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《楊大眼造像記》刻于北魏景明正始之際（500年-508年）?？瑫淘诼尻桚堥T古陽洞。與《始平公造像》、《孫秋生造像》、《魏靈藏造像》并稱“龍門四品”。

回顧：輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記《楊大眼造像記》，楷書刻石。全稱為《楊大眼為孝文皇帝造像題記》，無刻石年月。但此造像既稱為孝文皇帝元寵所鑿，考文帝崩于太和二十三年(499)，造像當在其后。有云當在景明元年(500)至正始三年(506)間?？瑫诤幽下尻桚堥T山古陽洞北壁。為龍門造像記名品之一。洛陽龍門石窟是中國著名佛教藝術寶庫之一，經(jīng)北魏至唐的一百五十多年中，共雕鑿了造像十萬余尊，題記三千六百余處，題記中屬于北魏或稍后時期的，占有相當數(shù)量。其字體就是一般所說的[魏碑體]。這些題記在早先并不為人們所特別注意，清代乾、嘉以后金石學和碑學興起，不少金石家都分赴名山訪碑求拓，龍門的造像記就是清代著名的書法篆刻家黃易(小松)訪拓后，始顯于世的。羅振玉《石交錄》云：[黃氏最初只拓北魏《始平公造像記》一品，后增《孫耿生》、《楊大眼》、《魏靈藏》為四品。]后來人們又增為十品，繼至二十品。龍門二十品，被...

《姚伯多兄弟造像碑》刻造于北魏太和二十年（公元496年），高140cm、寬70cm、厚30cm，1931年出土于耀州城東漆水河。四面雕刻，左上角殘損。碑的正面上部雕有矩形龕，造像三尊，其余全系發(fā)愿文。背面上部雕有兩層龕，上龕造像一尊，下龕造像三尊。右側雕姚氏兄弟五人供養(yǎng)像，左側雕姚氏妯娌供養(yǎng)像，為發(fā)愿文。姚伯多兄弟造像碑為一道教四面造像碑。碑文中有：“太和二十年，歲在丙子，姚伯多、伯龍、定龍……上為口主，下為七祖眷屬敬造皇先君文石像一軀?！币κ闲值軐υ煜駛浼油瞥?，稱其“營耕莊飾、極工匠之奇雕；隱起形圖，蜿若真容現(xiàn)于今世。綺錯盡穹巧之制，修來請顏有若真對。非夫道協(xié)幽宗，理會上言，焉能若此者。”從碑文來看，姚氏家族是內遷的羌族，為當時北地郡道教首領。該碑銘文敘述精湛，文采橫溢，文字長達1200多字。書法體勢雄健，蒼勁有力，深厚穩(wěn)健，自然超絕，極富情趣，直刻而書，體現(xiàn)了北魏書體的真諦。隸中存楷，...

《孫秋生造像記》，在洛陽龍門石窟古陽洞南壁。北魏宣武帝（元恪?。┚懊魅辏?02年）五月廿七日造訖。此碑書犀利剛勁，寬博樸厚，較《始平公造像》筆法多變，龍門碑刻書法藝術的代表作品之一。

始平公造像記，在洛陽市南部郊龍門石窟古陽洞北壁。魏孝文帝（元宏）太和二十二年（公元498年）九月十四日造汔。其文字作為書法藝術則在著名的“龍門二十品”中尤為第一珍品。它一反南朝靡弱的書風，開創(chuàng)北碑方筆的典型，以陽剛之美流傳后世。