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　　現(xiàn)代人類社會，科學技術(shù)日益發(fā)達，物質(zhì)生活越來越豐富，人們對自身的生存狀態(tài)也重視起來，尤其是健康狀況。而來自社會的、家庭的、單位的、情感的等等方面壓力，使我們的情緒時好時壞，疲于奔命，它帶給我們煩躁、急功近利、感官刺激、憂郁壓抑，自我封閉乃至生命的夭折。而通過對佛文化的了解，又可以使我們獲得快樂、安逸、坦然、安詳、健康。 
    
　　佛教文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，就養(yǎng)生而言，概括為《五?！芳撮L壽、富貴、康寧、好德、善終。如何獲得五福是佛教養(yǎng)生的核心思想，可以歸結(jié)為以下兩方面。

　　1。 斷絕妄執(zhí)之心。就是說要色空，色空指物質(zhì)現(xiàn)象和自性空，也就是說世界上不存在永恒的事物和現(xiàn)象，一切都在變化，是無常的。認為妄執(zhí)之心是人生諸種煩惱的根源。

　　2。 慈悲心，佛教認為，以眾生之苦為苦，修無量功德，身體健康，是最有價值的人生。 
    
　　佛教思想能啟沃善心，開發(fā)智慧，增進健康。另外還有一套獨特的修煉方式——禪定修持。本書著重介紹了從佛教的觀點來看疾病的產(chǎn)生，預防，治療，同時結(jié)合中西醫(yī)的觀點，作為參考。


　　佛教養(yǎng)生歌

　　叢林以無事為興盛，修行以念佛為穩(wěn)當。
　　精進以持戒為第一，疾病以減食為湯藥，
　　煩惱以忍辱為第一，是非以不辨為湯藥，
　　留眾以老成為真情，執(zhí)事以盡心為有功，
　　語言以減少為直捷，長幼以慈和為進德，
　　學問以勤習為入門，因果以明白為無過，
　　老死以無常為警策，佛事以精嚴為切實，
　　待客以至誠為供養(yǎng)，山門以肅穆為莊嚴，
　　凡是以預立為不勞，處眾以謙恭為有禮，
　　遇險以不亂為定力，濟物以慈悲為根本。
　　　　　　　　　　　　　　　——唐·百丈禪師

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