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　　切木爾切克墓葬周圍地勢平坦，地表為荒漠戈壁。墓葬分布面積大，延續(xù)時間較長。其分為兩種葬法。一種為單棺葬，墓前有一個面東而立的石雕人像；另一種是雙棺葬，墓場一周有石墻圍護，石墻多為一米左右的稍事加工的條石，這些條石垂直埋入土中，下埋六、七十厘米，地表僅露出三、四十厘米。石墻一圈長寬十數(shù)米不等，在正中左右對稱地埋葬著兩個石棺。石人都是就地取材鑿雕而成，有半身像，有整身像，大都不足一米高。大致分做四個歷史時期的產(chǎn)物，最早的可以追溯到公元前一千年左右的塞人文化，而多數(shù)是唐代人活動的遺跡。切木爾切克墓葬是阿爾泰草原歷史文化的典型代表之一。2001年“切木爾切克石人及石棺墓葬群”被國務(wù)院列為第五批全國重點文物保護單位。

　　除古墓群外，阿勒泰地區(qū)還有神秘的鹿石，顧名思義，鹿石即刻著鹿的石頭，但這只是一個概稱，有很多名叫鹿石的各類形狀的石碑上并沒有鹿紋。鹿石的分布極廣泛，橫跨蒙古高原、俄羅斯圖瓦共和國、南西伯利亞和我國新疆阿勒泰地區(qū)，經(jīng)過吉爾吉斯坦、哈薩克斯坦、黑海沿岸，直到歐洲的德國和保加利亞等地，幾乎遍及整個歐亞草原?，F(xiàn)在世界上已發(fā)現(xiàn)可稱鹿石的碑狀石刻有近600通之多，尤以蒙古國最為集中。它歷史悠久，最早可上溯至3000年前，俄蒙學者認為更早，有3500至4000年的歷史。鹿石一般呈長方形石碑狀，最上端刻有一圓圈，稍下刻有一直線或點線紋，線以下一般有鳥喙狀鹿群，頭朝上向圓圈作飛翔狀。

　　其中最典型的是刻有圖案化鹿紋樣的，所謂的圖案主要表現(xiàn)在鹿嘴雕刻成鳥喙狀，鹿的頭也有些像鳥首，可以說是一種鳥首鹿身的動物。這些鹿石碑體修整很規(guī)范，在新疆發(fā)現(xiàn)的碑石主要是刀形和方柱形。關(guān)于鹿石，有神秘學研究者認為，它是圖騰柱，始祖祭祀柱和神人拴馬樁，有人則認為它是世界山、世界樹和男根。

　　在中國社科院民族研究所出版的《薩滿教研究》一書中認為，把鹿刻在石碑上可能與游牧民族把鹿作為通靈崇拜有關(guān)。后一說法與新疆博物館考古專家王博先生所著《新疆鹿石綜述》中表述的觀點不約而同。他說：鹿石可能是用來表現(xiàn)溝通天地與人聯(lián)系的石刻，將它立于墓地除有崇拜紀念意義外，還能起到巫術(shù)的作用。

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