黃河文化—感悟都江堰
不知兩千多年來有多少人寫過都江堰,多少華文妙語使人浮想聯(lián)翩。而當(dāng)站在飛檐翹角的二王廟高高的臺階上,眼望著滔滔岷江激流,目光穿越中流砥柱般的魚嘴,穿越顫動(dòng)飄逸的安瀾橋,穿越青翠壁立的離堆……似乎讓人又有所感悟。
江水滔滔,發(fā)源于川北高山地區(qū)的岷江,每年春夏山洪暴發(fā)之時(shí),猶如脫韁的野馬奔騰而下,造成下游成都平原連年災(zāi)害。公元前三世紀(jì),戰(zhàn)國末期秦昭襄王時(shí),李冰出任蜀郡大守。李冰帶著兒子二郎等人,沿岷江考察水患成因。為了解決水患與灌溉成都平原,李冰采用火燒巖石,使其爆裂的方法,把灌縣東邊的玉壘山鑿開,形成了一個(gè)寬20米、高40米、長80米的山口,因形狀酷似瓶口,故取名“寶瓶口”。又修一段河道,把岷江與沱江連起來,從而把岷江水引向成都平原。由于寶瓶口地勢較高,分流的岷江水太少,李冰父子決定迎著岷江來水方向修一道壩。不過這道壩不是通常那樣修成一道橫壩,攔截江水。如果那樣,都江堰也就落入俗套了。李冰是在江心順?biāo)坏婪炙?,堤壩的頂頭狀如魚嘴,昂首于岷江江心,岷江水流經(jīng)魚嘴,被分為內(nèi)、外兩江。西邊叫外江,仍循原流,主要用于排洪;東邊沿山腳的叫內(nèi)江,是人工造渠,通過寶瓶口流入成都平原,主要用于灌溉和行舟、漂運(yùn)。筑分水堤時(shí),為了石塊不被水流沖走,李冰把卵石裝入竹籃內(nèi),依次沉入江心,一道分水堤就這樣筑起來了,后被稱為金剛堤。為了避免夏秋洪水進(jìn)入成都平原,李冰又在分水堤尾向內(nèi)江岸邊修了一道飛沙堰,泄洪排沙。當(dāng)內(nèi)江水太多時(shí),多余的江水就從飛沙堰上漫到外江。為了避免泥沙淤積在飛沙堰前,在修飛沙堰時(shí),使其與江水流向之間有一夾角,水流在這里產(chǎn)生漩流,江水中的泥沙、卵石就被攪起來越過飛沙堰拋入外江。寶瓶口、金剛堤、飛沙堰構(gòu)成了都江堰水利工程的三大主體。為保證工程長期運(yùn)行,李冰還制定了使用和維護(hù)規(guī)則。在江中設(shè)置了標(biāo)志水位的石人,要求水位低不過足、高不及肩,“深淘灘、低作堰”的維護(hù)原則被刻在江邊的石壁上。成都平原從此水旱從人,不知饑饉,時(shí)無荒年,天下稱其為“天府”。
都江堰的一切都是借助于自然而又完全融于自然。它簡單得連一個(gè)不懂治水的人花一刻鐘便能把它的原理搞個(gè)一清二楚;然而正是這種簡單,才使得都江堰復(fù)雜得直到兩千年后,人們還在為它的精巧細(xì)密嘆為觀止。人們都說都江堰是先人留下的一筆巨大的物質(zhì)財(cái)富,其實(shí)更是一筆精神財(cái)富。
兩千多年來,李冰父子鑿離堆,開堰渠,為民謀利,一直為世人所敬仰,為了紀(jì)念李冰父子,人們在都江堰東岸建起了氣勢恢弘的二王廟。二王廟從古至今香火鼎盛,農(nóng)歷六月二十四、二十六分別是李冰父子的生日,每到這幾天,都江堰都會出現(xiàn)紀(jì)念李冰父子的廟會。與歷朝歷代的帝王將相、文人墨客相比,李冰父子得到了人們更為廣泛、真誠地?fù)泶骱蛻涯?,千百年來都江堰工程的科學(xué)性、完美性及產(chǎn)生的巨大經(jīng)濟(jì)效益,無不使人心生感佩。透過都江堰水利工程,我們可以看到官位不高的李冰為官的追求和施政水平,這也是千秋萬代人們敬仰李冰的最重要原因。在可見的史料中,沒有看到李冰的言論、著述,因而也看不到他做官、從政的思想理念。但透過他的施政行為、施政績效可以推斷,李冰是一個(gè)勤于政務(wù)、執(zhí)政有方的清官。試想,如果李冰是一個(gè)爭名于朝、爭利于市的市儈政客,他能有充分的時(shí)間和精力來建設(shè)都江堰這樣宏大的工程嗎?因此,我們可以看出都江堰水利工程的設(shè)計(jì)者、建設(shè)者李冰為官一任,造福于國、造福于民的指導(dǎo)思想。
都江堰注定讓我們對其充滿景仰與懷念、激動(dòng)與深思。面對都江堰的過去、現(xiàn)在和未來,任何描述都是蒼白的,以至任何語言都顯得多余。大象無形,大音無聲,惟有默默地注視,默默地走過,默默地感悟……
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