唐代書法
唐代書法,在書法發(fā)展史上,唐代是晉代以后的又一高峰,此時,在真、行、草、篆、隸各體書中
在書法發(fā)展史上,唐代是晉代以后的又一高峰,此時,在真、行、草、篆、隸各體書中都出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的書家,真書、草書的影響最甚。真書的書家大多脫胎于 王羲之,但又兼魏晉以來的墨跡與碑帖的雙重傳統(tǒng),漸王家書派中脫穎而出,風(fēng)格轉(zhuǎn)呈嚴(yán)謹(jǐn)雄健、法度森整。行草書家特別是草書家的風(fēng)格走向飛動飄逸。隸篆雖無大發(fā)展,但能承秦漢之遺法,形成或嚴(yán)整緊勁或遒勁圓活的信風(fēng)。唐代書法可分三個時期,初唐、盛唐、晚唐。這一時代新風(fēng)格的形式,在初唐時尚處于漸變中,至盛、中唐之際,單是從草書領(lǐng)域現(xiàn)了新風(fēng),隨后真諸體亦別開生面,取得的發(fā)展。晚唐書法較少發(fā)展。 褚遂良 《雁塔圣教序》局部
唐朝初期,社會安定,經(jīng)濟(jì)日益繁榮,書法亦蓬勃發(fā)展。朝廷定書法為國子監(jiān)六學(xué)之一,設(shè)書學(xué)博士 ,以書法取士。唐太宗李世民喜好書法,倡導(dǎo)書學(xué),并竭力推崇王羲之的書法,這對唐代書法的發(fā)展和繁榮起了重要的作用。歷代盛稱的唐初四家――歐陽詢、虞世南、遂良與薛稷代表了初唐風(fēng)格。這時,行草書尚守晉法,以右軍為宗,沒有什么新意。這一時期的書法家有鐘紹京、陸柬之、王知敬與唐太宗。
薛稷(649-713),字嗣通,蒲州汾陽(今山西汾陽)人,官至太子少保,世稱“薛少?!?。是魏征之甥。從魏處獲觀所藏虞、書法,臨習(xí)精勤,遂以善書名世。其書得于者為多。唐人說:“買得薛,不失其節(jié)”,但“用筆纖瘦,結(jié)字疏通,又自別為一家”,其弟薛曜與之同一師承,但更纖細(xì),是徽宗“瘦金體”的前源。其真書的代表作品為《信行禪師碑》,該碑刻于武后時(684-704)。石已久佚。唯清代何紹基藏有宋孤本,現(xiàn)已流入日本?! √拼鷷伊至ⅲ娕杉姵?,固然與經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化藝術(shù)的活躍有一定的聯(lián)系。唐代君主大多數(shù)能書,特別是太宗李世民尤為突出。他對唐代書法的發(fā)展起了重要的推動作用。
卜商帖 李世民(597-649),李淵之次子,對文化很重視,對書法大力提倡,如在“貞觀元年,詔京官職事五品以上子弟嗜書者二十四人,隸館(弘文館)習(xí)書,出禁中書法以授之”,唐太宗本人也是一位杰出的書法家,他書學(xué)右軍,而英俊雄邁之氣超過右軍。他首創(chuàng)以行書入碑,可以稱 上古今 帝王書法之冠?!短瞥瘮洝氛f:“(貞觀)十四年四月二十二日,太宗自為真、草書屏風(fēng)以示群臣,筆力遒勁,為一時之絕……十八年二月十七日,召三品以上賜宴于玄武門,太宗操筆作飛白書,眾臣乘酒就太宗手中竟取?!逼浯媸雷髌酚小稖厝憽?、《晉祠銘》、《屏風(fēng)帖》等。 顏真卿《大唐中興頌》
盛唐,這一時期隨著社會經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)也有很大的變化和發(fā)展。書法風(fēng)格由初唐方整勁健趨向雄渾肥厚。真草更徹底的擺脫了王家的書派的束縛,形成自己的新風(fēng)格。這時出現(xiàn)了張旭、懷素、顏真卿和柳公權(quán)等著名的書法家。他們分別在狂草和楷書方面開創(chuàng)了新的境界。篆隸二體又重新出現(xiàn)書壇,雖未見超出古人之上,但頗有一些名家。篆書以李陽冰聲名最大,其成就則不如史惟則。隸書則有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家。這時的名家還有徐浩、盧藏用、蘇靈之、張從申等人。董其昌說:“右軍如龍,北海如象?!敝赋隽怂麄兊母髯缘奶攸c(diǎn),宋米芾,元趙孟,明董其昌,清何紹基的行書,都學(xué)過李邕的書法。
韓擇木(生卒年不詳),昌黎(今遼寧義縣)人。為韓愈同姓叔父,官至右散騎常侍、工部尚書。傳世碑刻有《告華岳文》、《葉慧明碑》、《心經(jīng)》等。
柳公權(quán)《玄秘塔碑》局部 如果說李邕是唐代行書之冠的話,那么,李陽冰就是唐代篆書之冠,后人將李陽冰與李斯并稱“二李”。
唐代帝王善書者除唐太宗外,還有唐玄宗李隆基(685-762)。他是睿宗第三子,英武善騎射,通音律,工書法。唐玄宗工隸書、行書,傳世的碑刻有《紀(jì)泰山銘》、《慶唐觀紀(jì)圣銘》、《石臺孝經(jīng)》,楷書有《賜虞正道》,行書有《蓋州刺史張敬忠書》與墨跡《頌》等。 唐代的隸書成就遠(yuǎn)遜于漢隸,工于隸書的除唐太宗、徐浩外,還有韓擇木、史惟則、蔡有鄰、李潮等隸書四大家。
李潮, 杜甫的外甥,在唐開元年間以隸書享名。
唐代的書法藝術(shù)不僅在楷書上眾派紛呈,樹立典范,在草書也形成了鼎盛的局面。書法家有初唐的孫過庭及盛唐的張旭、懷素、賀知章等著名的書家。晚唐時隨著國勢漸衰,書法也沒有初唐、盛唐興盛,但也出現(xiàn)了一些書法家杜牧、高閑、裴休等。
敬客為高宗時人,河?xùn)|望族,史跡無考,以《王居士磚塔銘》而稱于世。銘是高宗顯慶元年,靈芝撰,敬客楷書,明萬歷年間出土,后石薄而裂為七,藏合陽縣官庫中。此銘王昶認(rèn)為是石。當(dāng)時翻刻很多。翁方綱說:“此刻書法全得意,唐揩之最精者。書之妙,乃在上通隸古,旁證歐、虞。后有作者,未免失沖和之度。此刻婉潤秀整,雖已開后人法門,尚未失河南規(guī)矩?!?br/>
唐朝初期,社會安定,經(jīng)濟(jì)日益繁榮,書法亦蓬勃發(fā)展。朝廷定書法為國子監(jiān)六學(xué)之一,設(shè)書學(xué)博士 ,以書法取士。唐太宗李世民喜好書法,倡導(dǎo)書學(xué),并竭力推崇王羲之的書法,這對唐代書法的發(fā)展和繁榮起了重要的作用。歷代盛稱的唐初四家――歐陽詢、虞世南、遂良與薛稷代表了初唐風(fēng)格。這時,行草書尚守晉法,以右軍為宗,沒有什么新意。這一時期的書法家有鐘紹京、陸柬之、王知敬與唐太宗。
薛稷(649-713),字嗣通,蒲州汾陽(今山西汾陽)人,官至太子少保,世稱“薛少?!?。是魏征之甥。從魏處獲觀所藏虞、書法,臨習(xí)精勤,遂以善書名世。其書得于者為多。唐人說:“買得薛,不失其節(jié)”,但“用筆纖瘦,結(jié)字疏通,又自別為一家”,其弟薛曜與之同一師承,但更纖細(xì),是徽宗“瘦金體”的前源。其真書的代表作品為《信行禪師碑》,該碑刻于武后時(684-704)。石已久佚。唯清代何紹基藏有宋孤本,現(xiàn)已流入日本?! √拼鷷伊至ⅲ娕杉姵?,固然與經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化藝術(shù)的活躍有一定的聯(lián)系。唐代君主大多數(shù)能書,特別是太宗李世民尤為突出。他對唐代書法的發(fā)展起了重要的推動作用。
卜商帖 李世民(597-649),李淵之次子,對文化很重視,對書法大力提倡,如在“貞觀元年,詔京官職事五品以上子弟嗜書者二十四人,隸館(弘文館)習(xí)書,出禁中書法以授之”,唐太宗本人也是一位杰出的書法家,他書學(xué)右軍,而英俊雄邁之氣超過右軍。他首創(chuàng)以行書入碑,可以稱 上古今 帝王書法之冠?!短瞥瘮洝氛f:“(貞觀)十四年四月二十二日,太宗自為真、草書屏風(fēng)以示群臣,筆力遒勁,為一時之絕……十八年二月十七日,召三品以上賜宴于玄武門,太宗操筆作飛白書,眾臣乘酒就太宗手中竟取?!逼浯媸雷髌酚小稖厝憽?、《晉祠銘》、《屏風(fēng)帖》等。 顏真卿《大唐中興頌》
盛唐,這一時期隨著社會經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)也有很大的變化和發(fā)展。書法風(fēng)格由初唐方整勁健趨向雄渾肥厚。真草更徹底的擺脫了王家的書派的束縛,形成自己的新風(fēng)格。這時出現(xiàn)了張旭、懷素、顏真卿和柳公權(quán)等著名的書法家。他們分別在狂草和楷書方面開創(chuàng)了新的境界。篆隸二體又重新出現(xiàn)書壇,雖未見超出古人之上,但頗有一些名家。篆書以李陽冰聲名最大,其成就則不如史惟則。隸書則有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家。這時的名家還有徐浩、盧藏用、蘇靈之、張從申等人。董其昌說:“右軍如龍,北海如象?!敝赋隽怂麄兊母髯缘奶攸c(diǎn),宋米芾,元趙孟,明董其昌,清何紹基的行書,都學(xué)過李邕的書法。
韓擇木(生卒年不詳),昌黎(今遼寧義縣)人。為韓愈同姓叔父,官至右散騎常侍、工部尚書。傳世碑刻有《告華岳文》、《葉慧明碑》、《心經(jīng)》等。
柳公權(quán)《玄秘塔碑》局部 如果說李邕是唐代行書之冠的話,那么,李陽冰就是唐代篆書之冠,后人將李陽冰與李斯并稱“二李”。
唐代帝王善書者除唐太宗外,還有唐玄宗李隆基(685-762)。他是睿宗第三子,英武善騎射,通音律,工書法。唐玄宗工隸書、行書,傳世的碑刻有《紀(jì)泰山銘》、《慶唐觀紀(jì)圣銘》、《石臺孝經(jīng)》,楷書有《賜虞正道》,行書有《蓋州刺史張敬忠書》與墨跡《頌》等。 唐代的隸書成就遠(yuǎn)遜于漢隸,工于隸書的除唐太宗、徐浩外,還有韓擇木、史惟則、蔡有鄰、李潮等隸書四大家。
李潮, 杜甫的外甥,在唐開元年間以隸書享名。
唐代的書法藝術(shù)不僅在楷書上眾派紛呈,樹立典范,在草書也形成了鼎盛的局面。書法家有初唐的孫過庭及盛唐的張旭、懷素、賀知章等著名的書家。晚唐時隨著國勢漸衰,書法也沒有初唐、盛唐興盛,但也出現(xiàn)了一些書法家杜牧、高閑、裴休等。
敬客為高宗時人,河?xùn)|望族,史跡無考,以《王居士磚塔銘》而稱于世。銘是高宗顯慶元年,靈芝撰,敬客楷書,明萬歷年間出土,后石薄而裂為七,藏合陽縣官庫中。此銘王昶認(rèn)為是石。當(dāng)時翻刻很多。翁方綱說:“此刻書法全得意,唐揩之最精者。書之妙,乃在上通隸古,旁證歐、虞。后有作者,未免失沖和之度。此刻婉潤秀整,雖已開后人法門,尚未失河南規(guī)矩?!?br/>
免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。
——— 沒有了 ———
編輯:阿族小譜
相關(guān)資料
文章價值打分
- 有價值
- 一般般
- 沒價值
當(dāng)前文章打 0 分,共有 0 人打分
文章觀點(diǎn)支持
0
0
文章很值,打賞犒勞一下作者~
打賞作者
“感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
— 請選擇您要打賞的金額 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打賞成功!
“感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
返回
打賞
私信
24小時熱門
推薦閱讀
· 唐代書法
在書法發(fā)展史上,唐代是晉代以后的又一高峰,此時,在真、行、草、篆、隸各體書中都出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的書家,真書、草書的影響最甚。真書的書家大多脫胎于王羲之,但又兼魏晉以來的墨跡與碑帖的雙重傳統(tǒng),漸王家書派中脫穎而出,風(fēng)格轉(zhuǎn)呈嚴(yán)謹(jǐn)雄健、法度森整。行草書家特別是草書家的風(fēng)格走向飛動飄逸。隸篆雖無大發(fā)展,但能承秦漢之遺法,形成或嚴(yán)整緊勁或遒勁圓活的信風(fēng)。唐代書法可分三個時期,初唐、盛唐、晚唐。這一時代新風(fēng)格的形式,在初唐時尚處于漸變中,至盛、中唐之際,單是從草書領(lǐng)域現(xiàn)了新風(fēng),隨后真諸體亦別開生面,取得的發(fā)展。晚唐書法較少發(fā)展。褚遂良《雁塔圣教序》局部唐朝初期,社會安定,經(jīng)濟(jì)日益繁榮,書法亦蓬勃發(fā)展。朝廷定書法為國子監(jiān)六學(xué)之一,設(shè)書學(xué)博士,以書法取士。唐太宗李世民喜好書法,倡導(dǎo)書學(xué),并竭力推崇王羲之的書法,這對唐代書法的發(fā)展和繁榮起了重要的作用。歷代盛稱的唐初四家――歐陽詢、虞世南、遂良與薛稷代表了初唐...
· 唐代書法家懷素
簡要介紹:懷素(737-799,一說725-785),字藏真,俗姓錢,永州零陵(今湖南零陵)人,唐代書法家,以“狂草”名世,史稱“草圣”。自幼出家為僧,經(jīng)禪之暇,愛好書法。與張旭齊名,合稱“顛張狂素”。懷素草書,筆法瘦勁,飛動自然,如驟雨旋風(fēng),隨手萬變。他的書法雖率意顛逸,千變?nèi)f化,而法度具備。懷素與張旭形成唐代書法雙峰并峙的局面,也是中國草書史上兩座高峰。傳世書法作品有《自敘帖》《苦筍帖》《圣母帖》《論書帖》《小草千文》諸帖。人物生平]懷素十歲時“忽發(fā)出家之意”,父母無法阻止。進(jìn)入佛門后,改字藏真,史稱“零陵僧”或“釋長沙”。家貧,買不起紙張,只好在寺院的墻壁上、衣服上、器皿上,芭蕉葉上,練習(xí)書法;為了練字,還制作了一塊漆盤。[3]懷素年輕時,書法在于“不師古”。按照中國的筆法傳承,他還“不得法”,還處于正統(tǒng)書法的門外。乾元二年(759),懷素正值弱冠之年,慕名前往李白處求詩。兩個人性情...
· 唐代書法大家顏真卿的書法論
述張長史筆法十二意予罷秩醴泉,特詣東洛,訪金吾長史張公旭,請師筆法。長史于時在裴儆宅憩止,己一年矣。眾有師張公求筆法,或有得者,皆曰神妙,仆頃在長安師事張公,竟不蒙傳授,使知是道也。人或問筆法者,張公皆大笑,而對之便草書,或三紙,或五紙,皆乘興而散,竟不復(fù)有得其言者。予自再游洛丁,相見眷然不替。仆問裴儆:“足下師敬長史,有何所得?“曰:“但得書絹素屏數(shù)本。亦償論請筆法,惟言倍加工學(xué)臨寫,書法當(dāng)自悟耳?!鳖佌媲涠鄬毸妥酝E豳诱?,月馀,因與裴儆從長史言話散,卻回長史前請曰:“仆既承九丈獎?wù)T,日月滋深,夙夜工勤,耽溺翰墨,雖四遠(yuǎn)流揚(yáng),自未為穩(wěn),倘得聞筆法要訣,則終為師學(xué),以冀至于能妙,豈任感戴之誠也!“長史良久不言,乃左右盼視,怫然而起。仆乃從行歸于東竹林院小堂,張公乃當(dāng)堂踞坐床,而命仆居乎小榻,乃曰:“書法玄微,難妄傳授。非志士高人,詎可言其要妙?書之求能,且攻真草,今以授予,可須思妙。“乃...
· 唐代名臣狄仁杰書法欣賞
狄仁杰(630年-700年),字懷英,山西太原人,唐代著名政治家。出身于太原狄氏,早年以明經(jīng)及第,歷任汴州判佐、并州法曹、大理寺丞、洛州司馬等職,以不畏權(quán)貴著稱。狄仁杰于天授二年(691年)九月拜相,擔(dān)任地官侍郎、同平章事,但僅四個月便被酷吏來俊臣誣陷謀反,奪職下獄,平反后貶彭澤縣令。他在營州之亂時被起復(fù),并于神功元年(697年)再次拜相,擔(dān)任鸞臺侍郎、同平章事,進(jìn)拜納言。后犯顏直諫,力勸武則天復(fù)立廬陵王李顯為太子,使得唐朝社稷得以延續(xù)。久視元年(700年),狄仁杰進(jìn)拜內(nèi)史,于同年九月病逝,追贈文昌右相,謚號文惠。唐朝復(fù)辟后,追贈司空、梁國公。狄仁杰書法《袁公瑜墓志》,全稱《大周故相州刺史袁府君墓志銘》武周久視元年(700年)十月刻石,狄仁杰撰并書。該墓志高70厘米、寬74厘米。從墓志拓片上看,狄仁杰書法造詣很高,作品以虞世南書風(fēng)為主,顯得圓腴俊朗,又有褚遂展勁峭,同時運(yùn)筆穩(wěn)健,點(diǎn)畫豐腴,...
· 唐代書法的藝術(shù)表現(xiàn)性簡論
唐代是我國封建社會的最高峰。唐代文化傳承于魏晉南北朝,經(jīng)過魏晉南北朝多元文化的激蕩之后,唐代文化一改前代風(fēng)貌,顯得氣度恢弘,無論在自身建設(shè)還是中外文化交流上均表現(xiàn)出高度的自信心和開放性。在頻繁的中外交往中,唐代文化從思想到內(nèi)容再到形式都因?yàn)槭艿疆愑蛭幕挠绊懚l(fā)生了不同于以往傳統(tǒng)文化形態(tài)的變化。書法藝術(shù)作為唐代舉足輕重的一種文化藝術(shù)形式,也勢必表現(xiàn)出同樣的特征。由于皇帝的愛好與推崇、科舉制度以書取仕、宗教寫經(jīng)等等因素的影響,唐代書法比以往任何朝代都要興盛,書法語言呈現(xiàn)出極大的豐富性。其豐富性主要表現(xiàn)在:一、點(diǎn)、線表現(xiàn)力增強(qiáng)早在漢代,著名學(xué)者楊雄就提出了書法美學(xué)的重要論斷:“言,心聲也:書,心畫也?!倍蟮膸装倌觊g,陸陸續(xù)續(xù)也出現(xiàn)了很多關(guān)于書法表現(xiàn)力的論斷。但筆墨線條作為精神載體的可能性到底有多大?書法藝術(shù)的不斷發(fā)展一次又一次將這一問題擺在人們面前。書法創(chuàng)作是為了達(dá)性情,傳遞一種意象之美。這...
知識互答
關(guān)于我們
關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號,每日及時查看相關(guān)推薦,訂閱互動等。
APP下載
下載族譜APP 微信公眾號,每日及時查看
掃一掃添加客服微信
{{item.userName}} 舉報
{{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}
{{_reply.userName}} 舉報
{{_reply.time}}