，西北地區(qū)已有了許多石姓人，西漢的萬石君石奮，本來家在河南溫縣，后來跟隨劉邦到了西漢首都長(zhǎng)安，石奮一家在西漢時(shí)有多人居高官之位，家族聲勢(shì)顯赫。此外，《姓氏考略》中稱石氏“望出武威、渤?！保巴?指郡望，郡望是世居某郡而為當(dāng)?shù)厮鐾囊馑?，可想而知石姓家族在武威郡與渤海郡是一個(gè)顯赫家族，武威郡于西漢元授二年（前121）設(shè)置，治所也就是現(xiàn)在所稱的首府在姑臧縣（今甘肅武威縣），隋朝開皇三年（583）廢棄，大業(yè)三年（607）重新設(shè)置武威郡，唐朝武德初年改為涼州，天寶元年（742）又改為武威郡，乾元元年（758）仍改為涼州。渤?？ひ彩菨h代設(shè)置的，地域約包括今河北省河間縣以東至滄縣，北至安次縣，南至山東無棣縣以內(nèi)的地方，治所在浮陽（今河北滄縣境內(nèi)）。唐朝人林寶在《元和姓纂》中記載，石氏的郡望有渤海、平原（今屬山東）、上黨、河南（河南洛陽）四處?？偠灾?，石姓在唐朝時(shí)就已經(jīng)是一個(gè)大姓了，而且分布地區(qū)很廣。唐朝元和年間以前有一部分石姓人遷徙到虢州（今河南靈寶）。根據(jù)《臺(tái)灣省通志.人民志.氏族篇》記載，唐朝初年，有石姓族人從河南固始跟隨陳政、陳元光父子進(jìn)入福建開辟漳州，到五代的時(shí)候已發(fā)展成為閩南望族。根據(jù)石氏族譜載，后唐天成四年（929），石琚從安徽壽縣遷徙到福建同安，他的后裔不僅散處福建各地，其中一部分人遷入廣東。
    唐朝時(shí)，西域石國人歸附唐朝，石國人歸附后都以石為姓，當(dāng)時(shí)歸附唐朝的西域少數(shù)民族很多，為安置他們，唐朝在關(guān)內(nèi)道的靈（治所在今寧夏回族自治區(qū)靈武西南）、慶（治所在今甘肅省慶陽）、銀（治所在今陜西省橫山東北）、夏（治所在今陜西靖邊白城子）四州境內(nèi)設(shè)置僑州府102個(gè)，安置包括昭武九姓（石姓為昭武九姓之一）在內(nèi)的西域各族，此外唐朝在靈、夏兩個(gè)州境內(nèi)設(shè)魯、麗、塞、含、依、契六個(gè)州（史稱六胡州）來安置昭武九姓人。唐開元八年（720）石神奴等率眾攻陷六州，第二年被唐軍平定，開元十一年（723），唐朝將六州廢去，將昭武九姓人遷至河南、江淮一帶。開元二十六年（738），唐朝設(shè)宥州（治所在今內(nèi)蒙鄂托克旗南）安置昭武九姓人，貞元二年（786），吐蕃進(jìn)攻唐朝，唐朝又將昭武九姓人遷往云（今山西省大同）、朔（今山西省朔縣）二州，昭武九姓人一直從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進(jìn)入中原后很快融入了唐朝的社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，其中的石姓也在不斷的遷徙中發(fā)展壯大起來，宋朝編寫的《高僧傳》中記載了一個(gè)名叫神會(huì)的僧人就是石國人的后裔，不過到神會(huì)時(shí)的石國人已很難與中原各族相區(qū)別了。
    宋朝和元朝石姓開始大批南遷，之后在南方各地之間遷徙頻繁。浙江分水的石姓據(jù)石姓家譜載，始祖名叫石智，從新昌遷居金華。南宋末年，他的后裔為躲避戰(zhàn)亂展轉(zhuǎn)遷移至分水二管孫嶺下，以后漸漸發(fā)展成為浙江大族；江蘇如臯石氏家譜記載，他們的始遷祖叫石柱，字季邦，元朝初年從丹徒遷至如臯；江蘇金壇的石姓家譜稱金壇石姓是是北宋文學(xué)家石延年的后裔，石延年祖籍幽州（今河北省涿縣），石延年的家在宋城（今安徽省阜陽），后來又在汴梁（今河南省開封）做光祿大理寺丞和太子中允等官，晚年居住在丹陽花園里，他的十四世后裔中有一個(gè)叫石斌伍的從花園遷至金壇魯莊，成為魯莊石氏始遷祖；江蘇無錫的石姓宗譜記載，始祖名叫石邦彥，始遷叫祖石璉，明代從江陰遷至無錫井亭，這一支石姓的后裔中有一個(gè)叫石源清的在近代到上海開辦了源昌機(jī)器廠，福源、源昌兩帽廠及上海市私立進(jìn)賢小學(xué)校；江蘇溧水的石氏宗譜記載，這一支的石姓始遷祖是石思賢，宋高宗南渡后，為避戰(zhàn)亂隱居在建康的丹陽湖，傳了四世，石良慶從丹陽湖遷至溧水黃鶴山，又傳了八世，石允通徙居奉安鄉(xiāng)梅莊里。  
    石姓進(jìn)入海南的始祖是石秉貴、石秉選，原籍在福建莆田縣坎頭村，宋朝時(shí)進(jìn)入海南，石秉貴落籍在瓊山，石秉選入籍文昌。
    明朝洪武年間，有個(gè)叫石玉全的在福建南靖永豐里開基，他的后裔子孫中有許多去了臺(tái)灣，之后又遠(yuǎn)播海外。 更因明朝開國初期，中原等地因久經(jīng)戰(zhàn)亂，明朝政府從山西等地遷移了大量人口來中原墾荒，一大批石姓人因此又進(jìn)入中原地區(qū)。明清以后，大批石姓人遷居海外。
    客家人一般都有宗祠祠堂，客家人的祠堂內(nèi)有堂聯(lián)，客家堂聯(lián)一般直接用黑漆裱刻在祖祠內(nèi)的紅柱上，與其他民族的姓氏堂聯(lián)相比較，客家堂聯(lián)有更為豐富的文化內(nèi)涵，《辭?！穼?duì)客家的解釋是漢族的支系，相傳從西晉末年開始，黃河流域的一部分漢人因?yàn)閼?zhàn)亂而被迫遷至江南，唐朝末年和南宋末年又有大批人渡過長(zhǎng)江南下，在江西、福建以及廣東的東部和北部定居，這部分人被稱為客家人，以與當(dāng)?shù)鼐用裣鄥^(qū)別，后來逐漸成為這一部分漢族人的專稱，客家人長(zhǎng)途遷徙，一路上歷盡勞苦，來到南方后由于肥沃的土地早已被人耕種，被迫進(jìn)入荒山野嶺尋求生路，南遷的客家人中有不少中原地區(qū)的士族，受中原文化的影響教深，因此中原文化一直在客家人中流傳下來，由于這種割不斷的文化聯(lián)系，客家人祖根意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)故土有強(qiáng)烈的思念，這往往反映在他們的堂聯(lián)中，也有人因此將他們的堂聯(lián)稱做尋根聯(lián)，如興寧石氏“萬石流衍”家祠堂聯(lián)的上聯(lián)是“肇基河南遷基江南建基閩南擴(kuò)基嶺南年近三千歷史”下聯(lián)是“始祖厝公遠(yuǎn)祖奮公中祖扈公近祖崇公威武萬石流衍”,從聯(lián)中不難看出石姓播遷的基本脈絡(luò)，從河南到江南，再從江南到福建南部，再由福建南部播遷至嶺南，這個(gè)脈絡(luò)是石姓播遷的一個(gè)部分，總之，石姓人的播遷，特別是歷代向南方遷移形成客家人。
    到了近現(xiàn)代，石姓的遷徙更為廣泛，范圍也更大。