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   “筒子龍”流傳在三原縣的西關(guān)和魯橋鎮(zhèn)。它表現(xiàn)傳說(shuō)中魚(yú)化龍的過(guò)程，即由魚(yú)籽變成魚(yú)，由魚(yú)變成鰲，由鰲變成龍，故當(dāng)?shù)厝罕娪址Q之為“魚(yú)龍變化”。

    筒子龍多在農(nóng)歷正月活動(dòng)，表演形式與其他龍舞不同，別具一格。鑼鼓聲中，先由四人各舉一盞角燈上場(chǎng)，立于場(chǎng)地四角，另有兩人抬著龍門置于場(chǎng)中。然后四人各擎兩盞魚(yú)籽燈，從龍門魚(yú)貫而出，擺出“天下太平”四個(gè)大字，表達(dá)群眾對(duì)太平盛世的無(wú)限期望和渴求。這些魚(yú)籽燈狀似蝌蚪，因上繪云紋，又稱“云朵子”。它們?cè)趫?chǎng)中上下翻舞滾動(dòng)，忽明忽暗，忽聚忽散，游來(lái)游去，悠然自得。另有一放煙火者站在場(chǎng)中，左手執(zhí)已點(diǎn)燃成暗火的黃表紙。待魚(yú)籽燈的表演即將結(jié)束時(shí)，就將黃表紙吹著成明火，右手向火焰上拋撒松香粉末，當(dāng)即形成一股濃烈的煙火。此時(shí)，魚(yú)籽燈迅即向四角散去，從龍門鉆出四尾大魚(yú)，表示魚(yú)籽已變成了魚(yú)。魚(yú)燈跑“二龍出水”隊(duì)形出場(chǎng)，好似在大海中遨游，它們一會(huì)兒騰浪跳躍，一會(huì)兒穿梭追逐，最后聚于場(chǎng)中。放煙火者在中間再放一股煙火之后，魚(yú)向四角散去，魚(yú)便變成了一尾龍頭魚(yú)尾的鰲了。鰲游出龍門后，破浪騰躍，與四角的魚(yú)嬉戲玩耍，相互穿梭追逐。鰲游回龍門后，放煙火者在龍門口又放一股煙火，此時(shí)鰲已變成一條巨龍，在龍門內(nèi)外探頭三次，稱“龍門三顯”。龍躍出龍門后，引龍者高舉龍珠，走“拜四方”、“四門花”等隊(duì)形。動(dòng)作和造型有“朝天一炷香”、“單鉆”、“雙鉆”、“龍盤門”、“金龍纏”、“珍珠倒卷簾”等。在做“朝天一炷香”時(shí)，再放煙火，一股沖天的火光，升騰而起，映紅了整個(gè)演出場(chǎng)地，也映出了整條龍的形象。魚(yú)籽燈、魚(yú)燈、鰲燈大步流星地圍著巨龍轉(zhuǎn)圈，巨龍高昂著頭，盤成一團(tuán)，龍尾翹起，整個(gè)形象讓人驚嘆不已。

    筒子龍以當(dāng)?shù)孛耖g社火鑼鼓為伴奏，樂(lè)隊(duì)演奏時(shí)根據(jù)情節(jié)的變化，變換力度與速度，與舞者默契配合，使整個(gè)表演顯得氣勢(shì)恢弘，渾然一體。

    在行進(jìn)表演時(shí)，由龍燈開(kāi)道，二人舉龍門在后緊跟，隨后是鰲、魚(yú)籽燈和魚(yú)燈的隊(duì)伍。途中群眾可隨意吊表請(qǐng)龍。不管到哪一家院落里耍龍，都必須龍頭先進(jìn)，耍完離開(kāi)時(shí)，龍尾先退，以示吉祥帶進(jìn)家門，福已留下。此時(shí)，主人熱情地遞煙敬茶，還贈(zèng)紅包、糖果瓜子。不管在街上耍，還是在院落里耍，常常有一些求生育的婦女從龍口中換蠟，帶回家中點(diǎn)在炕頭，據(jù)說(shuō)來(lái)年便會(huì)有孕。還有些老人爭(zhēng)先恐后地讓孩子從龍身下鉆過(guò)，據(jù)說(shuō)能消災(zāi)免難保平安，體弱多病的孩子能健康成長(zhǎng)，獨(dú)生子女能長(zhǎng)命富貴，更有甚者，將龍頭踩過(guò)的泥土，捧回家去做成香包，戴在頸項(xiàng)上，說(shuō)是可以避邪祛魔。

    三原縣有著對(duì)龍敬畏和崇拜的古老傳說(shuō)，民間保留著許多有關(guān)龍的傳說(shuō)和文化古跡。清康熙《三原縣志》有這樣的記載：“明萬(wàn)歷四十四(1617)年夏，大雨如注五六日，嵯峨山水中，人見(jiàn)有兩羊相斗，忽化為龍，橫截峪水，順流而下，激沖大石，如萬(wàn)雷聲，直抵三原，越龍橋上過(guò)，渰沒(méi)百里平地，數(shù)月水方盡?！碑?dāng)?shù)剡€流傳著這樣的諺語(yǔ)：“龍來(lái)龍來(lái)，四季發(fā)財(cái)”、“蛟龍到門前，四季保平安”，反映了人們對(duì)龍的信仰。

    建國(guó)前三原縣每年都要舉辦“老龍古會(huì)”，從正月十三開(kāi)始，至正月二十三結(jié)束。古會(huì)活動(dòng)規(guī)模相當(dāng)大，各行各業(yè)，各戶百姓都需捐款湊錢，以示對(duì)龍王爺?shù)尿\(chéng)?；顒?dòng)開(kāi)始前，有一番神圣不可侵犯和不得隨意更改的祭祀禮儀。藝人們將老龍?jiān)煤?，先不?huà)眼仁，由古會(huì)的會(huì)長(zhǎng)率眾人抬著老龍到清河邊上，舉行莊嚴(yán)肅穆的“點(diǎn)眼”儀式。關(guān)于給老龍點(diǎn)眼，還有一個(gè)美麗的民間傳說(shuō)：唐朝的某一年，三原大旱。李世民微服到三原訪察災(zāi)情，一路上，烈日炎炎，看到百姓雙眉緊皺，人人望天長(zhǎng)嘆，清河水已見(jiàn)河底，心中十分憂慮。心想：民以食為生，眼下吃水都困難，何以為生? 走到龍橋鎮(zhèn)，又渴又累，見(jiàn)路旁有一畫(huà)鋪，便隨步走了進(jìn)去，想喝口水歇歇腳。這畫(huà)鋪面臨清河，背靠土塬，中堂掛有一幅云龍圖，那龍畫(huà)得騰云駕霧，活靈活現(xiàn)，美中不足是沒(méi)有畫(huà)眼仁。于是李世民間畫(huà)匠：“此龍為何不畫(huà)眼仁?”畫(huà)匠道：“此龍具天子之靈性，凡人點(diǎn)睛的話，此龍恐怕只能一輩子在紙上了，只要天子提筆點(diǎn)睛，就能化為真龍?！崩钍烂癜迪?，便道：“我與它點(diǎn)睛如何? 愿蒼龍得睛復(fù)生，布云施雨，協(xié)朕安撫天下黎民百姓，固我社稷江山。”畫(huà)匠方知是皇上駕到，大喜，即刻研墨獻(xiàn)筆，李世民飽蘸濃墨點(diǎn)上了眼仁。那龍點(diǎn)睛后，光芒四射，轟隆一聲，變成了一條真龍騰空而起。不一會(huì)兒，烏云滾滾，雷聲大作，降下傾盆大雨，解救了百姓干旱之苦。這一年莊稼長(zhǎng)得特別好，百姓無(wú)不稱頌唐太宗李世民“畫(huà)龍點(diǎn)睛，布云施雨”的恩德。從此后，三原縣年年正月都要舉辦老龍古會(huì)，都要耍老龍，而且在耍老龍之前，必到清河岸上舉行隆重的點(diǎn)眼儀式。建國(guó)前，點(diǎn)眼儀式都是請(qǐng)德高望重的老者提筆，縣城內(nèi)則是請(qǐng)知縣老爺點(diǎn)眼。點(diǎn)眼儀式后，由會(huì)長(zhǎng)向天、地神各敬酒一杯，然后向老龍敬酒一杯，當(dāng)即鑼鼓敲起來(lái)，在清河灘上舞一場(chǎng)，以示老龍已請(qǐng)上岸。然后又敲鑼打鼓，邊舞邊走到城隍廟，在城隍廟內(nèi)舞一場(chǎng)，這一場(chǎng)是舞給城隍爺看的。以后不管到什么地方去耍，逢廟必參，逢神必敬，每日耍完之后，就將它供在祠堂內(nèi)香案上，點(diǎn)上香火，供上果品。正月二十三古會(huì)結(jié)束的這一天，耍完最后一場(chǎng)后，在祠堂內(nèi)將龍衣脫下疊好，待第二年耍龍時(shí)再用。

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