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　　魏蜀吳三國(guó)鼎立，只有四十五年的歷史，三國(guó)石刻承東漢余緒，然而，立碑之風(fēng)衰竭。建安十年（205）曹操以當(dāng)時(shí)葬禮過(guò)繁，曾下令禁止制造石獸、碑銘，自次以后，碑刻減少，但并不因此而完全絕跡，仍舊有不少重要的碑刻。如魏的《上尊號(hào)奏》、《受禪表》、《范式碑》等，吳有《天發(fā)神讖碑》、《禪國(guó)山碑》等，蜀無(wú)石刻流傳。在這些碑刻中大多數(shù)是隸書體，然而與漢碑不同，其實(shí)正是行楷書逐漸取代了隸書之際，隸書中楷書筆法成分加強(qiáng)，在這些典章巨制的碑刻中也能夠透出消息。自魏至明，再也沒(méi)有寫出漢碑隸書的風(fēng)韻，然而，三國(guó)時(shí)的魏隸其飄逸拓展不及漢隸，然茂密渾穆、整嚴(yán)濃麗，卻為兩晉南北朝隸揩的淵源所在。

　　三絕碑
　　三絕碑即《受禪表》碑和《公卿將軍上尊號(hào)奏》碑，位于許昌市西南１７公里處的繁城鎮(zhèn)漢獻(xiàn)帝廟內(nèi)。《受禪表》碑，高3.22米，寬1.02米，厚0.28米，圭形，上有碑穿額題篆書陽(yáng)文“受禪表”三字。碑文22行，每行４９字，字１寸２分，隸書陰鐫，內(nèi)容首先闡明禪讓乃自古之美德，接著頌揚(yáng)曹丕“齊光日月，材兼三級(jí)”，有“堯舜之姿”、“伯禹之勞”、“殷湯之略”、“周武之明”，在公卿將軍固請(qǐng)下，他“回師千慮，至于再，至于三”才在繁陽(yáng)（今繁城鎮(zhèn)）筑靈壇舉行受禪大典?！豆鋵④娚献鹛?hào)奏》碑高３.２２米，寬１.０２米，厚０.３２米，圭形， 上有碑穿，碑額篆書陰刻“公卿將軍上尊號(hào)奏”八字。碑文隸書陰鐫，正面２２行，背面１０行，每行４９字，字大１寸２分，內(nèi)容為魏文武大臣奏請(qǐng)曹丕代漢稱帝事。奏章稱道“漢帝奉天命以固禪，群臣敬天命以固請(qǐng)”。漢獻(xiàn)帝讓位曹丕代漢乃天命所歸。奏章前后均列公侯臣等４６人職名。兩碑均系王朗文、梁鵠書、鐘繇鐫字，謂之三絕，即文表絕，書法絕，鐫刻絕，有較大的史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

　　受禪臺(tái)旁品三絕
　　●許笑雨 姚偉
　　受禪臺(tái)旁邊的“三絕碑”是漢魏王朝更迭又一物證，自從豎立到今天一動(dòng)未動(dòng)?！叭^碑”其實(shí)說(shuō)的是兩塊石碑，一個(gè)叫《公卿將軍上尊號(hào)奏》碑，一個(gè)叫《受禪表》碑，它們真實(shí)記錄了１８００年前發(fā)生在這兒的禪讓事件，因其文章、書法、鐫刻代表了當(dāng)時(shí)的最高水平，后人稱其為“三絕碑”。

　　“三絕碑”就在繁城鎮(zhèn)南街一處仿古形式的庭院里，這里距受禪臺(tái)只有８００米左右。當(dāng)我們推門進(jìn)院，看見(jiàn)高大巍峨的兩塊石碑正中挺立，石碑通體呈淺黑色，兩碑的高度、寬度和厚度看上去差不多。張定穩(wěn)介紹說(shuō)，東邊這塊石碑是《公卿將軍上尊號(hào)奏》碑，西邊是《受禪表》碑，兩碑的高度和寬度都是３．２２米和１．０２米，不同的是，《受禪表》碑的厚度是０．２８米，《公卿將軍上尊號(hào)奏》碑則是０．３２米。

　　穿越了１８００年歷史，如今這兩塊石碑已風(fēng)化得相當(dāng)嚴(yán)重，尤其是《公卿將軍上尊號(hào)奏》碑，絕大多數(shù)字跡已經(jīng)看不出來(lái)了，碑身的表層徹底風(fēng)化成了石末狀。
　　在當(dāng)?shù)兀瑥埗ǚ€(wěn)可能是唯一的講解員，如果不是靠他介紹，我們很難看懂石碑的文字?！妒芏U表》碑的碑額上用篆書寫著“受禪表”３個(gè)字。碑文２２行，每行４９字，每個(gè)字都是一寸二分大，隸書陰鐫，碑文記錄了曹丕當(dāng)上皇帝的前后過(guò)程，首先闡明禪讓是自古就有的美德，接著頌揚(yáng)曹丕“齊光日月，材兼三級(jí)”，有“堯舜之姿”、“伯禹之勞”、“殷湯之略”、“周武之明”，在公卿將軍們堅(jiān)持請(qǐng)求下，他一而再，再而三地推辭，最后才在繁陽(yáng)，就是現(xiàn)在的繁城鎮(zhèn)筑靈壇舉行受禪大典。
　　《公卿將軍上尊號(hào)奏》碑的碑額上有篆書陰鐫的“公卿將軍上尊號(hào)奏”８?jìng)€(gè)字。碑文隸書陰鐫，正面２２行，背面１０行，每行４９字，每字都是一寸二分大，內(nèi)容寫的是４６位文武大臣聯(lián)名奏請(qǐng)曹丕代漢稱帝。其中寫道“漢帝奉天命以固禪，群臣敬天命以固請(qǐng)”。奏章前后刻著４６位公卿將軍的職名。同行的臨潁縣文化局副局長(zhǎng)王國(guó)倫笑著說(shuō)，曹丕當(dāng)年稱帝時(shí)，也怕落下篡漢的千古罵名，煞費(fèi)苦心搞了一整套的程序和形式，立這兩塊碑，意思是說(shuō)：“我可不是篡漢??！你們看看，我再三推辭都不行，文武百官非要我當(dāng)皇帝，這可是群眾的意見(jiàn)、人民的呼聲啊！”現(xiàn)在回過(guò)頭看看，曹丕這么做豈不是“此地?zé)o銀三百兩”嗎？
　　也有人分析，當(dāng)年曹丕稱帝，就是為了“考察干部”，看看誰(shuí)支持，誰(shuí)反對(duì)；看看自己在朝廷里受擁護(hù)的程度到底有多高……圍繞著受禪臺(tái)、“三絕碑”，有著說(shuō)不盡的歷史之謎。
　　“三絕碑”之所以珍貴，除了它是漢魏王朝更迭的歷史物證以外，更重要的是其包含的藝術(shù)價(jià)值，尤其是書法藝術(shù)。
　　傳說(shuō)“三絕碑”是王朗文，梁鵠書，鐘繇鐫字。
　　第一絕是文章絕。兩篇文章文字簡(jiǎn)潔，舉證有力，論據(jù)有方，少字則損，多字則余。凡是看過(guò)《三國(guó)演義》的人對(duì)諸葛亮罵死王朗的情節(jié)肯定記憶深刻：
　　兩軍陣前，王朗夸下海口：“老夫自出，只用一席話，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰(zhàn)而退?！贝綐屔鄤Φ慕讳h中，王朗大談“天命”，要諸葛亮“倒戈卸甲，以禮來(lái)降，不失封侯之位”，卻絲毫沒(méi)能說(shuō)動(dòng)諸葛亮，反而被諸葛亮痛罵一通，被罵成依附叛逆、罪惡深重、不知羞恥的“皓首匹夫，蒼髯老賊”。諸葛亮嚴(yán)厲地質(zhì)問(wèn)他：“九泉之下，何面目見(jiàn)二十四帝乎！”王朗聽(tīng)罷，又羞又怒，竟大叫一聲，死于馬下。
　　其實(shí)，這又是羅貫中的藝術(shù)虛構(gòu)，如果擱到現(xiàn)在，免不了又是一場(chǎng)名譽(yù)權(quán)官司。不過(guò)，羅貫中虛構(gòu)這個(gè)情節(jié)，也事出有因。王朗在曹丕篡漢過(guò)程中，表現(xiàn)積極，幫了大忙，他曾經(jīng)積極上表勸進(jìn)；曹魏建立后，他官運(yùn)亨通，一步步升遷，先后任司空、司徒，位居三公，賣力地吹捧曹丕是代天受命，絕對(duì)“正統(tǒng)”。劉禪即位后，他曾先后寫信給諸葛亮、劉禪以及蜀國(guó)司徒許靖等人勸蜀漢投降。諸葛亮也曾寫過(guò)一篇《正義》的文章書陰鐫，碑文記錄了曹丕當(dāng)進(jìn)行駁斥。在擁劉貶曹的羅貫中眼里，王朗不是啥好人，就給他設(shè)計(jì)了一個(gè)令后人恥笑的結(jié)局。但反過(guò)來(lái)看，說(shuō)“三絕碑”上的文章出自王朗之手確實(shí)可信。
　　第二絕是書法絕。兩碑由當(dāng)時(shí)的吏部尚書梁鵠書寫，字為漢隸字，工筆嚴(yán)謹(jǐn)，用筆剛健遒勁，字體端莊秀麗，起筆含千鈞之力，行筆蘊(yùn)豪邁縱逸之氣……張定穩(wěn)指著石碑對(duì)我們說(shuō)：“最大的特點(diǎn)是每字一格，不蔓不枝，大小一樣，無(wú)論是橫看還是豎看都能成行?！爆F(xiàn)在我們使用電腦，啥時(shí)候?qū)懗鰜?lái)的字都是“不蔓不枝、橫豎成行”，可在當(dāng)時(shí)，的確是需要過(guò)人的功力的。
　　第三絕是鐫刻絕。據(jù)說(shuō)是魏晉時(shí)代的大書法家鐘繇鐫刻。３個(gè)人中，無(wú)論從哪個(gè)方面講，鐘繇的成就都是最高的，名氣也最大。鐘繇還是咱河南老鄉(xiāng)，長(zhǎng)葛人，三國(guó)時(shí)官至大傅，故后人稱其為鐘大傅。他也是楷書的創(chuàng)始人之一，據(jù)書法專家評(píng)論，“三絕碑”之所以有很高的藝術(shù)價(jià)值，很重要的一條是展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的書法成就。
　　唐代張懷在《書斷》中稱：“其真書絕妙，乃過(guò)于師，剛?cè)醾溲?。點(diǎn)畫之間，多有異趣，可謂幽深無(wú)際，古雅有余，秦漢以來(lái)，一人而已！”
　　古代人學(xué)習(xí)書法很像武俠小說(shuō)中描寫的練武功，不但要勤奮，還要有絕學(xué)，最好是能獨(dú)占一本武功秘籍。傳說(shuō)鐘繇在當(dāng)時(shí)書法家韋誕的住所，見(jiàn)到了前輩書法家蔡邕的真跡，苦苦求要，韋誕就是不給，急得鐘繇捶胸嘔血。最后還是曹操拿五靈丹救活了他。韋誕死后，鐘繇秘密派人盜挖其冢，終獲蔡邕手跡，因而領(lǐng)悟到“多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病”的１２字真言，始得其筆法精髓。
　　鐘繇向他兒子鐘會(huì)講書法時(shí)曾說(shuō)，我苦學(xué)書法３０年，每晚睡在床上還用手在被子上練字，時(shí)間長(zhǎng)了，被子都被劃破；看見(jiàn)大自然的萬(wàn)物，就在心里探索其形象而書之。可見(jiàn)其功力之深。鐘繇的書法，與以后的王羲之并稱“鐘王”，為后世推崇。
　　對(duì)于《公卿將軍上尊號(hào)奏》碑出自這３人之手基本沒(méi)有異議，但對(duì)《受禪表》碑，許多人有不同看法，著名書法家顏真卿就認(rèn)為此碑是衛(wèi)顓所作，此人善古文、鳥(niǎo)篆、隸、草諸體，為曹魏一大書家，但可惜書跡沒(méi)有流傳下來(lái)。他的兒子孫子曾孫子都是書法家，一家四代享名于書壇，其中尤以他的孫女鑠，也就是王羲之的老師衛(wèi)夫人的名聲最大，但也沒(méi)有書跡傳下來(lái)。
　　“三絕碑”究竟出自誰(shuí)手，歷史上并無(wú)確切的記載，但可以想象，皇帝登基的重大事件，無(wú)論是寫還是刻，肯定是當(dāng)時(shí)一流的高手。想到這兒，更感覺(jué)這兩塊石碑確實(shí)是無(wú)價(jià)之寶，需要特別的保護(hù)。張定穩(wěn)對(duì)記者說(shuō)，原來(lái)這里就是獻(xiàn)帝廟，現(xiàn)在已經(jīng)是繁城鎮(zhèn)的小學(xué)校了，為了保護(hù)“三絕碑”，政府才專門辟出了這個(gè)小院子。
　　我們看到兩塊石碑均有不同程度的傾斜，旁邊都?jí)酒鹆舜u墻進(jìn)行加固，據(jù)臨潁縣文化局副局長(zhǎng)王國(guó)倫介紹，“三絕碑”和受禪臺(tái)目前都是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，幾年前，縣文化部門對(duì)“三絕碑”進(jìn)行維護(hù)，蓋了一座房子把兩塊石碑完全封閉起來(lái)，但沒(méi)想到石碑風(fēng)化得更嚴(yán)重了，不得已又扒掉了房子，重新建起了這個(gè)類似亭子樣的建筑，既能防曬擋雨，又不影響通風(fēng)。王國(guó)倫說(shuō)：“１８００年的時(shí)間太久遠(yuǎn)了，就連這大青石也快承受不住了，看著它們一點(diǎn)點(diǎn)地風(fēng)化老去，我們也很心疼?！迸赃厓蓚€(gè)２０多歲的當(dāng)?shù)厝酥钢豆鋵④娚献鹛?hào)奏》碑上一處風(fēng)化的地方說(shuō)：“我們上小學(xué)的時(shí)候，這里的字還能看清楚?！?br> 　　“三絕碑”所在的這個(gè)院子平時(shí)鎖著門，只有張定穩(wěn)拿著鑰匙，有人來(lái)參觀，得先找著他。他告訴我們，平常來(lái)的人并不多，“但日本人每年都來(lái)，他們的熱情似乎比中國(guó)人還高”。日本人熱衷研究三國(guó)，他們把三國(guó)里的計(jì)謀用于商戰(zhàn)，據(jù)說(shuō)受益匪淺。繁城鎮(zhèn)是臨潁縣一個(gè)歷史悠久的民族鎮(zhèn)，這里距許昌市區(qū)只有１５分鐘的車程，交通非常便利。鎮(zhèn)上的羊肉湯很有特色，遠(yuǎn)勸蜀近馳名，每天都有許昌、臨潁等地的食客開(kāi)著汽車來(lái)品嘗，但鮮有人來(lái)看這國(guó)寶的。

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