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                  SIFE貴州儺面項(xiàng)目

                  2017-06-01
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  SIFE貴州儺面項(xiàng)目,上海財(cái)經(jīng)大學(xué)SIFE團(tuán)隊(duì)??????????????????????貴州工藝項(xiàng)目

                  上海財(cái)經(jīng)大學(xué)SIFE團(tuán)隊(duì)                       貴州工藝項(xiàng)目組介紹

                   

                  項(xiàng)目幫助人群:

                  貴州安順市下官苑村儺戲木雕手工藝者

                   

                  項(xiàng)目目的:

                  我們這個(gè)項(xiàng)目組正在幫助貴州安順的一個(gè)儺面具雕刻公司――貴州省安順市屯堡雕刻藝術(shù)有限公司,幫助他們提高生產(chǎn)力、增加銷量以改善當(dāng)?shù)氐纳钏剑ㄟ@是他們當(dāng)?shù)匚ㄒ坏囊患夜荆M瑫r(shí),由于這個(gè)項(xiàng)目關(guān)乎我國瀕臨滅絕的一項(xiàng)傳統(tǒng)文化,因此,我們希望能在傳承中國傳統(tǒng)文化上出一份力,能夠最大程度地正確地傳播儺文化,并希望這個(gè)項(xiàng)目能獲得最大的成功,以參加SIFE每年一屆的World Competition,在世界的舞臺(tái)讓更多人了解我們中國的儺文化。

                   

                  項(xiàng)目介紹:

                  關(guān)于儺面

                  儺戲具有悠久的歷史傳統(tǒng)。儺,古書解為驅(qū)鬼逐疫。古老的圖騰崇拜和鬼神信仰,使我們的祖先總是習(xí)慣于借助這種神秘力量來達(dá)到自己的美好愿望,輔之以歌舞,便是最初的儺戲。表演者古稱巫覡、祭師,被視為溝通神鬼與常人的“通靈”者,表演時(shí)裝扮上各種服飾面具,模仿與扮演神鬼的動(dòng)作形神,借神鬼之名以驅(qū)鬼逐疫,祈福求愿。

                   

                  在古代的諸多歷史文獻(xiàn)中就有了關(guān)于遠(yuǎn)古以來的儺祭、儺戲的許多記載。《古今事類全書》說:“昔顓頊?zhǔn)嫌腥?,亡而為疫鬼。――于是以歲十二月,命祀官時(shí)儺,以索室中而驅(qū)疫鬼焉?!痹撐墨I(xiàn)載明了原始社會(huì)末期――顓頊之時(shí)就有了儺祭的活動(dòng),《事物紀(jì)原》說:“周官歲終命方相氏率百隸索室驅(qū)疫以逐之,則驅(qū)儺之始也?!眲t指出從周代開始有驅(qū)儺活動(dòng),雖然二書關(guān)于儺祭之始在時(shí)間上相差上千年,但無論如何,儺祭在上古以前就已經(jīng)出現(xiàn)了。到了孔子生活的時(shí)代,儺祭已經(jīng)非常盛行,所以說,孔子有一次遇到鄉(xiāng)人行儺,就穿著朝服恭敬地站在廟之阼階觀看,隨著歷史的演變和社會(huì)的發(fā)展,“儺”發(fā)生了從人的神化到神的人化、從娛神到娛人、從藝術(shù)的宗教化到宗教的藝術(shù)化的轉(zhuǎn)變,儺戲應(yīng)運(yùn)而生了。

                   

                  它以原始宗教祭祀巫術(shù)活動(dòng),祈告神靈,驅(qū)邪逐魔為主要形式,漢唐時(shí)期儺文化非常盛行,明朝屯軍軍隊(duì)把儺文化帶到貴州,后來中原逐漸消失的儺文化,才在封閉的貴州得以保存下來,迄今已有600余年歷史。儺戲也可以說是流傳在邊遠(yuǎn)農(nóng)村民間道教的載體,是一種尚未發(fā)育完全的準(zhǔn)宗教形態(tài),其覆蓋面相當(dāng)驚人。猙獰的面具,奇特的服飾,凝重的動(dòng)作,古怪的言語,充滿神秘的場景,近于原始的儀式……可與古希臘的酒神狂歡儀式,印第安人的原始宗教活動(dòng)相提并論。

                   

                  面具是安順儺戲的主要標(biāo)志,當(dāng)?shù)胤Q之為“玩臉子”。 面具在變?nèi)藨蛑胁粌H僅是戲劇人物造型的表現(xiàn)形式。在村民心目中,演員佩戴面具后就成了神靈的化身,面具是溝通陰界與陽界的工具,是連接死亡與生命的橋梁。表演中,悠悠遠(yuǎn)古歲月中先民的形象和他們的生活、生產(chǎn),便似真似幻地出現(xiàn)在其后世子孫的眼前。

                   

                  盡管儺面具被賦予了復(fù)雜而神秘的種種宗教和民俗的含義,但它本身卻不失為藝術(shù)百花園的珍品。它本身就是一種造型藝術(shù),遵循著它自身的藝術(shù)規(guī)律與原則。其造型,往往因角色的不同而有差異。其表現(xiàn)手法主要以五官的變化和裝飾來完成人物的驃悍、兇猛、猙獰、威武、嚴(yán)厲、穩(wěn)重、深沉、冷靜、英氣、狂傲、奸詐、滑稽、忠誠、正直、剛烈、反常、和藹、溫柔、妍麗、慈祥等等性格的形象塑造。從戲劇角度講,面具具有藝術(shù)代言體的功能,什么角色一般佩戴什么面具都有講究。同時(shí),各種千姿百態(tài)的面具造型一經(jīng)展示,便讓人獲得無窮的藝術(shù)美感。驃悍之美、兇猛之美、猙獰之美、剛烈之美、英氣之美……無不顯示其中。儺面具的各種藝術(shù)造型、質(zhì)料選擇、色彩運(yùn)用、功利目的、民俗意象等等,都因地域、民族、文化、審美等方面的不同而有差異。也正因?yàn)槿绱?,儺面具于是更加表現(xiàn)得千變?nèi)f化、多姿多彩。

                   

                  儺戲面具制作精細(xì)、極富浪漫色彩,被稱為“戲劇活化石”。儺戲面具雅拙古樸、怪誕粗獷;或變形夸張,或正統(tǒng)寫實(shí);其夸張不失真,怪誕變形不失平衡。

                   

                  儺戲面具一般用木質(zhì)細(xì)膩的白楊、白果、?。ㄏ悖╅蹦镜饶玖现谱?。白楊木(生長在云貴高原,便于雕刻,木質(zhì)柔軟);丁香木:(屬樟料植物,帶有獨(dú)特的香味,木質(zhì)堅(jiān)硬清香,長年有清香之味,是木雕用料的佳品)。

                   

                  該公司是一家家族型企業(yè),領(lǐng)導(dǎo)者為楊正洪,采用接受定單的商業(yè)模式。因此,他們的產(chǎn)品完全是百分之百純手工制作的,可以說,每一個(gè)面具都是與眾不同,獨(dú)一無二的。也正是因?yàn)槿绱?,他們也可以通過每一位顧客的不同要求,為他們量身制作只屬于他們的特別面具。

                   

                  項(xiàng)目執(zhí)行過程和結(jié)果:

                   

                  iMart:

                  2008126日至七日,我們參加了在上海舉辦的旨在宣傳各種手工藝的imart。 我們項(xiàng)目組代表貴州公司,取得了宣傳和銷售的成功。我們展出和出售了5個(gè)彩色儺面具,人物系列“劉關(guān)張”面具,超過十個(gè)的原色小面具,以及我們自己設(shè)計(jì)的T-shirt。我們的總銷售額是2367元,總利潤1340元。此外,為了更好地達(dá)到我們的宣傳目的,我們分發(fā)了超過300份傳單和30本產(chǎn)品手冊(cè)。同時(shí),我們?cè)陬櫩偷膸椭峦瓿闪艘环菔袌稣{(diào)查。從中,我們更好地了解了顧客的需求和偏好。

                   

                  貴州之行

                  1128,我組成員Oliver和項(xiàng)目經(jīng)理Mia以及項(xiàng)目business adviser Stanley共赴貴州安順下官苑村楊家進(jìn)行考察。在為期3天的行程中,我們對(duì)于楊家進(jìn)行了關(guān)于財(cái)務(wù)知識(shí)、公司治理以及市場拓展的三方面的討論,解答了楊家的一些困惑也為他們?cè)诮酉聛淼墓局卫矸矫嫣岢隽私ㄗh和指導(dǎo)。我們另外查看了他們的財(cái)務(wù)報(bào)表并指導(dǎo)他們?nèi)绾胃玫亟庾x財(cái)務(wù)報(bào)表以及設(shè)計(jì)預(yù)算和控制成本。

                   

                  儺藝術(shù)衍生品設(shè)計(jì)

                  為了使儺藝術(shù)更加普及和實(shí)用,我們?cè)O(shè)計(jì)了幾款與儺藝術(shù)相關(guān)的手工藝品,包括筆筒,筆盒和相框。在這些設(shè)計(jì)中,我們既保留了儺藝術(shù)的原本風(fēng)貌,又添加了新的藝術(shù)元素。我們已經(jīng)有了我們?cè)O(shè)計(jì)的樣品,即將投入市場。

                  價(jià)值再造設(shè)計(jì)

                  為了使儺面具更具新的價(jià)值,我們重新命名其品牌為“儺顏”,意為儺藝術(shù)的顏色和儺面具。以后的儺戲面具和儺藝術(shù)木雕都會(huì)被放在這個(gè)品牌旗下。另一個(gè)價(jià)值再造的設(shè)計(jì)是儺面具的包裝。有了結(jié)合古老藝術(shù)和現(xiàn)代流行的設(shè)計(jì),儺面具定將會(huì)更受歡迎,更好地成為饋贈(zèng)和收藏的佳品。

                   

                  渠道建設(shè)以及訂單收集

                  我們通過網(wǎng)上宣傳、參加會(huì)展以及改進(jìn)公司網(wǎng)頁進(jìn)行渠道拓寬。陸續(xù)收到二十多筆訂單,以及成為校際比賽的會(huì)務(wù)展品。


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                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  孔子
                    孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜市)人,祖籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣),中國古代思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。  孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千,其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年,晚年修訂六經(jīng)(《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)。去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。  孔子是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一,在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對(duì)中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響,其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級(jí)別的大祀。
                  相框
                  面對(duì)病痛的困擾,弗里達(dá)的大部分時(shí)間都只能躺在病床上對(duì)著鏡子畫畫,畫自己的想象,畫自己的反思,畫自己真實(shí)的內(nèi)心世界,畫不同時(shí)期的自畫像,畫自己對(duì)這個(gè)世界的內(nèi)心關(guān)照,沒有多余的修飾,沒有夸張,有的只是發(fā)自內(nèi)心的的一種真切的表達(dá),她始終忠實(shí)于自己的內(nèi)心,用畫筆描繪自己的靈魂。弗里達(dá)一生共創(chuàng)作了143幅作品,其中有55幅是自畫像。其自畫像并不是傳統(tǒng)意義上寫實(shí)的唯美主義作品,而以常見的熱帶植物、怪誕而神秘的猴子、鸚鵡、黑貓、痛苦而沉重的荊棘、鮮血、眼淚等物象來表達(dá)自己的歡樂與痛苦、希望與冷漠和血肉淋漓的生存體驗(yàn)。1939年,盧浮宮購買了弗里達(dá)的《相框》,這幅畫成為20世紀(jì)第一個(gè)被國際著名博物館購買的墨西哥藝術(shù)家作品。而這幅《相框》與弗里達(dá)之前的作品與眾不同,她似乎正在嘗試“混合媒介”作畫。弗里達(dá)的自畫像和藍(lán)色背景被涂在一層鋁制金屬表面上,而鳥類和花卉則被畫在覆蓋在肖像上的玻璃背面。
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