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　　在近代中國和日本，處于同一時代的洪秀全與西鄉(xiāng)隆盛的成敗得失，如一曲悲歌，余音難盡。他們都出生寒微卻胸懷大志，以霹靂雷霆之手段，開創(chuàng)震古爍今之偉業(yè)；他們掀起驚天狂濤、幾乎倒旋乾坤，卻又都在輝煌的巔峰忽如大廈之傾，功敗垂成，死于非命。而更發(fā)人深省的是，他們都壯心填海，苦膽憂天，決然背叛了自己所處的那個社會體制，試圖為國家民族踏出一條新路來，但身前生后的毀譽榮辱，卻有著天壤之別。

　　古往今來，在風(fēng)雷激蕩硝煙四起的歷史關(guān)頭，多少英雄豪杰長劍匹馬，縱橫四海，建功立業(yè)，百代流芳。然而，還有另外一些功敗垂成的悲劇英雄，令人扼腕長嘆。

　　在近代中國和日本，處于同一時代的洪秀全與西鄉(xiāng)隆盛的成敗得失，便如一曲悲歌，余音難盡。他們都出生寒微卻胸懷大志，以霹靂雷霆之手段，開創(chuàng)震古爍今之偉業(yè)；他們掀起驚天狂濤、幾乎倒旋乾坤，卻又都在輝煌的巔峰忽如大廈之傾，功敗垂成，英年早逝，死于非命。而更發(fā)人深省的是，他們都壯心填海，苦膽憂天，決然背叛了自己所處的那個社會體制，試圖為國家民族踏出一條新路來，但身前生后的毀譽榮辱，卻有著天壤之別：在中國，對于洪秀全是“民族英雄”還是“邪教教主”，是“農(nóng)民領(lǐng)袖”還是“專制暴君”，至今論爭不休，莫衷一是；而在日本，西鄉(xiāng)隆盛早已從“叛軍首領(lǐng)”被提升到“國民偶像”的位置，受到全日本的推崇愛戴。正如戴季陶在其名著《日本論》中所說：“西鄉(xiāng)隆盛失敗了，然而他的人格，化成了日本民族最近五十年的絕對支配者。各種事業(yè)的進行，都靠著他的人格來推進。”

　　“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話中?！毖刂@兩位悲情英雄的人生軌跡，探尋中日兩個民族背后的文化心理和價值取向，頗值玩味。

　　洪秀全的骨灰被大炮轟上了天

　　1864年7月19日，天京(今南京)內(nèi)外，黑云壓城，火光沖天，滾滾的硝煙中彌漫著強烈的人肉焦臭味兒。

　　正午時分，隨著曾國荃一聲令下，“轟隆”一聲驚天巨響凌空怒炸，太平門處的城墻被炸塌二十余丈，整個天京城地動山搖。數(shù)萬眼睛血紅狂狼暴獸般的湘軍一齊吶喊如潮，揮舞著刀劍像龍卷風(fēng)一樣席卷向坍塌的城墻。守城的太平軍從各處趕來拼死封堵缺口，他們從城墻扔下雨點般的炸藥包，沖在最前面的四百多湘軍敢死隊員一片慘叫，全被燒死。但成千上萬的湘軍不顧一切踩著同伴的尸體，打著漩兒擠成一團蜂擁而入。太平軍再也抵擋不住洪水般呼嘯而來的敵人。戰(zhàn)至傍晚，九門皆破，天京失陷。湘軍“見人即殺，見屋即燒”。殘存的太平軍與之展開激烈的肉搏戰(zhàn)，許多人大叫著“不留半片爛布與清妖享用！”舉家*而死。

　　所有人都瘋了！他們無一例外都只想獵取一個最重要的人物——天王洪秀全。

　　然而湘軍將整個天京城翻了個底朝天，也不見洪秀全的蹤影。7月30日，湘軍總兵熊登武得到一個太平軍黃姓宮女告密，這才知道洪秀全已死十多天了。在她的指引下，曾國荃派人從天王府的大殿內(nèi)挖出了洪秀全的尸體。

　　一直到死，洪秀全都保持著他固有的神秘感。臨死前，他命人用十幾層厚布，在死后將自己裹得嚴嚴實實。湘軍掘開墳?zāi)?，將洪秀全渾身的厚布全部扯爛，扛到城南雨花臺給曾國藩當面驗看。

　　曾國藩和洪秀全，兩個苦苦搏殺了11年的對手，一直都只是相互耳聞，卻從未謀面，想不到今天會以如此奇特的方式見面。曾國藩在日記中這樣記述這位老對手：“胡須微白可數(shù)，頭禿無發(fā)，左臂股左膀尚有肉，遍身用黃緞繡龍袍包裹?！?/p>

　　天意從來高難問。剛剛驗畢洪秀全的尸首，本來晴空萬里的南京城，突然狂風(fēng)驟起，暴雨襲來，約半時方歇。

　　8月1日，曾國藩斷然下達了最嚴厲的懲處方式：“戮尸，舉烈火而焚之！”洪秀全的尸體再次被拖了出來，被刀斧剁得粉碎。即使這樣，還不罷休，曾國藩又命人把肉泥拌進火藥，裝入炮彈，然后接連發(fā)射出去——就是死了，也要讓洪秀全灰飛煙滅，陰魂無歸。

　　然而，如果說“焚尸揚灰”對于死后的洪秀全只是一種毫無意義的報復(fù)，那么臨死之前，他那走火入魔神秘荒謬的表現(xiàn)，則說明遠在湘軍的大炮把天京城墻轟塌之前，洪秀全的理想信念已經(jīng)，精神世界已經(jīng)坍塌了。

　　當天京城被圍數(shù)月，面臨城破的巨大危險時，天京城內(nèi)出現(xiàn)了前所未有的恐慌情緒，每個人的心理底線都處于崩潰的邊緣。全城彌漫著地獄般的恐怖氣氛，一時風(fēng)聲鶴唳、人人自危，以致于“人妖鬼妖互相為患，殊令眠不貼席也。門以內(nèi)則見妖見鬼，時時哄鬧；門以外則拘奸縛盜，救火驅(qū)鬼，時時鼎沸?！?/p>

　　而此時的洪秀全，已接近恍惚瘋癲的狀態(tài)了。

　　長期的享樂生活已嚴重削弱了洪秀全的意志，損壞了他的智力。剛剛進入天京，洪秀全就派人拆掉了明朝的故宮，命令將那些巨柱和石料運到玄武湖邊上，去構(gòu)造一個新的宮殿。宮殿建成之后，洪秀全整天把自己鎖在金碧輝煌的天王府中，誰也不見。他一方面雜亂無章地思考著一些哲學(xué)和神學(xué)問題，幻想著如何把王權(quán)跟宗教更緊密地結(jié)合起來，建立一個超級的奴隸王朝，讓臣民同時成為自己的教民，無私地貢獻所有的一切；另一方面，他像歷史上所有的帝王一樣，苦練房中術(shù)，想在謎團一般的兩*媾中，得到極度快樂，也摸索一種解脫之道。他的所有努力都失敗了。到了后來，離群索居讓他心灰意懶，及時行樂成了惟一的安慰。

　　中國歷代皇帝都講“天命”，造反者也講“天道”。但沒有誰像洪秀全那樣一味靠“天”。他為臣民們炮制著迷魂湯，自己也忍不住喝下這迷魂湯。于是從此以后，“格外不由人奏”，聽不得一點不同意見，也聽不得任何理性勸諫的聲音。脫離群眾使他更加高高在上，迷狂虛妄，甚至揚言“朕睡緊都做得王，坐得江山”。與其說這是惡性自我膨脹，不如說是狂熱的自我迷信。他在半睡半醒的狀態(tài)下，除了玩弄點權(quán)術(shù)，根本沒有多少應(yīng)對復(fù)雜現(xiàn)實的辦法。只能再三強調(diào)“認實天情”，既穩(wěn)住別人的信心，也借以從紛繁的現(xiàn)實中自我擺脫。

　　驚心動魄的天京事變不僅使洪秀全喪失了自己的道德權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)集團內(nèi)部的殘暴也暴露無遺。人們對洪秀全“上帝之子”的身份開始表示懷疑，對他后宮生活的純潔性也提出質(zhì)疑。“天王”曾經(jīng)神圣的地位從天上墮入塵世，神秘的面紗千瘡百孔，政治動員到了舉步維艱的地步。正如美國著名漢學(xué)家白魯恂所言：“在中國文化里最大的權(quán)力來源不是制度，也不是武器，而是無私的道德地位征服人心?！币粋€高高在上、疑神疑鬼、缺乏能力的天王，成了真正意義上的孤家寡人，軍心民心分崩離析，天國神話逐漸。他自造的那個“天”終于靠不住了，他只能黯然地走向死亡。

　　隨著天京的最后一道屏障、長江上游的重鎮(zhèn)安慶失守，和各地太平軍節(jié)節(jié)敗退的消息傳來，洪秀全愈加頹廢消沉，麻木自欺。當形勢急轉(zhuǎn)直下，李秀成一再勸他率眾突圍、“讓城別走”時，洪秀全勃然大怒，聲色俱厲地訓(xùn)斥道：“朕承上帝圣旨、天兄耶穌圣旨下凡，做天下萬國獨一，何懼之有？不用爾奏，政事不用爾理。爾欲外去，欲在京，任由于爾。朕鐵桶江山，爾不扶，有人扶！”此時天京城總共才剩三萬人，僅有一萬多人是太平軍，真正能戰(zhàn)斗的不過三四千人，李秀成問：天京城內(nèi)兵微將少，怎么辦？洪秀全答道：“爾說無兵，朕的天兵多過于水，何懼曾妖者乎？爾怕死，便是會死，政事不與爾干。”

　　拒絕了李秀成“讓城別走”的建議，剩下的結(jié)果只能坐以待斃。

　　在天京被圍困的最后關(guān)頭，洪秀全眼見城池守不住了，精神徹底地崩潰。他整天嘴中念念有詞，不斷呼喚神靈，乞求上天讓地下長出食物，讓自己的天兵天將飽餐殺敵。然而糧食畢竟無法從天而降，許多人饑餓而死。全城男女腹饑難耐，日夜圍著忠王府哭求救命。李秀成不得已將自己家中僅剩的米谷發(fā)放救濟窮人，但他所轄的官兵又沒有糧食，不得已又將他的母親以及婦女首飾金銀作為軍資。然而這點接濟又怎能解決根本問題。隨后李秀成奏請?zhí)焱?，允許饑民出城逃生。天王對此大為不悅。洪姓家族又趁火打劫，將出城逃生之人所帶財物搜刮掠凈，鬧得滿城風(fēng)雨，日夜不寧。到4月全城糧食已盡，洪秀全命人將苔蘚野草之類東西“取來做好”，美其名曰“甜露”。李秀成奏“此物不能食”，洪秀全說：“取來做好，朕先食之！”頗有與民眾同甘共苦之志，可不久他就因食“甜露”過多而病倒了。但洪秀全拒不服藥，導(dǎo)致病情日趨嚴重，終于一命歸西。臨終前，洪秀全發(fā)布了最后一道詔書：“大眾安心，朕即上天堂，向天父天兄領(lǐng)到天兵，保固天京。”

　　直到黃泉路近，洪秀全仍然振振有詞地堅信自己是上帝派來人間降妖除魔的使者。而實際上，眼看局面無可收拾，他內(nèi)心隱藏的最真實的想法，也許正是拒絕服藥自我毀滅的沖動。既然殘破的領(lǐng)袖形象已經(jīng)無法弭合，在塵世已經(jīng)無法找到安慰依靠，惟有將自己托付給上帝，在空幻的天國重建自己的理想，他才能獲得解脫。這樣自欺欺人的謊言，既是一個雜亂無章的幻想家最后的精神*，也是一個無計可施的末路英雄僅能選擇的無奈歸宿。

　　縱觀洪秀全的最后時刻，死得悲慘，死得悲哀。他整個虎頭蛇尾的人生，留給后人太多的遺憾與感嘆。隨著他的死亡，中國結(jié)束了長期的戰(zhàn)亂，將近代史最沉重的一頁翻過去。然而，他所遺留下的精神病毒，至今發(fā)人深省，令人嘆息。

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