亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

　　【論文關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化  彭家煌  創(chuàng)作思想  影響
　　【論文摘要】彭家煌是中國現(xiàn)代文學史上以鄉(xiāng)土文學見長的作家之一，因某些原因，他幾乎默默無聞。彭家煌創(chuàng)作思想深受中國傳統(tǒng)文化影響，他從中國傳統(tǒng)文化的思想、創(chuàng)作技法、文藝美學等方面吸取豐富營養(yǎng)，內(nèi)化為自己的創(chuàng)作理念并融入新的元素，使其作品具有獨特的魅力。
    彭家煌(1898一1933)，曾用韋公作筆名，中國現(xiàn)代作家。在中國現(xiàn)代文學史上，他是富有特色的作家之一，以鄉(xiāng)土文學見長。茅盾曾經(jīng)高度贊譽說，他的小說藝術(shù)己經(jīng)“發(fā)展到了圓熟的境界了，; ru魯迅把彭家煌同茅盾、周揚、夏衍等著名左聯(lián)作家一起介紹給自己的戰(zhàn)友，稱他是“我們這邊的”、“蓬勃著楚人的敏感和熱情”}z7。彭家煌盡管受人贊譽，但因他英年早逝，現(xiàn)代文學史上藝術(shù)巨匠眾多，他的光輝幾乎被淹沒。在短暫一生中，他為我們留下了多個小說集子。完整保存下來的有:《慫恿》、《茶杯里的風波》、《平淡的事》、《喜訊》、《出路》五個短篇小說集和一部中篇小說《皮克的情書》。此外，還有一些單篇小說、散文、童話和雜文、兒童文學等，有些已散佚。以往國內(nèi)對彭家煌的研究多集中于鄉(xiāng)土小說的文本分析，少有人去探尋文本背后影響其創(chuàng)作思想的各種因素。彭家煌的創(chuàng)作思想深受中國傳統(tǒng)文化影響。他從中國傳統(tǒng)文化的思想、創(chuàng)作技法、文藝美學等方面吸取豐富營養(yǎng)，內(nèi)化為自己的創(chuàng)作理念并融入了新的元素，使得其作品具有獨特的藝術(shù)魅力。
　　一、傳統(tǒng)文化思想的影響
    彭家煌出生于湖南湘陰的清溪鄉(xiāng)廟背里(今屬于淚羅市李家緞鎮(zhèn))，沐浴著湘風楚雨長大。親友中楊開慧、 毛澤東、楊昌濟都是湖湘文化的實踐者及傳承者。尤其是三舅楊昌濟對他關(guān)懷有加。楊昌濟的哲學、倫理學融匯了諸子百家名家經(jīng)典等中國傳統(tǒng)文化，還吸收了各派學術(shù)思想，貫通古今。他的文化造詣、為人處世思想對彭家煌影響深遠。湖湘文化是中國傳統(tǒng)文化體系里的重要一支，其中蘊含的“天下興亡，匹夫有責”的主人翁思想，經(jīng)世致用、求實尚踐的學風，深刻影響著彭家煌的世界觀，他在寫作中同樣以“道義擔當”作為價值取向。他哀民生之多艱，嘆時世之風雨如磐。在他的作品里，始終“跳動著一顆熱蓬蓬流血的心。m f37這顆心為溪鎮(zhèn)上家族間愚蠢的械斗而嘆息(《慫恿》)，為宗法社會中小夫大妻的惡俗而滴血(((活鬼}))，為小市民的庸俗無聊吃無名醋而厭憎(《茶杯里的風波》《勃蹊》)，為人性中的巧舌如簧(((美的戲劇》)、虛偽自私(《賊》)、麻木愚鈍(《請客》)而哀其不幸和憤慈，為社會動蕩小人物的被壓迫和摧殘，血淚控訴之余而深掬一把同情之淚(《垃圾》《喜期》《劫》)……他的作品沒有鴛鴦蝴蝶式的媚俗，也沒有高居于象牙塔之貴族式的故作高雅，貼近蕓蕓眾生，是實實在在的“民族的、大眾的’，。
    此外，彭家煌從中國音樂的主題思想里吸取到了營養(yǎng)。他短暫的一生和音樂有緣，據(jù)他的好友汪雪泥回憶，“他努力文學，愛好音樂，在去世的那個暑假前半年，他還經(jīng)常約其他朋友去一個專習音樂的朋友那相聚。”川中國音樂起源甚早，含有濃厚的哲理和教化色彩，禮樂并舉。中國民族藝術(shù)特別是古代戲曲離不開音樂也近于音樂，這種藝術(shù)將傳統(tǒng)文化的思想意化為典型藝術(shù)形象進行頌揚，塑造剛健有為、自強不息、忠君愛國的藝術(shù)形象，如花木蘭、岳飛、穆桂英、包公等。彭家煌在《美的戲劇》里寫到的在鄉(xiāng)間上演的秋戲《打龍袍》，是一曲贊美包公剛直不阿、不畏強權(quán)而又機智勇敢、秉公執(zhí)法的 故事。中國的戲曲藝術(shù)豐富的主題思想，深深融入彭家煌的創(chuàng)作，促使他寫出針貶時弊的犀利作品，用他所能做到的方式，表達出自己的自強不息和愛國情感。
　　二、創(chuàng)作技法的影響
    在創(chuàng)作技法上，彭家煌繼承了中國傳統(tǒng)小說的許多特色，例如“漫畫式的諷刺”、精巧嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)布局等。彭家煌作品里有這樣頗具特色、讓人印象深刻的一幕:江湖醫(yī)生秦永揚為有眼病的黎純五排長初診時的場面。秦醫(yī)生“撥開他的眼皮，用小鏡子照了照，隨后又退到墻角上用顯微鏡照著，一壁在白外衣的口袋里抽出簿子，取下擱在耳上的鉛筆，在簿上玩龍似的畫著無數(shù)個‘P’字，假使有人問他寫些什么，比方問的人是拉車的，或是掃街的夫役，他總說寫的是蒙古文，他的眼科是從蒙古國學來的，世界無雙;至于，蒙古國在什么地方，據(jù)他說，從南洋過去，還過去，遠呢，簡直的遠得一塌糊涂。對于另一種人的詢問，便笑而不答，也不肯將所寫的給任何人看?！盵5]這和吳敬梓的《儒林外史》中眾多白描式諷刺手法異曲同工。彭家煌很多作品都有這種不動聲色卻又冷諷之情溢于紙外的精彩描寫。再如他在《改革》中，寫三人各懷鬼胎一大早就去給中央委員拜年，一路上各自嘲笑拜年舊俗，等到了那，委員拒見，說心意到了就行，三人心頭卻異常的失落，回轉(zhuǎn)路上，他們腦海里回味著“貼在心門上的那‘意思到了’的標話，好像自己的名字己經(jīng)是永遠刻在委員老爺?shù)挠洃浝?，這差不多是靠得住的，再遠一點推測……于是韋公就像一個一等科員，黃同志像個縣知事，鄒同志像他那堂弟的恩人，眼前的雨雪云煙，暗淡，依然在他們心中幻成無邊的新氣象。他們離開那兒開始渡(應(yīng)作“踱”，筆者注)著回頭路的時候，那委員老爺?shù)目蛷d里的大鐘剛敲八點。是的，這時候天應(yīng)該大亮啦!”圈這篇小說寫“拜年”過程里三人的談笑閑聊，外加一段心理描寫，通篇沒有作者任何主觀性評論。作者對口是心非、虛偽庸俗的世俗人物的諷刺與批駁始終隱藏在文字背后。

    在小說結(jié)構(gòu)上，彭家煌巧妙地借鑒了傳統(tǒng)小說的技法。他的成名作《慫恿》，曾得到過茅盾的高度稱贊，稱是那時期“最好的農(nóng)民小說之一”f}l，其中小說結(jié)構(gòu)精巧是其獲得成功的重要因素之一。中國古典小說如“三言”、“二拍”記述的大量短篇小說多以單線型為主，小說情節(jié)由開端一發(fā)展一高潮一結(jié)局直至尾聲這種結(jié)構(gòu)組織起來。這種結(jié)構(gòu)的特點是以主要人物活動串聯(lián)情節(jié);內(nèi)文只安排一條情節(jié)線索。組成結(jié)構(gòu)的情節(jié)，有虛有實，波瀾起伏?！稇Z恿》全文不足12000字，形式上卻分為八個小節(jié)，類似章回體小說，結(jié)構(gòu)上暗合傳統(tǒng)小說的模式。小說情節(jié)在矛盾的雙方鄉(xiāng)紳牛七和土財主家族展開。在結(jié)構(gòu)上第一節(jié)交待事情的起因，矛盾雙方的身世、背景，設(shè)置懸念，引而不發(fā)，相當于“楔子”;第二節(jié)寫肉豬買賣經(jīng)過，故事開端造勢;第三節(jié)慫恿定計謀，矛盾斗爭蓄勢待發(fā);第四節(jié)寫風波初起，發(fā)生肢體沖突;第五節(jié)情節(jié)進一步發(fā)展，雙方找人來“幫J陀”，“山雨欲來風滿樓”;第六節(jié)水到渠成，情節(jié)結(jié)構(gòu)過度到高潮，沖突升級;第七節(jié)情節(jié)結(jié)局，牛七導演的“報復計劃”，以鬧劇收場;第八節(jié)照應(yīng)開頭，以馮姓財主家店里兩人對話開始，又在同一地方同樣兩個人的對話結(jié)束，首尾蟬聯(lián)，渾然一體，這部分可算作全文的尾聲。由以上分析可看出，《慫恿》的構(gòu)思精巧嚴謹，故事發(fā)展像鏈條式，自然連貫，環(huán)環(huán)相扣，猶如傳統(tǒng)的小說結(jié)構(gòu)。
    其次，受音樂的熏陶，彭家煌在創(chuàng)作技法上借鑒了音樂的旋律手法，作品具有回環(huán)演進、曲折遞擅的脈絡(luò)流程。文學和音樂之關(guān)系相關(guān)論述不少，所謂“ 詩歌即是音樂”，所謂“ 詩經(jīng)即是樂經(jīng)”。愛好音樂的彭家煌自然而然會在作品中融入音樂的元素。因而，他的小說有一個顯著特點，就是心理描寫細膩曲折，體現(xiàn)出動態(tài)的節(jié)奏感。他無論是寫鄉(xiāng)村類小說還是都市小說，心理描寫所占的比重都不少。鄉(xiāng)土小說中心理描寫比較突出的有《喜期》、《牧童的過失》等。《喜期》里，主人公靜姑從抗婚到忍讓，到最后受辱自盡，故事的發(fā)展主要是圍繞人物的心理變化而流轉(zhuǎn)，《兩個靈魂》寫地主子弟鄒健存的轉(zhuǎn)變，仔細去揣摩作者對人物轉(zhuǎn)變的心理描寫，會看出一個很有意思的過程。鄒健存在家鄉(xiāng)的父兄被起來的農(nóng)民“革”了命，他一下斷了經(jīng)濟來源，陷入困頓，對革命產(chǎn)生了仇恨心理，當了老師后，便把報復發(fā)泄到學生身上。但他終被學生斗倒，又重新墜入不名一文的狀態(tài)。最后經(jīng)過反省和良心上的搏斗，認識了自己的丑惡，完成了靈魂的重塑過程。我們?nèi)绻阉男睦碜兓壽E描下來，可以看出其變化軌跡呈波浪形。這很能和音樂旋律的流動產(chǎn)生共通的感受，顯出節(jié)奏感來?！陡赣H》中對人物心理變化過程的描述更加復雜，節(jié)奏感也越發(fā)強烈。這篇小說寫年輕的父親鏡梅對不到一歲的小兒子忽厭忽憐的反復過程，心理描寫跌宕回復，細膩紛繁。一樁家庭小事，彭家煌寫得渾厚有趣，關(guān)鍵在于嫻熟地駕馭了心理描寫的手法。鏡梅君的心理變化一波三折，回還往復，其心理活動像一個個跳動的音符，演繹著律動的節(jié)奏，帶給人動態(tài)的審美享受。像這樣，彭家煌在作品中運用動態(tài)節(jié)奏來推動情節(jié)發(fā)展的篇章還很多，可以說，彭家煌音樂素養(yǎng)較為深厚，這得歸功于傳統(tǒng)音樂文化對彭家煌的熏陶。

免責聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。