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　　2007年8月15至8月19日由新疆龜茲學(xué)會、新疆經(jīng)濟報、阿克蘇地委宣傳部、庫車縣人民政府主辦的“2007龜茲學(xué)術(shù)研討會”在新疆阿克蘇市和庫車縣舉行。此次會議代表共計80余人，分別來自美國和我國的北京、上海、廣州、湖北、陜西、甘肅。敦煌、龍門、云岡、麥積山石窟及新疆各文博單位都有代表參加。會后專家學(xué)者們參觀考察了克孜爾千佛洞、克孜爾尕哈石窟、克孜爾尕哈烽燧、玉奇卡特古城、通古斯巴什古城、拜城博物館、龜茲博物館、蘇巴什古城、庫車大寺、庫車王府、天山神木園、阿瓦提刀郎歌舞表演、新疆博物館、新疆文物考古研究所陳列室并觀賞了龜茲?多浪歌舞晚會。
本次會議共收到近50篇論文，與會學(xué)者分別就龜茲的歷史與地理、龜茲佛教藝術(shù)與考古、龜茲學(xué)術(shù)史研究、龜茲文化文物保護與旅游開發(fā)、新疆地區(qū)歷史考古研究、絲路文化及各石窟專題研究等問題展開討論。
　　摘要記述如下：
　　1、龜茲歷史與地理
　　武漢大學(xué)陳國燦教授發(fā)表《唐代的“神山路”與撥換城》，通過最新資料的發(fā)現(xiàn)唐代的“神山路”是安西都護府往于闐去的官方重要通道的一部分，北起撥換城（今阿克蘇）、中經(jīng)神山堡、南達于闐鎮(zhèn)，是傍于闐河（今和田河）而行的一條官道，是唐代通向西面諸軍鎮(zhèn)的交通樞紐之地，也是扼守安西都護府西面的門戶，是軍事重鎮(zhèn)。新疆博物館賈應(yīng)逸研究員《龜茲回鶻鉤沉》認為西遷安西（今龜茲地區(qū)）的回鶻，到了宋代時與西州回鶻統(tǒng)一，并與之共同對付西夏的進攻。新疆文物考古研究所張平研究員《掀起拜城史前文化的蓋頭》，主要介紹了在拜城克孜爾鄉(xiāng)和亞吐鄉(xiāng)多崗發(fā)現(xiàn)的史前墓地（距今3000-2400年）的詳細情況，它是研究新疆西部天山南麓的青銅時代到早期鐵器時代考古文化及龜茲地區(qū)史前歷史文化的重要資料。新疆博物館王博研究員、庫車縣文物局傅明方局長《庫車縣蘇巴什古墓改形女顱的研究》，通過人種學(xué)的研究，認為蘇巴什晉唐古墓出土的女性頭顱屬蒙古人種類型。新疆拜城縣委史志辦兼縣文化體育廣播電視局任克良、吐遜?木沙《淺議龜茲文化中的中原文化基因》，分析了龜茲文化中所包含著的中原文化成分。
　　2、龜茲佛教藝術(shù)與考古
　　中國歷史博物館李翎博士《鬼子母圖像流變研究――以龜茲地區(qū)為中心》，以專題研究的形式分析了鬼子母圖像在佛教藝術(shù)中的發(fā)展與流變的過程，又以新疆克孜爾石窟與和闐地區(qū)為集中點，分析了兩地此類圖像的特點。福建師范大學(xué)謝重光教授、敦煌研究院盧秀文副研究員《敦煌莫高窟與克孜爾背光比較》（論文參會），通過對敦煌莫高窟和克孜爾石窟背光的比較研究，表明敦煌莫高窟背光藝術(shù)有受克孜爾藝術(shù)的影響的一面。新疆師范大學(xué)姚維教授《龜茲石窟世俗生活題材壁畫的文化探析》，以龜茲石窟壁畫中的世俗題材內(nèi)容為主，通過圖像資料，形象地展示了古代龜茲地區(qū)獨特的歷史文化關(guān)系。東華大學(xué)沈雁博士《庫木吐喇第79窟世俗供養(yǎng)人服飾研究》，從服飾的角度對庫木吐喇79窟回鶻世俗供養(yǎng)人圖像進行研究，通過對敦煌石窟和新疆其他石窟壁畫中的回鶻人服飾的比較，發(fā)現(xiàn)第79窟回鶻供養(yǎng)人服飾比較特殊，是研究回鶻服飾史不可多得的資料。天水博物館王來全副館長《龜茲石窟降魔圖中佛像坐姿與內(nèi)地的異同》，就克孜爾石窟中降魔圖中的佛像坐姿和內(nèi)地敦煌莫高窟、麥積山、大像山、拉梢寺等石窟同類題材進行比較。
　　3、龜茲學(xué)術(shù)史研究
　　中國社會科學(xué)院歷史研究所耿升研究員《伯希和西域考察對庫車地區(qū)的考察及其所獲漢文文書》，分別就伯希和西域探險隊在庫車地區(qū)的活動概況、伯希和西域探險隊對都勒都爾―阿乎爾的考古發(fā)掘、伯希和探險隊對蘇巴什的考古發(fā)掘、法國國家圖書館伯希和庫車漢文寫本特藏梗概幾個問題進行詳細的說明。新疆博物館伊斯拉菲爾?玉蘇甫研究員、安尼瓦爾?哈斯木《龜茲語文獻之發(fā)現(xiàn)及其相關(guān)研究情況》，對龜茲語文獻的發(fā)現(xiàn)與研究歷史進行詳細的鉤沉。新疆龜茲石窟研究所霍旭初研究員《貫徹“求真務(wù)實”精神，推動龜茲學(xué)健康發(fā)展》，以近年來有關(guān)新疆石窟藝術(shù)研究方面出現(xiàn)的一些嚴重問題為背景，強調(diào)了在龜茲學(xué)研究中應(yīng)注意的一些原則問題。阿克蘇市地志辦公室劉松柏《龜茲學(xué)之我見》，從龜茲學(xué)定義，龜茲古遺存的保護、旅游、地方經(jīng)濟的關(guān)系，龜茲學(xué)研究發(fā)展建言幾個方面談了作者的看法。新疆藝術(shù)學(xué)院史曉明教授《部分流失域外的龜茲佛教寺院雕塑》，介紹了夏合吐爾和蘇巴什兩個遺址出土、流失海外的23幅藝術(shù)品。新疆藝術(shù)研究所周吉研究員《關(guān)于庫車版〈十二木卡姆〉的保護傳承問題》中談到音樂文化的杰出代表《十二木卡姆》是龜茲文化的另一保貴的歷史文化遺存，而庫車版《十二木卡姆》又是其中的優(yōu)秀代表，因此如何保護并傳承這一珍貴民族音樂文化，成為龜茲學(xué)研究中的一個十分迫切的問題。
　　4、龜茲文化文物保護與旅游開發(fā)
　　龜茲文化文物的保護與旅游開發(fā)是本次會議的又一個討論的熱點問題，與會的專家學(xué)者們發(fā)表了一系列論文，從不同的視角提出了自己的看法，主要有：新疆大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心牛汝極教授《充分認識龜茲文化資源，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)》，新疆社科院仲高研究員《打造龜茲文化品牌，提升庫車旅游文化品位》，敦煌研究院胡同慶副研究員《關(guān)于開發(fā)庫車地區(qū)旅游資源的幾個問題》（論文參會），新和縣人民政府邢春林副縣長《通古斯巴西古城遺址保護與旅游開發(fā)》，新疆博物館吳艷春《龜茲服飾的文化價值及旅游產(chǎn)品開發(fā)思路》，龜茲石窟研究所何林《龜茲石窟保護現(xiàn)狀》，龜茲石窟研究所殷弘承《多學(xué)科知識在遺址保護中的應(yīng)用》，龜茲石窟研究所副研究員郭夢源《庫木吐喇石窟保存現(xiàn)狀及保護工程》，龜茲石窟研究所彭杰副研究員《龜茲石窟保護維修的回顧與展望》，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院李崇林《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護――以龜茲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例》。
　　5、新疆地區(qū)歷史考古研究
　　新疆文物考古研究所副所長于志勇研究員《關(guān)于漢代西域都護府遺址的考察》，詳細介紹了近年來對漢代西域都護府遺址考古考察研究的新成果。新疆吐魯番地區(qū)文物局候世新書記《七康湖石窟初探》首次詳細介紹了吐魯番七康湖石窟的基本資料，并分析了該石窟寺院的結(jié)構(gòu)與歷史、佛教功能。新疆師范大學(xué)王鵬輝講師《新疆吉木薩爾千佛洞研究》，以考古學(xué)的方法，首次詳細介紹了自己考察新疆吉木薩爾千佛洞的資料。麥積山石窟藝術(shù)研究所屈濤《2002所丹丹烏里克佛寺遺址揭取壁畫的初步研究》，介紹了在丹丹烏里克佛教寺院發(fā)現(xiàn)的壁畫造像內(nèi)容。
　　6、絲路文化
　　甘肅省文物考古研究所張寶璽研究員《喃答失太子“有元重修文殊寺碑銘”再考》，對酒泉文殊寺《有元重修文殊寺碑銘》所記元代皇族、成吉思汗后裔、察哈臺一支的世系進行詳盡的考證。蘭州理工大學(xué)絲綢之路文化研究所李重申教授、路志峻、李小惠《絲綢之路上西域地區(qū)的馬毯研究》，探討了絲路上馬毯運動的歷史概貌。
　　7、各石窟專題研究
　　云岡石窟研究院趙昆雨副研究員《云岡第5附4窟的時代屬性》，探討了云岡石窟第5附4窟與第5窟的關(guān)系、營建的時代、破壞的歷史背景等問題。麥積山石窟研究所魏文斌研究員《也談仰月、日月菩薩冠飾――以麥積山石窟為例展開》（論文參會），詳細考察了以麥積山石窟為主、包括國內(nèi)其他石窟造像在內(nèi)的大量菩薩像仰月、日月冠飾的表現(xiàn)及其發(fā)展流變的歷史過程，表明其深受波斯文化的影響。敦煌研究院文獻所沙武田博士（蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所博士后）《莫高窟“報恩吉祥窟”再考》，在前人研究的基礎(chǔ)上，經(jīng)考察認敦煌寫本所記莫高窟吐蕃統(tǒng)治時期營建洞窟“報恩吉祥窟”即為今莫高窟第235窟。深圳市文物考古鑒定所暨遠志研究員《北朝涇州地區(qū)部族、世族石窟的甄別、分期與思考》，把朝涇州地區(qū)的石窟根據(jù)其營建者的地位身份與社會關(guān)系等而劃他為部族石窟與世族石窟兩大部分，在此基礎(chǔ)上分別進行分期研究，并進一步探討了兩類石窟的歷史關(guān)系。龍門石窟研究院顧顏芳副研究員《淺析龍門賓陽中洞禮佛圖》，分析研究了龍門石窟賓陽中洞北魏皇族禮佛圖的歷史文化意義。甘肅省文物考古研究所吳葒副研究員《拉梢寺石窟北朝造像研究》，詳細介紹了拉梢寺石窟的造像，并對其進行了分析研究。云岡石窟研究院李治國研究員、李雪芹副研究員《試論文物保護與旅游事業(yè)的關(guān)系》，以云岡石窟為例，分析了在世界文化遺產(chǎn)等歷史文物景區(qū)，在發(fā)展經(jīng)濟與旅游業(yè)大力發(fā)展的今天，如何保護好歷史文物。蘭州理工大學(xué)絲路文化研究所李金梅教授、田桂菊《敦煌古代的體育舞蹈――胡旋與胡騰舞》，以敦煌壁畫中的樂舞資料為基礎(chǔ)，介紹并分析了胡旋與胡騰舞蹈的表現(xiàn)形式與歷史發(fā)展關(guān)系。
　　8、其他中華書局柴劍虹研究員《充滿偏見與欲蓋彌彰的盜者自白――讀勒柯克的〈德國第四次吐魯番考察記〉》（論文參會），談了幾點閱讀德國人勒柯克當(dāng)年對新疆吐魯番地區(qū)盜寶時考察記后的看法，認為全書充滿偏見，也充分揭示了其盜寶的行為與歷史事實。國內(nèi)龜茲石窟研究的第一人、著名畫家韓樂然的女兒韓建立女士《韓樂然與克孜爾的不解之緣》，回憶了韓先生獻身新疆龜茲石窟保護研究的感人事跡。中國美術(shù)館斐建國研究員《韓樂然與克孜爾壁畫》，主要介紹了中國美術(shù)館藏韓樂然臨摹的克孜爾壁畫，以及他創(chuàng)作的與克改爾或新疆有關(guān)的藝術(shù)品。（沙武田供稿）

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