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地標(biāo)的印象東椿樹胡同在明清時(shí)期，附近曾有很多椿樹，所以得名?，F(xiàn)在的東椿樹胡同，只剩下了半邊，新式的小區(qū)取代了古老的胡同，風(fēng)景變了，顯得空闊，失去了源于歷史的那種厚實(shí)感。周圍的建筑還在逐漸消逝著，壯觀的高樓大廈一步步走了過來，邁過了香爐營，邁過了北柳巷。東椿樹胡同的半邊天地還堅(jiān)持著，只是里面雜亂的房子，早已經(jīng)包容不了本應(yīng)具有的那份歷史。遠(yuǎn)處的琉璃廠西口，有一座古廟，過去的山門成了現(xiàn)在的住宅，只留下中間一個(gè)窄窄的過道容得住戶出入。院子里面還殘存著正殿，而且是黃色琉璃瓦的屋頂，房子有些已經(jīng)拆掉了，從斷裂的院墻就能看到外面的世界，無論是行走的人還是搭載起重機(jī)的車。流年的風(fēng)景東椿樹胡同18號(hào)院是辜鴻銘故居，只是這個(gè)名為故居的地方已經(jīng)找不到當(dāng)年的痕跡。地標(biāo)還是那個(gè)地標(biāo)，建筑卻換了模樣，一代怪杰的身影消逝了，留下的是連綿不斷的傳說。胡同中僅存的建筑大多是后來翻蓋的，基本是簡易的平房，遠(yuǎn)沒有琉璃廠附近的奢...

位于朝天宮內(nèi)東側(cè)。朝天宮毀于火后，形成街巷。清稱東廊下。舊時(shí)，廟宇或?qū)m室兩側(cè)的胡同稱廊下，故北京多有以廊下為稱的坊巷。1965年定今稱。圖中的景象是東廊下胡同南端。站在那里可以十分清晰地眺望白塔。在我照像的背后，可惜的是，必定要在圖像之外，是東廊下35號(hào)，一座清水脊的小門、樓，十分完整，鋟刻有一副門聯(lián)：名郡重來起太守，東皋韜晦寄詩人?？な枪糯鷧^(qū)劃之稱。周時(shí)始設(shè)，但小于縣。周全境設(shè)一百縣，縣下設(shè)四郡。秦改之，設(shè)三十六郡，郡下設(shè)縣。宋元以后又改郡為州或府，相當(dāng)于現(xiàn)在地區(qū)級(jí)的行政單位。但郡作為州府的別稱仍留下來。太守即郡的長官?！爸貋怼庇弥x安東山再起的典故?！皷|皋”是田野或高地的泛稱。陶淵明《歸去來兮辭》：“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”北京明清之時(shí)為順天府，故稱名郡是可以的。當(dāng)初住在這里的主人，很可能是一位失意的官員，相當(dāng)于地一級(jí)的官員，而暫時(shí)寄居，賦詩而不問政事，故曰韜晦。真的是韜晦養(yǎng)詩人么...

夾道與鄒夫子祠(2007-10-2215:05:01)標(biāo)簽：知識(shí)/探索分類：u姓名人密云縣城是由東西兩個(gè)城連接而成，這種雙城模式在世界上也是少見的。西邊的城是洪武早年所筑，東邊的城是差不多200年以后的萬歷初年建成。舊城的東門與新城的西門相對(duì)，二者相距50步，大概80米左右，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@里叫做“夾道”。舊城的東門原來有兩扇城門，后因新城的西門建時(shí)就沒安城門，便也卸了下來。夾道成了通途，兩旁就建起店鋪、住宅。在路北中間偏西有一座小廟，叫“鄒夫子祠”(后改名“豐神廟”)，幾百年香火興旺。鄒夫子是誰呢？密云縣為什么給他建祠呢？鄒夫子指的是戰(zhàn)國時(shí)期著名哲學(xué)家鄒衍。鄒衍是齊國人，與亞圣孟子是老鄉(xiāng)，但生活年代在孟子之后。那時(shí)候，諸國爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。儒家想“克己復(fù)禮”，講究仁義禮智信，各國國君不接受禮的制約。鄒衍是研究陰陽五行的，他便將當(dāng)時(shí)流行的五行生克的原理，由自然界引申到社會(huì)變化、朝代更替...

西磚胡同位于宣武區(qū)中部，北起廣安門內(nèi)大街，南至七井胡同，相傳因?yàn)橛写u塔而得名。明朝時(shí)候，稱為磚兒胡同，清末始稱西磚胡同至今。西磚胡同以西是著名的古剎法源寺。西磚胡同其實(shí)就是唐代幽州的東垣，這條胡同以北的廣安門內(nèi)大街也就是唐朝的檀州街。然而，今天，所有能夠覺察到的古跡大多已經(jīng)不復(fù)存在，只剩下法源寺這座千年古寺作為見證的坐標(biāo)。

義達(dá)里胡同——有垂花門的郎貝勒府，據(jù)說婉榮曾住于此。胡同，是北京的一大特色。當(dāng)一個(gè)現(xiàn)代化國際大都市在胡同的廢墟上拔地而起的時(shí)候，人們?cè)趽?dān)心：胡同是否會(huì)消逝？大概正因?yàn)槿绱?，有人又揀起了一個(gè)似乎陳舊的話題：胡同是怎么成為街巷的名字的？這個(gè)詞是怎么造出來的？因?yàn)樘岢隽诵掠^點(diǎn)，所以今天再把舊話重說說。一、“胡同”最初不是漢語胡同一詞最初見諸元雜曲。關(guān)漢卿《單刀會(huì)》中，有“殺出一條血胡同來”之語。元雜劇《沙門島張生煮?！分校瑥堄饐柮废悖骸澳慵易∧睦?？”梅香說：“我家住磚塔兒胡同?！贝u塔胡同在西四南大街，地名至今未變。元人熊夢(mèng)祥所著《析津志》中說得明白：“胡通二字本方言?！焙翁幏窖阅?，元大都的。明人沈榜在《宛署雜記》中進(jìn)一步說：胡同本元人語。既是元人語，那就不能是漢語。元代將人劃分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。所謂漢人，指北方的漢人、女真人、契丹人、高麗人。這四種人并非同一民族，也不使用同一語...