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民間剪紙?jiān)谏轿魇且环N很普遍的群眾藝術(shù)，那些年過(guò)半百的老大娘和純樸俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，彎曲自然、運(yùn)轉(zhuǎn)靈活地在紙上鏤空剪刻成花樣，裝點(diǎn)著自己的生活。新春之際，當(dāng)你走進(jìn)晉西北的村落院戶，看到遠(yuǎn)處黃色的土丘，眼前灰色的窯洞，似乎覺(jué)得這里的顏色太單調(diào)了些。但是，你再看看窗戶上，那色彩紛呈的窗花和各色圖案，那迎風(fēng)飄動(dòng)的門(mén)箋，那碗櫥、糧囤、畜欄等處寓意吉祥的各色紙花，你定會(huì)由衷發(fā)出贊嘆，仿佛感受到了濃郁的生活氣息。是的，剪紙就是這樣一種扎根民眾之間，與人民生活緊密關(guān)聯(lián)，為千家萬(wàn)戶增色添喜的一種民間藝術(shù)形式。在舊時(shí)的農(nóng)村里，人們常常把剪紙技藝高低作為品評(píng)媳婦靈巧或笨拙的標(biāo)志，農(nóng)村婦女自然成了剪紙工藝的民俗傳承人。剪紙是民俗活動(dòng)的重要一項(xiàng)，而豐富的民俗事象，則為剪紙?zhí)峁┝俗杂神Y騁的創(chuàng)作的廣闊天地。民間剪紙與各地風(fēng)俗習(xí)慣密切結(jié)合，蘊(yùn)含著民族精神和民族心理的基本素質(zhì)，是民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組...

水族剪紙都勻水族婦女剪紙是隨著服裝的裝飾需要而產(chǎn)生的，主要用作刺繡花的底樣，常見(jiàn)的有圍腰花、衣袖花、衣肩花、背扇花、小孩帽花、鞋花等。它們生活氣息濃厚，風(fēng)格樸實(shí)，具有鮮明的民族特色，水族剪紙的內(nèi)容非常豐富，題材絕大部分取于生活。普遍流行于水族地區(qū)的民間剪紙，主要用于刺繡底樣，裝飾花燈的燈花，也有民俗活動(dòng)“記掬”用的紙花，辦喜事用的喜花以及喪事用的“動(dòng)級(jí)”(紙傘)等等。水族的刺繡底樣剪紙有背帶花、圍腰花、帽花、鞋花、荷包花、枕頭花、鞋墊花等。剪紙題材主要有喜鵲、鷹、錦雞、蜻蜓、蝴蝶、蜜蜂、龍、魚(yú)、蝦、螃蟹、青蛙、雞、兔、牛、豬、虎、獅、鼠、人、花、藤蔓、樹(shù)葉等。造型方式有單獨(dú)的展示某種動(dòng)植物形象或動(dòng)物與植物相配合展示，無(wú)論哪種展示方式其中的動(dòng)植物都被描繪得栩栩如生、親切可愛(ài)。水族民間剪紙中選擇的動(dòng)植物圖案，首先看它們是否能賜福于人，或具有吉祥美滿的寓意：如魚(yú)蝦表示食物豐足，蛙蟾關(guān)系著五谷收成...

滄州地區(qū)海興剪紙?jiān)诋?dāng)?shù)厥且豁?xiàng)頗具特色的民間藝術(shù)。剪紙是民間的一種傳統(tǒng)裝飾工藝。它的制作，即是用剪刀將色紙剪成各種花卉、鳥(niǎo)獸、人物、圖案等。早在漢、唐時(shí)代，民間婦女即有使用金銀箔和彩帛剪成各種花鳥(niǎo)貼在鬢角為飾的風(fēng)尚。至宋、元時(shí)，發(fā)展成為在節(jié)日或新婚嫁娶中，剪出各種花樣、圖形作為室內(nèi)裝飾，貼在窗戶的稱(chēng)窗花，貼在門(mén)楣的稱(chēng)名門(mén)簽。到明、清時(shí)，式樣和種類(lèi)及裝飾范圍日趨擴(kuò)大，并與刺繡聯(lián)袂，幾乎充滿人們?nèi)粘Ｉ畹囊?、食、住、行各個(gè)空間，即衣有衣花、帽花、鞋花，食有食品禮花，住有窗花、門(mén)花、簾花、墻花，行有車(chē)花、轎花等。20世紀(jì)80年代初，海興剪紙藝術(shù)進(jìn)入快速發(fā)展軌道。海興剪紙藝術(shù)特色既細(xì)膩逼真又粗獷豪放，線條粗則似繩，細(xì)則如絲。使用剪刀以中、小型的為多，色紙或大或小，大者如席，小者似雪(葉)。多取材于日常生活，心里出樣。作品主要有四大類(lèi)，即花卉、鳥(niǎo)獸、人物和圖案。技藝主要分三種，即首尾式、攻心式、不定式...

滄州地區(qū)海興剪紙?jiān)诋?dāng)?shù)厥且豁?xiàng)頗具特色的民間藝術(shù)。剪紙是民間的一種傳統(tǒng)裝飾工藝。它的制作，即是用剪刀將色紙剪成各種花卉、鳥(niǎo)獸、人物、圖案等。早在漢、唐時(shí)代，民間婦女即有使用金銀箔和彩帛剪成各種花鳥(niǎo)貼在鬢角為飾的風(fēng)尚。至宋、元時(shí)，發(fā)展成為在節(jié)日或新婚嫁娶中，剪出各種花樣、圖形作為室內(nèi)裝飾，貼在窗戶的稱(chēng)窗花，貼在門(mén)楣的稱(chēng)名門(mén)簽。到明、清時(shí)，式樣和種類(lèi)及裝飾范圍日趨擴(kuò)大，并與刺繡聯(lián)袂，幾乎充滿人們?nèi)粘Ｉ畹囊?、食、住、行各個(gè)空間，即衣有衣花、帽花、鞋花，食有食品禮花，住有窗花、門(mén)花、簾花、墻花，行有車(chē)花、轎花等。20世紀(jì)80年代初，海興剪紙藝術(shù)進(jìn)入快速發(fā)展軌道。海興剪紙藝術(shù)特色既細(xì)膩逼真又粗獷豪放，線條粗則似繩，細(xì)則如絲。使用剪刀以中、小型的為多，色紙或大或小，大者如席，小者似雪(葉)。多取材于日常生活，心里出樣。作品主要有四大類(lèi)，即花卉、鳥(niǎo)獸、人物和圖案。技藝主要分三種，即首尾式、攻心式、不定式...

由藍(lán)白兩色構(gòu)成，出產(chǎn)于大理周城的扎染藝術(shù)，凝固的實(shí)際上就是當(dāng)?shù)刈匀坏念伾袝r(shí)藍(lán)、有時(shí)呈墨色的點(diǎn)蒼山，洱海上空的月色。74歲的張亮宵坐在自家的織布機(jī)上紡布，這架和她年歲相仿的老織機(jī)上做出來(lái)的棉布，最終將被用來(lái)制成扎染桌布和其它布藝。張老太太生活的周城位于云南大理市區(qū)約20公里，為著名的扎染之鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)赜卸嗉以竟S和家庭作坊?！霸诿薏忌纤⒘说咨?，把布匹用針線捆扎起來(lái)然后浸泡在染料缸里，一個(gè)星期過(guò)后，把布撈出來(lái)曬干、洗凈就好了。”張亮宵向記者解釋扎染工藝的流程。作為歷史上茶馬古道的必經(jīng)之路，以及唐代南詔王朝的統(tǒng)治中心舊地，大理以及周邊的喜洲、周城、劍川、鶴慶留下了大量關(guān)于茶馬古道的歷史遺存。喜洲古鎮(zhèn)白族聚居地一帶的導(dǎo)游告訴記者，在當(dāng)年茶馬古道興盛時(shí)期，古道除了帶來(lái)茶葉等物資，還給當(dāng)?shù)貛?lái)豐富多元的文化，比如扎染就是從中原傳入的。扎染工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古稱(chēng)“絞結(jié)”，早在南詔時(shí)期就產(chǎn)生，發(fā)展至今...