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本人資質(zhì)愚鈍，但天生酷愛武術(shù)，自幼遠涉河南少林寺，湖北武當(dāng)山拜師學(xué)藝，領(lǐng)略了少林拳氣勢之雄烈，武當(dāng)劍法之精妙柔順，陳家溝太極拳延綿之勁，王鄉(xiāng)齋大成拳崩力之威，的確可以說是各有千秋，風(fēng)格各異。 

但自從本人師從燕飛霞潛心習(xí)練崆峒派武術(shù)之后，才真正領(lǐng)略了崆峒派武術(shù)的玄機奧妙，它與其他武術(shù)流派相比，拳法不是單純的主剛或主柔，而是剛?cè)嵯酀?，虛左實右，腰如蛇行，明進暗退，一閃即擊，內(nèi)外合一，意形一致；講究五行(心肝脾肺腎、劈崩鉆帶拿)則順，六合(背與肩合，肩與肘合，肘與手合，腰與胯合，胯與膝合，膝與腳合)則對，出勢則疾，進退則靈，運用筋骨則易，發(fā)力講究以意領(lǐng)氣，以氣摧力，上下相隨，眼到手到，力到而無堅不摧，百煉精鋼、終成繞指柔，“天下至柔莫若水，卻又無堅不摧！”崆峒派武術(shù)的陰柔之力，內(nèi)力也，是練習(xí)天地之精華及全身真氣匯聚于丹田，再行氣用氣。氣，是一種很抽象的事物，看不著摸不到，練氣主修人的思維意念，雖不至于像練習(xí)明勁那樣流血流汗，但卻需要精力的高度集中，數(shù)十載如一日的苦苦追求。擊技實用是武術(shù)的靈魂和發(fā)展的原動力。如果只練其表面動作，不知其攻防含義和更深層次的文化內(nèi)涵，充其量只不過是和體操、舞蹈一樣只能健身罷了，和真正意義上的武術(shù)并沒有關(guān)系。

崆峒派武術(shù)除了具有極強的對抗性和觀賞性之外，還具有其他流派所無法比擬的、獨特的養(yǎng)生健身功能，正如有關(guān)典籍記載：“肺為氣之府，氣乃力之君，大凡肺強之人，其力必強，肺弱之人，其力必弱?！贬轻寂绅B(yǎng)生功，歷來推崇“氣宜直而無害”，直者，自然、和順、深長、細勻也。所以也主張“先天之氣宜穩(wěn)，后天之氣宜順”。后天之氣宜順，是指呼吸要自然，和順，呼吸時不要著急，不用力，綿綿若存，似有似無，一任自然。呼則形松如落雁，吸則意緊隨氣行。呼吸自然和順、深長細勻則有助于推動內(nèi)氣聚散，沿經(jīng)絡(luò)運行，促使?jié)釟馔庑?，精氣長存。同時可使膈肌升降的幅度增大，使腹內(nèi)壓相應(yīng)增高，從而形成對胃腸等內(nèi)臟的適度“按摩”，肺的氣體交換量也隨之增加。這樣，即改變了全身各組織器官的營養(yǎng)狀況，增強了內(nèi)臟的功能，又調(diào)整了機體抵御疾病的能力。

人類可以從新鮮空氣中吸取許多營養(yǎng)物質(zhì)，尤其是一些微量元素，這些元素進入激素，酶在維生素的結(jié)構(gòu)中起著重要的生物觸媒作用。某些微量元素還能與機體中的蛋白質(zhì)結(jié)合成抗體，增強機體的免疫力。據(jù)崆峒派有關(guān)典籍記載：“大凡人生之氣血，行于虛而滯于實。如思想散弛，則氣必凝結(jié)障害，久之則成氣痞之病，學(xué)者不可不慎焉?！逼φ撸矇K也，所以呼吸要“鎖心猿，栓意馬”。攝心入靜，無思無慮。氣調(diào)而勻，形松意緊，不粗不暴，息息歸臍。每次呼吸，心腎相交，水火相濟，緩緩行之，直貫丹田。崆峒派仙師曾稱“凝神于此，元氣日充，元神日旺，神旺氣暢，氣暢則血融，血融則骨強，骨強則髓翻，髓翻則腹盈，腹盈則下實，下實則行步輕健，動作不疲，四肢康健，顏色如桃李?！?

現(xiàn)在習(xí)練崆峒派武術(shù)的人不少，但會研究的人極少，這就需要成立專門機構(gòu)挖掘和整理崆峒派武術(shù)。我相信在當(dāng)?shù)卣拇罅χС趾蜕鐣鹘缤实墓餐ο?，崆峒派武術(shù)會綻放出更燦爛的光芒。

在“崆峒杯”全國第五屆武術(shù)館校大賽將要舉辦之際，崆峒派武術(shù)的發(fā)展面臨著前所未有的良好機遇。平?jīng)鑫淞滞识紤?yīng)有冬練三久，夏練三伏的尚武精神，為弘揚崆峒派武術(shù)，盡自己的一份薄力，傳承崆峒派武術(shù)文化，實現(xiàn)崆峒派武術(shù)的偉大復(fù)興。我堅信，崆峒派武學(xué)這一發(fā)源于崆峒山之國粹，必將傲立于世界武林，并為全人類的健身啟智產(chǎn)生強大的作用。

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