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歷史陸深《河汾燕閑錄》的《儼山外集》卷三中說：“隋文帝開皇十三年十二月（593年）敕，廢像遺經(jīng)，悉令雕撰。”這里說的可以理解為雕造被毀之佛像，撰集殘缺的佛經(jīng)。而陸深道：“此印書之始,又在馮瀛王（指馮道）先矣。”唐穆宗長慶四年，詩人元稹為白居易的《長慶集》作序中有：“二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走之口無不道，至于繕寫模勒，燁賣于市井?！边@里的“模勒”也就是雕版印刷。雕版的刻制。工藝雕版印刷的第一步是制作原稿。然后將原稿反轉(zhuǎn)過來攤在平整的大木板上，固定好。然后各種技術(shù)水平的工匠在木板上雕刻繪上的、畫上的或?qū)懮系脑?，大師級雕工?fù)責(zé)精細(xì)部分的，到雕刻比較便宜的木頭或比較不重要部分時才交給比較沒有才能的工匠。木板然后刷上墨，在印刷機(jī)中加壓形成原稿的復(fù)制品。在一些方法中，雕版印刷優(yōu)于鑄造活字印刷：例如像漢語這樣的語言有很大的字符集的情況下，雕版印刷在初期投入時會更便宜一...

裝訂樣式的變化宋代社會以科舉制度為軸心展開。雖然科舉制度本身是隋代開始的，但是宋代的重要性被世人重視的理由是，這個考試競賽的參賽選手?jǐn)U大到了社會各階層。隋唐時代科舉給中下階層的貴族子弟提供了登龍門的機(jī)會，而宋代任何一個祖宗八代與官界無緣的人物，都有可能一舉成名，進(jìn)入中央官界，成為高級官僚。而使這成為可能的，是作為知識傳播媒體的書籍的流通，換句話說就是印刷技術(shù)的普及。在版木上浮刻左右反轉(zhuǎn)的文字，然后涂上黑墨，在上邊鋪上紙，把文字轉(zhuǎn)印到紙上，這種技術(shù)其實在唐代已經(jīng)確立。敦煌出土的佛典和歷書等，都能看出是用這種技術(shù)制作的。51敦煌出土印刷佛典《金剛般若波羅密經(jīng)》（大英圖書館藏）仔細(xì)想想，這種印刷技術(shù)與印章其實沒有什么兩樣。兩者的區(qū)別只有是給放在平面上的紙蓋上刻有文字的東西（“印”），還是把刻有文字的東西面朝上，然后從上邊鋪紙往紙上刷字（“刷”）。但是，就是這么個小小的區(qū)別，卻改變了書籍的形狀，并...

印章、拓印、印染技術(shù)的發(fā)展是否會導(dǎo)致雕版印刷技術(shù)的發(fā)明呢？不可否認(rèn)這三種技術(shù)起了很大的作用，但是，作為一項新的發(fā)明，雕版印刷技術(shù)的發(fā)明，必須有它的創(chuàng)新內(nèi)容，社會的需要也是必不可少的。自秦代統(tǒng)一文字以后，漢字發(fā)展迅速。東漢《說文解字》收字9353個，南北朝成書的《玉篇》收字2.2萬余個。用這么多字表達(dá)思想，每一個字又有若干筆畫組成，書寫起來費(fèi)事、費(fèi)時。儒家、道家、釋家及諸子百家竟相發(fā)展，著作越來越多。《漢書?文藝志》收各類著作14，994卷，《隋書?經(jīng)籍志》收50，889卷，隋內(nèi)府藏書37萬卷。中國人口眾多，西漢末年已有近6000萬，東漢僅太學(xué)生就有5萬之多。讀書人要讀正史和經(jīng)典，對書籍需求量很大。此外佛教、道教教徒中的識字者也要讀佛經(jīng)、道經(jīng)。這樣，社會對書籍的需求量是很大的。如果我們看一下雕版印刷的刻板和印刷的過程，就會發(fā)現(xiàn)它從印章、拓印、印染技術(shù)那里繼承了什么，又發(fā)展了什么。雕版印刷的過...

活字印刷術(shù)作為中國的四大發(fā)明之一，比歐洲早400年，它需要把幾百個單獨的活字拼到一起，而且需要字與字之間嚴(yán)絲合縫，避免出現(xiàn)版面的不平?；钭钟∷⑿g(shù)在北宋被發(fā)明出來后，也在不斷地發(fā)展的。明朝中期的活字印刷術(shù)已出現(xiàn)銅活字技術(shù)，由于是統(tǒng)一鑄模，要比木活字精度高很多。到了清代活字印刷的技術(shù)就更加成熟了，康乾用大套銅活字，印制了《古今圖書集成》，共計1000卷。乾隆用棗木活字印制了《武英殿聚珍叢書》，全書共計134種，這兩個在當(dāng)時都屬于大工程?；始叶荚谑褂?，說明技術(shù)還是比較成熟的。理論上活字印刷術(shù)操作靈活、成本低廉，但實際上，通過活字印刷的書籍只占書籍總量的2%，大部分書籍還是通過雕版和手抄來完成的?；钭钟∷⑿g(shù)處于一種被被邊緣化的感覺，這是怎么回事呢?在電視中我們可以看到，當(dāng)年紀(jì)曉嵐編纂四庫全書時全是手抄的，事實上四庫全書就是手抄的。據(jù)統(tǒng)計，中國51%的的書籍就是手抄的，在明代文淵閣的藏書中，手抄版的...

文字的雕刻技術(shù)中國古代的文字雕刻技術(shù)歷史很久，商代的甲骨文，就是先寫字后雕刻而成。青銅器銘文，在澆鑄前需要刻制字范，這種字范當(dāng)是凸起的反體字，說明當(dāng)時已有高超的文字雕刻技藝。有的銘文，是由單個字范拼組而成，這對后來的泥活字技術(shù)，有一定的啟發(fā)作用。中國古代的石刻文字，歷史久、數(shù)量多，反映了精湛而嫻熟的文字雕刻技藝。最著名的石刻文字有先秦的《石鼓文》、秦刻石、東漢《熹平石經(jīng)》、三國時魏《正始石經(jīng)》。南北朝時，出現(xiàn)了反體石刻和凸體石刻以及在木板上雕刻一百多字。這些技術(shù)，與印版的雕刻更為接近。印刷工具雕版印刷技術(shù)的發(fā)明雕版印刷術(shù)──大約在公元3世紀(jì)的晉代（公元265年～公元420年），隨著紙、墨的出現(xiàn)，印章也開始流行起來。公元4世紀(jì)東晉時期，石碑拓印得到了發(fā)展，它把印章和拓印結(jié)合起來，再把印章擴(kuò)大成一個版面，蘸好墨，仿照拓印的方式，把紙鋪到版上印刷，即為雕版印刷的雛形。大約在公元7世紀(jì)前期，世界上...