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                  青浦民間茶道已申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

                  2017-06-01
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  青浦民間茶道已申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),“柴板響聲大/茶水香油糯/阿婆阿嬸閑話(huà)多?!鼻嗥稚涕芥?zhèn),昨天12點(diǎn)半吃過(guò)中飯,住

                  “柴板響聲大/茶水香油糯/阿婆阿嬸閑話(huà)多?!鼻嗥稚涕芥?zhèn),昨天12點(diǎn)半吃過(guò)中飯,住在一條街上的八個(gè)老婆婆來(lái)到金蘭寶婆婆家吃茶咯!茶水不斷添,茶點(diǎn)就是自家腌的咸菜蘿卜干,小屋子里不停傳出“哈哈”的笑聲。歲月悠悠,轉(zhuǎn)眼間商榻的婆婆們喝這“阿婆茶”已有整整700年了。 

                  上世紀(jì)80年代,華東師范大學(xué)的陳勤健教授等一行人來(lái)到商榻,“阿婆茶”引起了專(zhuān)家的注意。時(shí)隔20多年,去年,青浦區(qū)各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)始申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)時(shí)普查員并沒(méi)有申報(bào)“阿婆茶”。作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”審核專(zhuān)家,陳教授想到了“阿婆茶”這種民間生活茶道,他建議普查員再去看看商榻“阿婆茶”,并將它作為文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報(bào)。 

                  去年開(kāi)始,調(diào)查員重新深入民間,流傳了700多年的“阿婆茶”終于浮出水面。在商榻采訪(fǎng)時(shí),77歲的商榻“故事大王”凌林生說(shuō),“我伲商榻人全是喝‘阿婆茶’長(zhǎng)大的,我們希望這種古老的文化 

                  能保護(hù)起來(lái),源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?!北緢?bào)記者顧佳實(shí)習(xí)生陶捷 

                  一杯阿婆茶兩棵咸菜莧三根蘿卜干四個(gè)蜜棗青 

                  12點(diǎn)半,記者跟著商榻人葉建生和“故事大王”凌林生老人來(lái)到鎮(zhèn)上240號(hào),這里是金蘭寶婆婆家,還沒(méi)進(jìn)屋,陣陣笑語(yǔ)就傳到門(mén)外。 

                  進(jìn)屋一看,八個(gè)戴著藍(lán)色、綠色絨線(xiàn)頭巾的老婆婆正圍著八仙桌吃茶呢。桌上的茶點(diǎn)有豆沙饅頭、咸菜、蘿卜干、喜糖、瓜子,八位婆婆給客人讓出位子,倒上茶,繼續(xù)慢悠悠嗑瓜子。 

                  老婆婆說(shuō):“伲現(xiàn)在每天中午12點(diǎn)半就開(kāi)始吃茶,吃到兩點(diǎn)鐘回去,現(xiàn)在農(nóng)村老人有社保,茶也多吃了不少,點(diǎn)心也好了?!?nbsp;

                  愛(ài)講故事的凌林生老人告訴記者,這個(gè)“阿婆茶”是當(dāng)了婆婆的人才能上桌的,這一桌婆婆當(dāng)中,最年輕的61歲,最年長(zhǎng)的74歲。婆婆們吃茶男人通常不上婆婆的桌子,要吃茶也聚到另一桌上吃。 

                  凌林生說(shuō),當(dāng)?shù)剡€有一首民謠,說(shuō)“阿婆茶”:一杯阿婆茶/兩棵咸菜莧/三根蘿卜干/四個(gè)蜜棗青。阿婆們說(shuō),“老法頭吃茶,茶點(diǎn)沒(méi)‘嘎’好,不過(guò)必須有兩樣?xùn)|西當(dāng)點(diǎn)心,就是自家腌的咸菜、蘿卜干?!?nbsp;

                  無(wú)論吃得怎么樣,大家都要吃茶,哪怕上世紀(jì)60年代生活條件異常艱苦的時(shí)候,老婆婆們也要一年吃一兩次茶。商榻人吃了那么多年茶,不吃心里空落落的。 

                  至于商榻人什么時(shí)候開(kāi)始吃“阿婆茶”,老婆婆們都說(shuō),這是祖輩傳下來(lái)的,也不知道傳了多少輩,“聽(tīng)老人們說(shuō)當(dāng)年乾隆皇帝下江南,都來(lái)伲商榻吃過(guò)‘阿婆茶’哩!” 

                  張家婆婆夸兒乖李家婆婆贊媳好 

                  茶水不斷添,茶杯不空,老婆婆們不緊不慢嗑著瓜子,閑話(huà)家常,一位婆婆說(shuō),孫子有出息,剛剛大學(xué)畢業(yè),工作很好。另一位婆婆說(shuō),媳婦幫她做了新衣裳,經(jīng)常來(lái)看公公婆婆呢。金蘭寶老婆婆的媳婦在一邊蒸饅頭,盛豆腐干,忙出忙進(jìn)。 

                  在“阿婆茶”的場(chǎng)子里,有個(gè)約定俗成的“規(guī)矩”,就是婆婆要贊嘆自己的兒子媳婦。而在商榻,若在“阿婆茶”的場(chǎng)子里被稱(chēng)贊的兒媳就會(huì)得到大家的尊重。 

                  葉建生告訴記者,“阿婆茶”最注重“孝道”,特別注重婆媳關(guān)系,提倡要孝敬老人。一般來(lái)說(shuō),婆婆們今天要是到家里來(lái)喝“阿婆茶”,媳婦有空,都會(huì)在一旁斟茶遞水,平時(shí)媳婦也會(huì)買(mǎi)些茶點(diǎn)放在家里,好讓婆婆請(qǐng)別家老婆婆吃茶?!叭羰瞧牌旁趫?chǎng)子里說(shuō)了媳婦不好,媳婦連上班都要不好意思呢。這個(gè)媳婦還要專(zhuān)門(mén)等婆婆們來(lái)家里吃茶的時(shí)候,向婆婆賠不是,安慰老人?!?nbsp;

                  在商榻鎮(zhèn),婆婆媳婦之間很少鬧別扭,媳婦都孝敬婆婆,婆婆對(duì)媳婦也好。 

                  烘爐爛泥涂柴板響聲大茶水香油糯吃茶傳真情 

                  凌林生老人說(shuō),每逢大事,商榻人都要吃“阿婆茶”,民間至少有22種必須吃“阿婆茶”的場(chǎng)合。 

                  小孩滿(mǎn)月、男女訂親、結(jié)婚、回門(mén)、搬新家、做生日、考上大學(xué)、參軍等等人生喜事,商榻人都要請(qǐng)鄰居喝茶慶賀。喝茶時(shí),還是婆婆一桌,丈夫和小輩一桌。 

                  “老法頭吃茶名頭多,大家有喜事都要聚一聚。現(xiàn)在商榻人還是重視吃茶,尤其是結(jié)婚、搬家的大事,如果不請(qǐng)吃‘阿婆茶’,這家人就會(huì)被別人認(rèn)為是很小氣的。不過(guò)這種人家也幾乎是沒(méi)有的?!?nbsp;

                  吃茶,也成為解決鄰里糾紛的最好形式。如果鄰里間孩子互相有矛盾,或者田埂地基劃分有爭(zhēng)議。只要鄰里間有一戶(hù)人家請(qǐng)對(duì)方人家吃“阿婆茶”,只要對(duì)方應(yīng)邀,所有的矛盾就一筆勾銷(xiāo)了。一鎮(zhèn)一街一戶(hù)戶(hù),因?yàn)橐槐杷?,和氣融融?nbsp;

                  價(jià)值 

                  阿婆茶蘊(yùn)生活智慧 

                  一直關(guān)注研究“阿婆茶”的陳勤健教授告訴記者,“阿婆茶”是上海獨(dú)有的民間生活茶道。上世紀(jì)80年代,日本茶道研究專(zhuān)家來(lái)商榻考察時(shí),就被商榻“阿婆茶”的隨意、精致以及其中蘊(yùn)含的古老智慧折服。 

                  陳教授介紹說(shuō),作為一種傳統(tǒng),商榻“阿婆茶”最早的起源點(diǎn)已經(jīng)無(wú)從考證,但是這一吃茶傳統(tǒng)應(yīng)該形成于宋朝以后。明清時(shí)期,商榻地區(qū)商業(yè)發(fā)展迅速,佛教文化發(fā)達(dá),“阿婆茶”開(kāi)始盛行。 

                  作為一種民間生活性茶道,“阿婆茶”向來(lái)被商榻人重視,因此,也有別樣的精致。一般農(nóng)戶(hù)燒水的爐灶和飯?jiān)罨旌?,但是“阿婆茶”有單?dú)的爐灶。另外,“阿婆茶”是“燉茶”。即使用陶瓷瓦罐盛水,木柴燒煮,禁忌和金屬物品接觸,用密封性好的蓋碗盛茶水,以保證茶水色香味俱佳,這點(diǎn)不是一般人吃茶能做到的。 

                  而相對(duì)于高雅的文人茶道,“阿婆茶”又屬于民間。在民國(guó)時(shí),吃“阿婆茶”的婦女手中還要干織漁網(wǎng)等農(nóng)活,邊聊天,邊喝茶,邊干活,吃茶和勞動(dòng)不脫離。有時(shí)鄰里碰到了困難事,也在吃茶時(shí)出主意,互相安慰,吃茶就是最好的情感交流。 

                  憂(yōu)慮 

                  民間茶道可能消失 

                  雖說(shuō)目前商榻吃“阿婆茶”的風(fēng)氣很濃厚,但是熱愛(ài)吃茶的老“商榻人”也有自己的擔(dān)心。 

                  隨著歲月流逝,商榻“阿婆茶”獨(dú)特的爐灶、茶具大多沒(méi)有流傳下來(lái),經(jīng)典的茶點(diǎn)“茶世”也已經(jīng)失傳。阿婆們?nèi)宄扇撼浴鞍⑵挪琛保悄挲g都偏大,年輕人出外發(fā)展的多,對(duì)“阿婆茶”的感情也沒(méi)有老一輩商榻人那么濃厚。 

                  為了延續(xù)“阿婆茶”這種傳統(tǒng),去年開(kāi)始,在金澤工作的商榻人葉建生和一些喝“阿婆茶”長(zhǎng)大的商榻人收集了大批“阿婆茶”的資料,包括古代茶具、茶點(diǎn)模具。3月底,“阿婆茶” 

                  就要申報(bào)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”了。申遺既能保護(hù)民間文化傳統(tǒng),更可啟發(fā)心靈“內(nèi)省”。商榻“阿婆茶”代表了一種上海獨(dú)特的傳統(tǒng)文化精神。尤其在當(dāng)代社會(huì),物質(zhì)文明越發(fā)展,人與人之間的感情交流就越退化,從心靈“內(nèi)省”的角度看,已經(jīng)流傳了700年的“阿婆茶”更應(yīng)該作為“文化遺產(chǎn)”流傳保護(hù)?!斑@一古老傳統(tǒng)如果消失了,那實(shí)在太可惜了!”陳勤健教授說(shuō)。現(xiàn)在,老葉他們還在努力利用業(yè)余時(shí)間,搜集更多關(guān)于“阿婆茶”從古至今流傳的遺跡?!拔覀冏钕M氖?,商榻人這杯喝了700年的茶不要冷掉,繼續(xù)喝下去?!?nbsp;

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                  ——— 沒(méi)有了 ———
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                  相關(guān)資料

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                  · 私塾先生建議漢服應(yīng)申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
                  中新社蘇州六月二十五日電(徐燕)兩個(gè)月前,蘇州復(fù)興私塾曾因開(kāi)設(shè)淑女學(xué)堂而名噪全國(guó)。近日,熱愛(ài)漢服的私塾主人傅奇又上書(shū)蘇州市副市長(zhǎng)朱永新,建議盡快申請(qǐng)漢服為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。信中,傅奇用誠(chéng)懇的語(yǔ)言細(xì)述漢服的歷史、復(fù)興漢服的原因和意義,“從《易經(jīng)·系辭》中的‘黃帝垂衣裳而天下治’,到《遼史》中的‘大禮并漢服’的明確記載,可見(jiàn)漢服的崇高地位,它非但是中國(guó)的國(guó)服,又影響到某些少數(shù)民族以及東方民族的服飾……我們提倡漢服,不是‘復(fù)古’,而是‘復(fù)正’,也就是回歸到華夏文化數(shù)千年的正道上來(lái)?!疂h服不是古裝,不是戲服,不是民族矛盾’的說(shuō)法,已經(jīng)被有識(shí)之士認(rèn)可。”傅奇給市長(zhǎng)提了三點(diǎn)建議:“一、蘇州市盡快把漢服申請(qǐng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),為古城增加魅力,為華夏文化的復(fù)興擔(dān)起一份責(zé)任;二、強(qiáng)烈呼吁,蘇州市在以后政府舉辦的活動(dòng)中把漢服作為第一選擇,并提倡市民在傳統(tǒng)節(jié)日著華夏衣服。三、如果可行,可根據(jù)漢...

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