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《水滸傳》第二回說高俅奉命去端王宮送禮，端王恰與“小黃門相伴著蹴氣毬”：

也是高俅合當(dāng)發(fā)跡，時運到來，那個氣毬騰地起來，端王接個不著，向人叢里直滾到高俅身邊。那高俅見氣毬來，也是一時的膽量，使個鴛鴦拐，踢還端王。端王見了大喜，卻先問高俅道：“你原來會踢氣毬！你喚做甚么？”高俅道：“小的叫做高俅，胡亂踢得幾腳?！倍送醯溃骸昂?！你便下場來踢一回耍?！?/p>

于是，高俅“把平生本事都使出來”，大得這位未來皇帝的歡心。關(guān)于小說里的高俅與歷史上的高俅，《水滸亂彈》另有專篇不妨參看，這里就從氣毬說說宋元時代的足球運動。

氣毬：從實心球到充氣球

據(jù)《戰(zhàn)國策·齊策》說，齊都臨淄之民無不擅長“斗雞、走狗，六博、蹋鞠”。“蹋鞠”是踢球在先秦的叫法，自漢代起通稱“蹴鞠”（亦作“蹴踘”）?！熬稀奔础扒颉保ㄒ嘧鳌皻隆保疚姆惨墨I(xiàn)仍用該字），唐代起也叫“蹴球”，一音之轉(zhuǎn)或稱“筑球”。

漢代蹴鞠主要有三種場合，一是軍隊的訓(xùn)練，二是燕享的表演，三是平民的娛樂，在畫像石里各有表現(xiàn)。西漢有《蹴鞠》專著二十五篇，惜乎失傳。但據(jù)李尤《鞠城銘》，東漢時已有正規(guī)球場、競技章程與裁判規(guī)則。

蹴鞠在唐代發(fā)生了重大的變化。首先是球的變化。直到初唐，踢的都是用皮裹的實心球，這有司馬貞與顏師古作證。前者為《史記》作《索隱》時說，鞠“以皮為之，中實以毛”；后者為《漢書》作注時也認(rèn)為，鞠“以韋為之，中實以物”，韋就是皮。但唐玄宗時成書的《初學(xué)記》已明確記載：“古用毛糾結(jié)為之，今用皮，以胞為里，噓氣，閉而蹴之?！蓖硖朴腥诉€以此為詩拿詩人皮日休的姓名開涮：

六片尖皮砌作毬，火中燖了水中揉。

一包閑氣如長在，惹踼招拳卒未休。

“六片”（一作八片）是說縫制氣球的皮革數(shù)，“砌作毬”即南宋《演繁露·鞠》所說的“斜作片瓣而縫合之”?！盎鹬袪@了水中揉”，是說讓制球原料從生皮變?yōu)槭炱さ募庸すに?，“欲其皮寛而能受氣也”。?jù)《演繁露》說，宋代制球，“砌合皮革，待其縫砌已周，則遂吹氣滿之，氣既充滿，鞠遂圓實”，可知球中另置內(nèi)膽。而內(nèi)膽應(yīng)即《宋朝事實類苑·蹴踘》所說，“今所作牛彘胞，納氣而張之”，用牛、豬的膀胱充氣而成。端王與高俅踢的就是這種氣毬。

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