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阮元（1764-1849）字伯元,號(hào)蕓臺(tái),江蘇儀徵人。官至體仁閣大學(xué)士，加太子少保，太保銜。精于金石，尊碑仰帖，力倡宗法此碑，此觀念對(duì)晚清書(shū)壇影響深遠(yuǎn)。《五言聯(lián)》取漢隸筆意，寬博大氣，沉厚古樸，正如趙彥你評(píng)阮氏書(shū)：“偶爾落筆，便見(jiàn)醇雅清古，不求工而自工，亦金石書(shū)籍之所成也”。博大，獨(dú)具淳雅之意。

楊峴（1819-1896）字季仇，一字見(jiàn)山，號(hào)庸齋，又號(hào)藐叟。浙江歸安人。官至常州，松江等府知府。在晚清以精研隸書(shū)擅名，是吳昌碩的老師有“于漢碑無(wú)所不窺“之說(shuō)，一生勤于臨碑，得益于《禮器碑》?！镀哐月?lián)》為晚年之作，老辣奇宕，有《禮器碑》之神韻。

楊峴（1819-1896）字季仇，一字見(jiàn)山，號(hào)庸齋，又號(hào)藐叟。浙江歸安人。官至常州，松江等府知府。在晚清以精研隸書(shū)擅名，是吳昌碩的老師有“于漢碑無(wú)所不窺“之說(shuō)，一生勤于臨碑，得益于《禮器碑》。《七言聯(lián)》為晚年之作，老辣奇宕，有《禮器碑》之神韻。

阮元（一七～一八四九），字伯元，號(hào)蕓臺(tái)，江蘇儀征人。他二十五歲就中了進(jìn)士，做官時(shí)提倡學(xué)術(shù)，在浙江完成《經(jīng)籍纂詁》、在江西完成《十三經(jīng)注疏》、在兩廣完成《皇清經(jīng)解》。阮元認(rèn)為“圣賢之道存于經(jīng)，經(jīng)非訓(xùn)詁不明”，“古今義理之學(xué)，必自訓(xùn)詁始”，這是很實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度。阮元八十六歲時(shí)死去，他在提倡學(xué)術(shù)的影響上，既深且久。在浙江立詁經(jīng)精舍，有教室五十間之多；在廣東立學(xué)海堂，也是有名的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)?！端膸?kù)全書(shū)》在開(kāi)館編書(shū)抄書(shū)的時(shí)候，曾由清朝乾隆皇帝下令，叫各省于半年內(nèi)搜羅書(shū)籍集中中央，當(dāng)時(shí)光浙江一省，就送上四千五百二十三部書(shū)。阮元比紀(jì)昀小四十歲。在紀(jì)昀死后，他在浙江，又陸續(xù)搜集《四庫(kù)全書(shū)》沒(méi)收的書(shū)一百七十五部，寫(xiě)成了《C經(jīng)室經(jīng)進(jìn)書(shū)隸》（也叫《四庫(kù)未收書(shū)提要》、也叫《四庫(kù)未收書(shū)目提要》）五卷，以補(bǔ)《四庫(kù)全書(shū)》的不足。他這部未收書(shū)提要，原未分類，后經(jīng)傅以禮于一八八二年加以重編、補(bǔ)正，成為四庫(kù)提要后第一名著。阮...

生平乾隆五十四年進(jìn)士，選為翰林院庶吉士，散館授編修，督山東學(xué)政，任侍郎。嘉慶三年（1798年），任浙江巡撫，與李長(zhǎng)庚督水師討伐海盜，興修海塘。后任湖廣總督、兩廣總督、云貴總督。任內(nèi)主張加強(qiáng)海防，對(duì)抗英軍挑釁，亦曾多次鎮(zhèn)壓天地會(huì)活動(dòng)。嘉慶二年（1797年），阮元主浙江學(xué)政時(shí)，選拔浙江書(shū)生集中于孤山，編纂《經(jīng)籍籑詁》。嘉慶六年（1801年），在原址創(chuàng)建詁經(jīng)精舍（在今浙江博物館東）。教育方針以窮經(jīng)致用、實(shí)事求是、培育鉆研精神為宗旨。李元度《阮文達(dá)公事略》說(shuō)：“不十年，上舍士致身通顯及撰述成一家言者，不可殫述。東南人才，稱極盛矣?！奔螒c十四年（1809），阮元受劉鳳誥考場(chǎng)舞弊案牽連后，被革去浙江巡撫一職。這一年，阮元自愿出任國(guó)史館總輯，負(fù)責(zé)總輯《國(guó)史儒林傳》。早在乾隆三十年（1765），乾隆帝下召編纂《國(guó)史儒林傳》，然而在種種原因下，卻一直沒(méi)有動(dòng)工。嘉慶十五年（1810）十月，阮元自愿兼任國(guó)史館總