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　　姜子牙釣魚臺(tái)位于渭河南岸，秦嶺北麓。發(fā)源于秦嶺深處的涓涓細(xì)流一路蜿蜒北流，逐漸匯聚成了一條小河，名曰伐魚河，又名磻溪河。磻溪河流出山口時(shí)形成了一個(gè)深潭，人稱滋泉，這里距西周都城所在地岐山約45公里，傳說是姜子牙當(dāng)年垂釣的地方。
　　按照《封神演義》的說法，姜子牙32歲上昆侖山拜師學(xué)道，72歲負(fù)命下山，去朝歌城南35里處的宋家莊投奔早年的結(jié)義兄長宋異人宋員外，在那里他娶了68歲的老姑娘馬氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后編過笊籬、賣過面粉、經(jīng)營過飯館、販過牛馬豬羊，結(jié)果都是只虧本不掙錢；后來又去開館算命，卻是一炮走紅，不久便被授官下大夫。但也正因?yàn)樗忝?，燒出了玉石琵琶精的原形，從而得罪了妲己，?dǎo)致了后來的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的離棄，他感嘆了一番：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般由自可，最毒婦人心?！?，然后告別結(jié)拜弟兄，一路風(fēng)塵來到了磻溪。至此，姜子牙下昆侖山已經(jīng)8年，這一年他80歲。 

　　80高齡的姜子牙隱居在磻溪河邊，每日置身在滋泉邊的一塊大石頭上垂釣。這塊石頭現(xiàn)在叫跪釣石。跪釣石上有兩道深半拃長約一尺的凹痕，傳說是姜子牙釣魚時(shí)留下的膝印，名曰跪石骭印。這兩道凹槽無疑是后人刻意做出來的，雕鑿年代已不可考。使我不解的是：為什么姜子牙不蹲不坐而是跪著？ 

　　作為千古第一釣翁，姜子牙在中國釣魚史上的地位是無與倫比的，用前無古人后無來者形容一點(diǎn)也不過分，但使他獲此殊榮的并不是釣術(shù)有多么高超，而是他的不釣而釣。除了姜子牙，古人也罷，今人也罷，好像還沒聽說過有第二個(gè)人的釣魚針不彎鉤的。當(dāng)樵夫武吉看到姜子牙的釣針直而不曲時(shí)，很是調(diào)笑了一番，并教給姜子牙一法：“將此針用火燒紅，打成鉤樣，上用香餌；線上系浮子，魚來吞食，浮子自動(dòng)，便知魚至。望上一提，鉤釣魚腮，方能得鯉，此是捕魚之方。否則莫說叁年，就百年也無一魚到手?！苯友缹?duì)此的回答是：“老夫在此，名雖垂釣，我自意不在魚。吾在此不過守青云而得路，撥陰翳而騰霄。豈可曲中而取魚乎？非丈夫之所為也。吾寧在直中取，不向曲中求；不為錦鱗設(shè)，只釣王與侯?！弊孕排c豪邁呼之欲出。但姜子牙真的就那么有信心嗎？真的像人們常說的那樣穩(wěn)坐釣魚臺(tái)嗎？真的只在直中取，不向曲中求嗎？ 
　　在小說中，西伯侯姬昌因夢(mèng)見飛熊而動(dòng)了訪賢的心思。在訪賢的途中，他首先聽到了一群漁人在唱歌，歌詞內(nèi)容包括夏朝末代國君桀的滅亡、商朝的建立和其后600年的政通人和、后來紂王的荒淫無道，以及堯帝訪舜的故事，并說：“日逐洪濤歌浩浩，夜觀星斗垂孤釣；孤釣不知天地寬，白頭俯仰天地老?！币蛔忠痪錈o不牽動(dòng)著西伯侯的心弦，認(rèn)為既然能唱此歌，內(nèi)中必有大賢，趕忙讓手下去請(qǐng)，一問才知眾漁人不過是鸚鵡學(xué)舌，他們是從35里外的一條小河邊的一個(gè)老釣翁那里學(xué)來的。西伯侯一行繼續(xù)往前走，接著遇見了一個(gè)唱歌而行的樵夫。樵夫的歌詞對(duì)西伯侯來說比漁人的更具吸引力，因?yàn)樗纱喔嬖V未來的周文王：不是沒有賢士，賢士就在山野之間，只是世人不識(shí)罷了，并且用“春水悠悠春草奇，金魚未遇隱磻溪；世人不識(shí)高賢志，只作溪邊老釣磯?！北磉_(dá)自己的懷才不遇。這個(gè)樵夫不是別人，正是姜子牙新收的徒弟武吉。武吉告訴西伯侯，歌是他師父東海許州人氏，道號(hào)飛熊的姜尚姜子牙先生做的。在武吉的帶領(lǐng)下，西伯侯一行來到了磻溪河谷，把賢人請(qǐng)到了岐山。

　　可以看出，隱居磻溪的姜子牙并不泰然自若，心情一點(diǎn)也不平靜，他在不停的編歌宣傳和炒做自己。這時(shí)的姜子牙怎么可能真的穩(wěn)坐釣魚臺(tái)呢？此時(shí)的武吉其實(shí)已被收買，成了一個(gè)托兒。 

　　最能形容魚兒將咬未咬之際釣者急迫心情的姿勢(shì)莫過于跪釣，至此，我想我明白了跪石骭印的真諦。 

　　在小說中，西伯侯第二次來磻溪見到了姜子牙，經(jīng)過一番謙讓，姜子牙收了聘禮，答應(yīng)去西岐輔佐大業(yè)。西伯侯請(qǐng)姜子牙乘坐自己的鑾輿，姜子牙跪地謝絕，最終西伯侯乘鑾輿，姜子牙騎西伯侯的逍遙馬去岐山。但在磻溪附近的民間傳說中情況卻有些不同，說周文王為了表示誠意和敬意，親自用一架木輪車把姜子牙拉出了磻溪河谷。路上車子的攀帶斷了，文王坐下來歇息，姜子牙問文王是否記得拉了多少步。文王說自己汗流浹背的拉車，哪里顧得上數(shù)數(shù)？姜子牙于是告訴文王：你共拉了我808步，我將保你江山808年。文王聽了趕緊站了起來，表示要繼續(xù)拉。姜子牙搖了搖頭，說天機(jī)已經(jīng)泄露，事情已成定局。后來大功告成，周朝建立，姜子牙臨死前留下遺言，自己死后不要埋葬，把棺材懸掛在城門上，以后凡遇戰(zhàn)亂，只要把棺材大頭轉(zhuǎn)過去，讓他的頭朝向那里，事變自會(huì)平息。這個(gè)辦法被一代代傳下去，果然屢試不爽。后來，有一天一群王子們突發(fā)奇想，要看看城門上的懸棺中到底裝的什么東西。他們讓手下取下棺材打開，結(jié)果撲愣愣飛出了一群鴿子朝東南而去，不久，周朝便滅亡了。 
　　我曾經(jīng)在一個(gè)農(nóng)戶家里看到過一個(gè)做于50或60年代的炕頭衣箱，箱子的正面畫的就是文王訪賢圖。畫面上，一個(gè)人坐在車子上，另一個(gè)人正在彎腰拉車。 

　　當(dāng)?shù)亓硪粋€(gè)涉及姜子牙的傳說與封神有關(guān)。在《封神演義》中，姜子牙的封神對(duì)象都是死了的人或仙，即鬼魂，封神時(shí)姜子牙沒死，自然不在被封行列。但生活在磻溪附近的先民可不這樣看，他們認(rèn)為姜子牙心里非常想當(dāng)官，當(dāng)最大的官，即玉皇大帝，沒有當(dāng)上是因?yàn)槔系朗?。在他們的傳說中，封神那天姜子牙任誰來了也不封玉皇大帝，他給自己留著呢。到了晚上，眾人都走了，姜子牙一個(gè)人坐在封神臺(tái)上盤點(diǎn)，算來算去總覺不太對(duì)勁兒：該封的人已經(jīng)封完了，怎么官位還有兩個(gè)？除了玉帝外司醋的醋壇神也空著呢！正在姜子牙疑惑不解之際，突然從桌子底下鉆出了一個(gè)人，嚇了姜子牙一大跳。這一嚇不要緊，嚇得姜子牙隨口說了句：“我的醋壇神！”那人聽了笑了，說道：“那我就是玉皇大帝了！”那人不是別人，正是張奎。所以在當(dāng)?shù)厝说男哪恐?，玉帝是有名有姓的，他姓張名奎。因?yàn)檫@個(gè)傳說的緣故，附近農(nóng)人做醋時(shí)喜歡用毛筆寫“姜太公在此大吉大利”的一紙紅帖貼于甕上。另外，姜子牙被張奎嚇出來的那句話早已演化成了一句調(diào)侃用語?，F(xiàn)在，當(dāng)你聽見當(dāng)?shù)厝艘蚰呈露袊@道：“我的醋壇神！”時(shí)，且記說話者的感嘆中不無諷刺意味。

　　姜子牙歸國封神時(shí),被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君。

姜子牙—中國謀略家的鼻祖

　　姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，也稱呂尚、姜尚俗稱姜子牙商朝未年人相傳姜子牙的先祖本是個(gè)貴族在舜帝時(shí)作過官，而且屢立戰(zhàn)功，被舜封在呂地（今河南南陽），所以又稱呂尚。但到了姜子牙出世以后，家境已經(jīng)敗落了，成了普通了貧民，所以姜子年輕的時(shí)候干過宰牛的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補(bǔ)無米之炊。但姜子牙人窮志不短 無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。

　　姜子牙在世的年代，正是殷商走向衰亡、地處商朝西的一個(gè)屬國周逐漸上升的時(shí)期。姜子牙聽說周伯姬昌施行仁政經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)政治清明社會(huì)穩(wěn)定大得人心便很想為興周滅商一展雄才大略而此時(shí)姬昌也正在為治國興邦而廣攬人才于是姜太公便下定決心，離開了商朝，不辭勞苦，來到了周的領(lǐng)地渭水之濱，終日以釣魚為生，其實(shí)是在觀察世態(tài)的變化，尋找大展宏圖的機(jī)會(huì)。據(jù)說，姜子牙釣魚用的是直釣，魚當(dāng)然釣不上來，所以才有“姜太公釣魚，愿者上鉤”的說法 。 
　　
　　姜子牙用了幾十年的功夫，勤學(xué)苦讀，孜孜不倦地研究探索，可謂上通天文，下通地理，學(xué)識(shí)淵博。尤其對(duì)歷史和時(shí)勢(shì)的研究更是駕輕就熟如今當(dāng)了姬昌的太師可以說是厚積薄發(fā)運(yùn)籌而游刃有余對(duì)內(nèi)他幫助姬昌制定了一系列發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策如：實(shí)行“九一租稅制”，即農(nóng)人租用公田，只繳納九分之一租稅的低稅制度；給大大小小的官吏“分地”，作為官吏的奉祿，而且子孫可以承襲等。這樣，就調(diào)動(dòng)了農(nóng)人在官田上努力生產(chǎn)、官吏們自覺地搞好本人分地生產(chǎn)的 極性，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，為有朝一日興兵伐紂奠定了穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。對(duì)外，姜子牙協(xié)助姬昌實(shí)行光養(yǎng) 晦薄禿孤立瓦解的政策對(duì) 商王他表面上表現(xiàn)得 謙和恭順一心事殷 使商王誤以 為周是最可靠的屬國姬昌 是位忠心的伯而 在暗中卻采取種種手段，拉攏爭(zhēng)取殷商王 朝的其 他屬國使殷 商越來越孤 立結(jié)果許多諸 侯國和部落陸 陸續(xù) 續(xù)地棄殷而投周，到了后來，殷商雖名為天子，而真正附屬于他的屬國、部落卻連三分之一都不足了。這樣，就又為最后消滅紂王，創(chuàng)造了有利的外部條件。 
　
　　可惜的是，姬昌未能實(shí)現(xiàn)滅紂的愿望，便撒手歸西了。姬昌死后，他的兒子姬發(fā)繼位，這就是周武王（姬昌死后被追封為周文王姬發(fā)繼位亦繼志繼續(xù)為興周滅商而努力他拜姜子牙為國師并號(hào)稱為師尚父姜子牙也不改初衷，繼續(xù)全力輔佐姬發(fā)以圖大業(yè)。有一天，武王姬發(fā)問姜子牙：“我打算減輕刑罰而又能 樹立我的權(quán)威，少施行一些賞賜而又能使人們從善，少頒布一些政令法規(guī)而民眾又都能自覺按一定的規(guī)范行事。請(qǐng)問師尚父，怎樣做才能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)呢？”姜子牙說：“如果你殺了一個(gè)人就能使一千個(gè)人害怕而不再犯罪，殺兩個(gè)就能使一萬個(gè)人害怕而不再犯罪，殺三個(gè)人就能使三軍軍威大振那么你就把他們殺了如果你賞了一個(gè)而使一千個(gè)人高興賞兩個(gè)人而使一萬個(gè)人高興賞三個(gè)人而能使三軍上下都高興，那么你就賞他們；如果你能通過法律條令約束了一個(gè)人而使一千人遵照?qǐng)?zhí)行，那么你就用這法律法令去約束他；如果你能通過禁止兩個(gè)人的錯(cuò)誤行為而使一萬個(gè)人不再去做，那么你就去禁上；如果你能通過教育三個(gè)人而使三軍上下都受到教育，那么你就去教育?？傊軌驓⒁粋€(gè)而懲戒上萬人，賞賜一個(gè)而激勵(lì)更多的人，這才是有道明君的權(quán)威，幸福之所在??！”武王姬發(fā)聽了，頓開茅塞，照著姜子牙的話去做，時(shí)時(shí)慎于刑賞，力求令行禁止，使周朝的政治更加清明，背叛殷商而依附周室外的人越來越多，出師伐紂的日子已經(jīng)指日可待了。

　　這時(shí)周朝已羽翼豐滿國勢(shì)日隆而殷商王朝已出現(xiàn)了土崩瓦解之勢(shì)。特別是殷商王朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部 發(fā)生了內(nèi)忠臣良將被殺的 被殺被囚的被囚 外逃的外逃降周的降周 姜子牙審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)為伐紂的時(shí)機(jī)已到便親任主帥統(tǒng)領(lǐng)大軍以吊民伐罪為號(hào)召，聯(lián)合諸侯各國出兵直取商都。經(jīng)過牧野一戰(zhàn)，大敗商軍，迫使商紂王連夜出逃，與妃子妲已投火于鹿臺(tái)。中國歷史上的殷商王朝至此也便宣告滅亡了，姜子牙終于完成了扶周滅商的宏圖大業(yè)。 
　
　　由于姜子牙在興周滅商中建有殊功，武王姬發(fā)把姜子牙封到了齊地，成為周代齊國的始祖。姜子牙勵(lì)精圖治，終將齊國治理成為春秋戰(zhàn)國時(shí)期五霸七雄中的強(qiáng)國之一而由于姜太公的雄才偉略更被后人稱為中國謀略家的開山鼻祖司馬遷就曾說后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀?！保ā妒酚洝R太公世家》） 在我國著名神話小說封神演義中，說姜太公曾在昆侖山從無始天尊學(xué)道，后來是奉師命下山輔佐周室的。在起兵伐紂時(shí)，也是通過許多道術(shù)之士與紂軍斗法而完成興周大業(yè)的。這其實(shí)是把姜太公這個(gè)歷史人物神化了。

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