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城市是由自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)共同作用而形成的復(fù)合系統(tǒng)，風(fēng)景園林自古以來都在城市景觀綜合設(shè)計實踐活動中起到不可估量的作用。尤其從19世紀后半期開始，風(fēng)景園林實踐擴展到廣闊的社會和大地環(huán)境的背景中，對改善城市環(huán)境和促進城市社會發(fā)展起到了極其深遠的影響。

　　風(fēng)景園林設(shè)計對城市景觀綜合設(shè)計的關(guān)系

　　城市設(shè)計的含義和內(nèi)容

　　“城市設(shè)計”一詞是由美國建筑師協(xié)會首次使用，其任務(wù)是旨在通過一系列的綜合性環(huán)境創(chuàng)造和設(shè)計活動，為人們各種活動創(chuàng)造出有一定空間形式的物質(zhì)環(huán)境，以滿足在城市中生活的人們生理、心理要求，是以提高城市生活的環(huán)境質(zhì)量、提升城市景觀和城市整體形象的藝術(shù)水平為最終目的的，包括各種建筑、市政設(shè)施、風(fēng)景園林及綠化的創(chuàng)造性活動。

　　風(fēng)景園林的含義和內(nèi)容

　　風(fēng)景園林是綜合利用自然科學(xué)和人文藝術(shù)手段營造的人類美好的室外生活環(huán)境，其核心是協(xié)調(diào)人與自然及所處環(huán)境的關(guān)系。風(fēng)景園林不同于以往城市設(shè)計中的觀賞園藝和景觀設(shè)計，后兩者在空間和生命力的體現(xiàn)上都有不足;也不同于環(huán)境藝術(shù)和城市規(guī)劃，這二者對文化和科學(xué)體現(xiàn)不足。風(fēng)景園林結(jié)合了它們的長處，是在綜合考慮環(huán)境、人文、社會和自然因素后進行的創(chuàng)造活動。

　　二者在設(shè)計對象和目標(biāo)上具有同一性

　　風(fēng)景園林的主要設(shè)計客體是城市的環(huán)境、綠色空間及城市公共空間，旨在通過風(fēng)景園林設(shè)計實現(xiàn)城市環(huán)境的優(yōu)化，為城市居民創(chuàng)建優(yōu)美、和諧、健康的外部生活空間，實現(xiàn)城市居民生活質(zhì)量的提高。城市設(shè)計針對的也是城市居民的外部生活空間，是對城市空間結(jié)構(gòu)進行合理設(shè)計的創(chuàng)造性工作。其設(shè)計目的也是對城市居民生活空間的優(yōu)化，兩者在設(shè)計對象和目設(shè)計。

　　理論與學(xué)科的互通性

　　城市設(shè)計與風(fēng)景園林設(shè)計均受到哲學(xué)、藝術(shù)與科學(xué)領(lǐng)域思潮和理論影響。從功能主義理論到人文主義理論的變遷都對人類的審美意識和社會潮流發(fā)生過導(dǎo)引作用，當(dāng)然也直接對城市設(shè)計理論和風(fēng)景園林設(shè)計理論產(chǎn)生了影響。

　　其基本理論的同通性使兩者的設(shè)計師能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)科上的相互滲透，城市設(shè)計師同時也肩負著城市風(fēng)景園林的總體設(shè)計任務(wù)，需要在營造城市硬質(zhì)景觀、合理設(shè)計城市空間結(jié)構(gòu)的同時考慮城市風(fēng)景園林設(shè)計可能創(chuàng)造的景觀與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)性。風(fēng)景園林設(shè)計師需要在了解城市設(shè)計需要和總體設(shè)計精神基礎(chǔ)上，實現(xiàn)人與自然、景觀與環(huán)境的和諧統(tǒng)一才能創(chuàng)造出好的設(shè)計作品。當(dāng)今，人們對所處生態(tài)環(huán)境日益重視的形勢下，城市設(shè)計與風(fēng)景園林設(shè)計都面對著共同的城市生態(tài)問題，都需解決城市人群與自然相生相長的因素進行設(shè)計，這使兩者在學(xué)科領(lǐng)域上也發(fā)生了共通。

　　中國風(fēng)景園林對城市景觀綜合設(shè)計的影響

　　首先，中國古典風(fēng)景園林在道家思想的影響下，比較重視“意”，即園林所表達的情感與意義。它強調(diào)運用多種園林要素：自然界的花木、水、生物等自然要素，建筑物等人造物以及因二者呼應(yīng)所產(chǎn)生的天、地、人和諧統(tǒng)一的美學(xué)境界。這一風(fēng)景園林的設(shè)計方法對中國古典園林與現(xiàn)代城市設(shè)計產(chǎn)生的影響體現(xiàn)在設(shè)計的立意與布局上，無論是中國古代城市設(shè)計，還是現(xiàn)代城市設(shè)計，都以“經(jīng)營位置”為主要原則，空間及各種設(shè)計要素的相互關(guān)系成為設(shè)計的最基本和具有決定性的因素。

　　其次，中國的風(fēng)景園林重視空間的層次、延伸與滲透，強調(diào)通過有限的空間設(shè)計達到層次與空間更為豐富的效果。因此，古典園林更多的利用場地與周圍環(huán)境，內(nèi)部空間與外部空間相互作用的空間關(guān)系。因此我國城市的設(shè)計者們都運用了相似的手法，使其設(shè)計即能反映城市設(shè)計本身的意境，又能使城市整體的功能和環(huán)境得以統(tǒng)一，從而使城市空間和園林空間相互滲透，邊界感消失。同時，風(fēng)景園林中重視空間延伸的設(shè)計思想對城市設(shè)計也產(chǎn)生了深刻影響。當(dāng)前城市設(shè)計總重視空間分隔以滿足不同城市居民的行為和心理需求的設(shè)計就源于此。

　　外國風(fēng)景園林對城市景觀綜合設(shè)計的影響

　　德國風(fēng)景園林對城市設(shè)計的影響體現(xiàn)在德國將園林展與城市設(shè)計、城市發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合方面。以慕尼黑聯(lián)邦園林展為例，可持續(xù)性發(fā)展目標(biāo)貫穿各階段規(guī)劃的始終。瑞姆機場舊址因展覽成為有生命力的新社區(qū)，其中設(shè)置了商貿(mào)區(qū)、居住區(qū)和綠色開放空間。在這一展覽中，風(fēng)景園林設(shè)計不僅僅關(guān)注園林的表達，更注重風(fēng)景園林與未來城鎮(zhèn)和社區(qū)發(fā)展規(guī)劃的適應(yīng)性。德國園林展規(guī)劃往往結(jié)合城市開發(fā)的需要，各級政府和區(qū)域根據(jù)園林展提出的支持申請進行聯(lián)合開發(fā)并提供支持。各園林展請求支持的主要領(lǐng)域包括：受污染區(qū)域的生態(tài)延續(xù)性研究、土質(zhì)改良計劃、洪水控制研究、生態(tài)環(huán)境保護研究、公共交通運輸建設(shè)、配套文化設(shè)施、公共運動、娛樂場所配套等方面。園林展的設(shè)計即是對城市重新規(guī)劃的過程，設(shè)計中增加了城市的綠地空間，發(fā)展了本地區(qū)城市公眾的精神文化和休閑度活動空間。德國未來園林展還對風(fēng)景園林規(guī)劃區(qū)域聯(lián)合進行了嘗試，對實現(xiàn)跨城市地區(qū)、跨生態(tài)環(huán)境區(qū)、跨國家的整體風(fēng)景園林規(guī)劃進行了嘗試。為未來城市發(fā)展中形成共同協(xié)調(diào)發(fā)展的大社區(qū)、提高城市國際化程度提供了有益資料。

　　澳大利亞是風(fēng)景園林對城市設(shè)計影響較大的國家。園林城市堪培拉已成為世界十大綠都之一，它的城市建筑分散地隱蔽在森林之中，具有濃郁的鄉(xiāng)野氣息。該方案由美國芝加哥風(fēng)景園林師瓦爾特?伯利?格里芬于1912年設(shè)計。設(shè)計師充分利用了城市周圍的自然山巒和水體，運用綠色開放式設(shè)計理念，對城市空間進行靈活的、開放的設(shè)計，反映出澳大利亞國土遼遠開朗的地理特征的同時，又結(jié)合居住在城市中的人群對空間的動態(tài)體驗和感受，考慮到室外空間尺度的不斷變化，使優(yōu)美的自然環(huán)境與人工建筑相互滲透，給城市中的人們創(chuàng)造適宜生活的環(huán)境以及可以讓人們從不同視點欣賞美麗的景觀。

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