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摘 要：在我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展的今天，本民族字體設(shè)計(jì)藝術(shù)卻與歐美、日、韓等國(guó)產(chǎn)生了較大的差距，這種差距在很多人看來(lái)是和我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不相稱的，重要的原因在于人們對(duì)中華民族文化的忽視。漢字本身只屬于擁有五千年文化的中華民族，漢字字體設(shè)計(jì)的發(fā)展也代表著我國(guó)各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，如何將漢字字體設(shè)計(jì)與民族文化的融合成為發(fā)展民族文化的重要任務(wù)。
關(guān)鍵詞：漢字；字體設(shè)計(jì)；民族文化；融合；民族特性


引 言

在我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展的基礎(chǔ)上，人們對(duì)文化和藝術(shù)活動(dòng)不斷發(fā)展的要求顯得日趨重要。人民群眾不僅要滿足日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求，又要滿足精神上的不斷追求。尤其在精神文明的建設(shè)中，藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展與弘揚(yáng)民族文化[1]之間的關(guān)系是十分密切的。

漢字字體設(shè)計(jì)這門基礎(chǔ)課程在藝術(shù)類院校的設(shè)計(jì)專業(yè)中占有舉足輕重的作用，我們不僅僅要思考漢字字體設(shè)計(jì)這門課程的建設(shè)和發(fā)展，更要充分研究漢字字體設(shè)計(jì)與民族文化的融合的重要性，以及展開對(duì)漢字字體設(shè)計(jì)怎樣融入到民族文化這樣一個(gè)大文化背景中的探索。


一、漢字的產(chǎn)生和發(fā)展

漢字是記錄漢語(yǔ)的文字，是中華民族語(yǔ)言文字的一種，也是我國(guó)應(yīng)用最廣泛的文字，它有著悠久的歷史和不同的發(fā)展階段。

中國(guó)的文字從出現(xiàn)至今，已經(jīng)歷了早期的圖畫文字、甲骨文字、古文、篆書、隸書、楷書、行書、草書，以及印刷發(fā)明后為適應(yīng)印刷要求而逐漸派生出來(lái)的各種印刷字體等漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。

甲骨文字是商朝后期寫或刻在龜甲、獸骨之上的文字。金文是雕刻或鑄造在青銅器皿上的文字。篆書又分為大篆和小篆，是漢字書體發(fā)的重要階段。隸書的出現(xiàn)和發(fā)展有著一段較長(zhǎng)的時(shí)間演變過(guò)程，種類繁多，但它是當(dāng)時(shí)人們喜愛(ài)而又得到長(zhǎng)期使用之文字。楷書，其筆畫端莊一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體而為世人所喜愛(ài)。行書，是介于楷書與草書之間的、運(yùn)筆自由的一種書體。草書，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。

印刷發(fā)明后，為適應(yīng)印刷的需要，文字逐漸向適于印版鐫刻的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體─宋體。隨著文化事業(yè)的發(fā)展，幾百年來(lái)，在宋體字的基礎(chǔ)上又衍生出長(zhǎng)宋、扁宋、仿宋等多種變體。這些新生的字體，都是應(yīng)雕版印刷和傳統(tǒng)的活字印刷的需要誕生的。近代西方印刷傳入后，在西文字體影響下，又出現(xiàn)了黑體、美字體等多種新的字體。然而，由于宋體字即適于印刷刻版，又適合人們?cè)陂喿x時(shí)的視覺(jué)要求，一直沿用至今，是出版印刷使用的主要字體。

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