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　　位于焉耆城西北角的高寺是阿拉伯風格與中國傳統(tǒng)宮殿特點相結合的一座建筑，在中國傳統(tǒng)的裝飾格調上又帶有阿拉伯雕刻風采，形成了中國清真寺建筑的獨特而又美妙的形式。又以其曲折動人的傳說和迭蕩起伏的經歷，而聞名中外界，成為巴音郭楞乃至新疆和中國的一大歷史瑰寶。

　　清乾隆年間，陜甘回民被清政府征發(fā)平定準噶爾，來焉耆屯墾戍邊，回族人民在今焉耆東南建簡陋哨麻做禮拜。嘉慶二年(1797)將哨麻改建為老坊寺，光緒四年(1878年)因焉耆回族人民幫助清軍戰(zhàn)勝阿古柏侵略軍有功，清軍將領劉錦棠看到老坊寺街前屋后的禮拜人之多，指令在城西北再建一所清真寺。

　　其因建在一個高土臺子上，并且比原老坊寺的門樓也高出3米，因此而得名高寺。高寺另一個名符其實的原因是老坊寺不及高寺高大宏偉，許多阿拉伯世界商回大德特別愿意到高寺傳經布道，而不愿光顧又舊又小的老坊寺。雖然高寺也幾經損壞，它似乎是越加固越高大，民國十六年(1927)，它又一次重修，時任縣長王鷺洲寫了“原有長在”4個大字的牌匾，以志慶賀，建筑面積達到了880平方米，包括了170平方米的聚禮大殿和水房、住房等，門樓頂上有4根方柱，托著1個拱形頂蓋，四周有寶塔形的立柱，柱端有1新月，拱頂上有1層樓臺，可容人站立，是獨具一格的教形式的宣禮臺，近幾年又進行全面裝修，更顯得高大宏偉，神采奕欒。

　　幾個回族年青的猛男勇女竟然突發(fā)奇想要將高寺拆除。北京大學兩名歷史系學生由于第一天游覽過高寺，看到王鷺洲的題字，字體優(yōu)美，愛慕不已，稱贊為王羲之第二，又看到高寺瑰麗無比，早已敬重于心，當聽說有人要冒天下之大不韙來拆高寺，趕忙跑來，宣講國家保護文物的法令，高寺才得以保全，幸免于難。當地的回族老人認為是神意和王鷺洲的“原來有的，一定長在”的哲理救了高寺，把那牌匾珍愛了起來，文化革命后才又讓中外游客大飽眼福。

　　而焉耆古老的回族清真寺老坊寺，因要規(guī)劃焉耆，拆除它所在的陜西巷子，它無法幸免。1985才在不遠的地方另辟重建，這樣一來，更不及高寺壽高于天了，在中外教界，高寺的名聲更大了。

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