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摘　要： 耀州窯遺址被譽為二十世紀(jì)陜西十大考古發(fā)現(xiàn)之一和二十世紀(jì)中國百大考古發(fā)現(xiàn)之一，位于今陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)南側(cè)，1988年被列為全國重點文物保護單位。本文就耀州陶瓷藝術(shù)的歷史文化、發(fā)展近況和發(fā)展設(shè)想作了詳細(xì)的思考和闡述，以更好弘揚耀州窯文化藝術(shù)。

關(guān)鍵字：耀州窯  傳統(tǒng)陶瓷  綠色陶瓷  藝術(shù)家園  文化遺產(chǎn)

引言

中國陶瓷是古老而傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)，據(jù)史載和考古挖掘發(fā)現(xiàn)，在西周先秦時期，寶雞岐山、鳳翔一帶就有作坊大批生產(chǎn)。改革開放以來，特別是進入九十年代，我國陶瓷產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，形成了南有佛山、北有唐山、東有博山等一大批陶瓷產(chǎn)業(yè)集群。至2003年底，我國陶瓷產(chǎn)量已達(dá)到32.5億ｍ2，約占世界陶瓷總產(chǎn)量的50%，形成產(chǎn)值1500億元，出口創(chuàng)匯5.2億美元，成為促進城市建設(shè)、美化人民生活以及經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。

一、從耀州窯遺址博物館看耀州陶瓷藝術(shù)

耀州窯遺址被譽為二十世紀(jì)陜西十大考古發(fā)現(xiàn)之一和二十世紀(jì)中國百大考古發(fā)現(xiàn)之一，位于今陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)南側(cè)，被譽為中國古代北方青瓷的代表，因宋代隸屬耀州而得名。1988年被列為全國重點文物保護單位。早在唐代，這里已經(jīng)開始建窯燒瓷，成為北方重要的手工業(yè)城鎮(zhèn)。后歷經(jīng)五代，至宋代達(dá)到鼎盛，金、元續(xù)燒，元末明初停燒。 從創(chuàng)燒到衰落，耀州窯前后歷經(jīng)八百余年，形成了“十里窯場” 的宏大規(guī)模。其所產(chǎn)瓷器之精美，于宋神宗元豐七年的《德應(yīng)侯碑》中可略窺一斑：“巧如范金，精比琢玉……方圓大小，皆中規(guī)矩……擊其聲，鏗鏗如也；視其色，溫溫如也”。二十世紀(jì)五十年代以來，經(jīng)過三次大規(guī)?？偯娣e達(dá)12000多平方米的考古發(fā)掘，耀州窯遺址迄今共出土各歷史時期文物標(biāo)本300余萬件（片），其中完整和可復(fù)原的達(dá)10000多件；出土歷代瓷窯100多座、作坊100余座；這是我國目前發(fā)掘面積最大、出土文物最多、工藝流程科學(xué)合理、序列化最強的古陶瓷遺址，也是世界陶瓷遺址發(fā)掘之最。力求科學(xué)地再現(xiàn)和揭示耀州窯興起、發(fā)展、鼎盛和衰落的歷史過程，以及陶瓷工藝技術(shù)演變的軌跡和豐富的文化內(nèi)涵，給觀眾以科學(xué)的知識、藝術(shù)的享受、智慧的啟迪。

二、耀州瓷的發(fā)展現(xiàn)況

　　耀州瓷主要有青釉、白釉、黑釉、姜黃釉、月白釉、鐵繡花等。其造型古樸典雅，產(chǎn)品光潔、明亮。一經(jīng)窯變，氣象萬千，典雅飄逸。成品均帶有豪放粗獷、鄉(xiāng)土氣息濃郁的傳統(tǒng)藝術(shù)特點。大器小品及日用碗、盤、碟、勺、壇、罐、盆、盒、茶具、酒具、文具還有各式雕塑品、陳設(shè)瓷都在燒造之列。黑釉敦子、辣子盒、方枕、洋盤等產(chǎn)品曾入選1957年全國首屆民間藝術(shù)展覽。誰也說不清耀州瓷究竟有多少個品種?？梢哉f，凡涉及民眾生活的各個方面，幾乎應(yīng)有盡有。這也許是它任時代滄桑巨變而長盛不衰的原因之一。

    在傳統(tǒng)的陶瓷家族中，瓷瓶可謂最具觀賞性的制品了。耀州瓷尤以刻花裝飾堪稱一絕。馮先銘先生稱之為：“宋代之冠”。史書以“昆蟲動活”來形容刻花裝飾效果的真切和刻花技藝的高超?？袒ㄑb飾和玻璃感極強的釉面相結(jié)合，實在是一種高明的創(chuàng)造。上好的刻花青瓷作品，表面近乎平滑，而紋飾圖案卻歷歷在目，青釉填平的痕，恰似一渠清水，那流暢的刻花線條，給人以一瀉千里的聯(lián)想。除此之外，尚采用了印花、劃花、堆貼、鏤空和雕塑等裝飾手法。正是這些生動活潑的刻花裝飾把耀州瓷提高到歷史名瓷的行列，形成了鮮明的地方特色。   

  在看到耀州瓷昔日輝煌的同時，也使我思考了它現(xiàn)今的發(fā)展現(xiàn)況。進入20世紀(jì)90年代后，耀州瓷卻逐漸走向了下坡路，究其原因，主要表現(xiàn)在：

   （一）人才流失嚴(yán)重：手拉坯技藝是傳統(tǒng)制陶過程中的一個重要環(huán)節(jié)，陳爐的手拉坯技藝在全國都很有名氣，一些人甚至能拉出4、5米高的泥坯，頗受省內(nèi)外同行的青睞，也因此，一些手藝好的人被全國各地的“瓷都”競相高薪聘請，像江西景德鎮(zhèn)、山東淄博、廣東佛山等等。陳爐本地反而出現(xiàn)了人才緊張的狀況，這個問題如果不能得到妥善解決，陳爐耀州瓷的發(fā)展就會愈發(fā)困難。

   （二）沒有明確的主導(dǎo)產(chǎn)品。如陳爐耀州瓷的青瓷制品名氣不小，可以作為一種主導(dǎo)產(chǎn)品開發(fā)。然而，青瓷作為北宋時期的一代名瓷，其復(fù)制品或仿制品大都放在一些家庭的文物架上去欣賞，卻難以進入尋常百姓家。日用品消聲匿跡：復(fù)制伊始，尚有倒流壺、公道杯、鳳鳴壺、之類面市。宋代耀州窯之所以能以“十里窯場”的恢宏場面雄據(jù)一方，除少量貢品外，絕大多數(shù)產(chǎn)品與平民的日常生活息息相關(guān)，脫離開群眾的生活，陶瓷就會缺乏生命力。　　

   （三）缺乏創(chuàng)新：創(chuàng)新是產(chǎn)品的生命力。而今大多是歷史上沿襲下來的傳統(tǒng)產(chǎn)品，比如粗瓷缸、盆、碗筷、罐之類，幾十年甚至上百年沒有變化。因此，就難以為現(xiàn)代人所喜愛和接受。這一方面是缺乏市場意識的表現(xiàn)，另一方面也是手藝人思想保守，過于自負(fù)的表現(xiàn)。產(chǎn)品只有把握住時代的變化，了解社會的需求，與時俱進，才會為更多的人所接受，總躺在以往的成果上，不思進取，就難以有長足的發(fā)展。

   （四）個性人才：以陳爐鎮(zhèn)的制陶新秀許快鋒為代表。許快鋒作為年青一代制陶人的杰出代表，具有極高的悟性，并得到了我國著名美術(shù)大師韓美林的親傳，又曾行程萬里，深入陶鄉(xiāng)瓷都，虛心求教，形成了十分獨特的藝術(shù)風(fēng)格，尤以手拉坯制做各種獨特、奇異、富于個性的工藝品見長。多培養(yǎng)此類人才，將會對陳爐的發(fā)展和知名度的提升起到積極的促進作用。

   （五）綜合素質(zhì)：手工藝制作者的綜合素質(zhì)，尤其是文化素質(zhì)有待于進一步提高。應(yīng)該采取“走出去、請進來”的辦法，向同行虛心學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)人家的先進經(jīng)驗和先進技術(shù)。

   （六）發(fā)展個體私營陶瓷生產(chǎn)，培植陶瓷藝苑。

   （七）加大古陶瓷遺址的保護：對耀州陳爐古陶瓷廠遺址和浸透著瓷文化內(nèi)涵的民居、民俗原貌的保護必須提到一個重要的位置上來，現(xiàn)代化建設(shè)亦應(yīng)營造瓷文化環(huán)境，這將是陳爐的一道亮麗風(fēng)景線。

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