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歷史江南風格皮影戲紙偶皮影戲又叫燈影戲，它是用燈光照射到刮薄的牛羊皮上，通過人物剪影的活動來表演故事情節(jié)的一種民間戲劇藝術(shù)。皮影是起源于中華民族的藝術(shù)，結(jié)合了民間工藝與戲曲。皮影戲歷史悠久，不少文獻記載漢武帝時，方士李少翁進言說他有招魂之術(shù)，并設(shè)帳弄影以招嬪妃李夫人之亡靈。正如陜西皮影的流傳：“皮影戲始于漢，興于唐，盛于宋”。另一說亦與亡靈有關(guān)，唐代俗講僧在佛寺利用燈影說理和超渡亡靈。所以，皮影與宗教有密切的關(guān)系。無論如何，皮影戲至宋朝時已有相當?shù)囊?guī)模與水平，而且相當盛行。南宋時，杭州更有“繪革社”的影戲組織出現(xiàn)。至元代，軍隊更帶同皮影班子隨軍遠征，將皮影傳到中亞的國家；在13-15世紀，由西亞再傳到歐洲各國。皮影盛行于關(guān)中一帶，傳統(tǒng)劇目就有計數(shù)百本，唱腔則多達幾十種。皮影戲于明朝萬歷(1573年-1619年)年間已十分盛行。明末清初，皮影藝術(shù)與道教結(jié)合，產(chǎn)生了環(huán)縣道情皮影。至清朝，皮影藝...

皮影戲是中國一種民間藝術(shù)形式。中國西北部甘肅的隴東皮影主要分布于平?jīng)?、慶陽各縣，較為集中的為東臨陜西、寧夏的三角地帶。隴東皮影戲大約在明清（14世紀-19世紀）時就已經(jīng)十分流行，皮影造型俊俏大方，外輪廓挺拔概括；鐫刻精細流暢。隴東皮影制作選用年輕、毛色黑的公牛皮，這種牛皮厚薄適中，質(zhì)堅而柔韌，青中透明。牛皮刮干凈、晾至凈亮透明時即可制作。先將樣稿輕畫在牛皮上，然后用各種型號的刀具或刻或鑿。之后用透明水色著色，顏色一般不調(diào)和，故而純正絢麗、對比強烈?？惕?、著色完畢后“出水”即熨平，這是其中最關(guān)鍵也是最難的一關(guān)。出水后再晾干，裝訂組合即可上臺表演。

皮影戲是中國一種民間藝術(shù)形式。中國西北部甘肅的隴東皮影主要分布于平?jīng)?、慶陽各縣，較為集中的為東臨陜西、寧夏的三角地帶。隴東皮影戲大約在明清（14世紀-19世紀）時就已經(jīng)十分流行，皮影造型俊俏大方，外輪廓挺拔概括；鐫刻精細流暢，隴東皮影制作選用年輕、毛色黑的公牛皮，這種牛皮厚薄適中，質(zhì)堅而柔韌，青中透明。牛皮刮干凈、晾至凈亮透明時即可制作。先將樣稿輕畫在牛皮上，然后用各種型號的刀具或刻或鑿。之后用透明水色著色，顏色一般不調(diào)和，故而純正絢麗、對比強烈?？惕?、著色完畢后“出水”即熨平，這是其中最關(guān)鍵也是最難的一關(guān)。出水后再晾干，裝訂組合即可上臺表演。(圖：玉皇大帝·太上老君(鐫刻·牛皮)，甘肅省隴東)圖中兩件作品左為玉皇大帝、右為太上老君的皮影頭茬，鏤刻繁復精細，靈活傳神，著色以紅、黃、黑、綠為主，隨著紋樣的交錯而顯得格外豐富。玉皇大帝為陽刻，平長細眼、小嘴巴、直鼻梁，顯得平和大度；太上老君為陰...

《百順風光》《報春圖》《憧憬》《村口小景》《古村遺韻》《紅色樂章》《金秋》《靜秋》《夢秋》《坪湖印象》《坪田深秋》《秋景圖》《秋流碧玉》《山村秋色》《山村小路》《田園小景》《我們的家園》《鄉(xiāng)村秋意》《鄉(xiāng)間小路》饒又銘藝術(shù)簡介饒又銘（曾用名饒有趣，饒祖富），男，1969年生，廣東南雄鄧坊人.現(xiàn)為韶關(guān)市美術(shù)家協(xié)會理事，南雄市美術(shù)協(xié)會主席。1991年韶關(guān)教育學院美術(shù)系畢業(yè)后,曾在惠州、廣州、深圳等城市從事美術(shù)教育。2001年，饒又銘帶著對家鄉(xiāng)的深厚情感，從繁華的大都市回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，與妻子一起創(chuàng)辦了南雄目前規(guī)模較大的民辦幼兒園——丹豪中英文幼兒園，并從事少兒美術(shù)教育至今；油畫作品還多次入選省市美展并獲獎，前后發(fā)表在《惠州日報》、《韶關(guān)日報》、《韶風》等刊物上，并在家鄉(xiāng)舉辦多次個人畫展，還有多幅作品被民間人士、機構(gòu)收藏。其畫風淳樸厚實，鄉(xiāng)土味濃，筆色熱情奔放，大膽成熟，處處流露出對家鄉(xiāng)南雄山水，田園風貌...

華縣皮影戲人稱“五人忙”，表演者包括主唱的“前聲”，兼打大鼓彈月琴；負責操縱皮影的“簽手”；負責敲鑼、打碗碗、擊鐃、打梆子的“坐槽”；負責拉二弦琴和吹嗩吶的“上檔”以及負責拉板胡、長號和配合簽手的“下檔”。華縣皮影屬東路皮影，以碗碗腔皮影為代表，影人形制小巧，刻工講究，裝飾嚴密。皮影《西廂記》皮影《謝瑤環(huán)》