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                  嶺南文化―婚育喪祭―潮州婚嫁風俗

                  2017-05-31
                  出處:族譜網
                  作者:阿族小譜
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                  嶺南文化―婚育喪祭―潮州婚嫁風俗,我國古代婚禮分:納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎六個階段。潮州人的婚禮“大

                    我國古代婚禮分:納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎六個階段。潮州人的婚禮“大抵仿古者六禮而行”,但也干差萬別自具特色。
                      提親 亦稱求婚,即由媒人到男方提親,或由媒人先到男方介紹女方情況,男方認可再到女方提親。
                      合婚 這里有兩個環(huán)節(jié),雙方提親認可后,即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚帖送交男方。三天內若男方家里沒有發(fā)生意外不吉祥的事,如碰破碗、鍋等,這叫“三日好”。有這個好兆頭,男方才答應互換庚帖。換了庚帖再各自請人占卜、合婚,確定男女雙方是相生還是相克。
                      定親 合婚認可之后,就進入定親的階段。即由男方備禮物到女方定下親事。禮物通常是一對金耳環(huán)或一只金戒指,還有白糖、面條,這是表示訂婚的信物。女方在定親禮時,要給親朋鄰里分送糖果餅食,報知親事已定。從前女方若有婢女隨嫁,也要在這個階段與男方商量,征得同意。定親之后要行送聘禮。
                      行聘 亦稱送聘。古代的聘禮富有人家是金銀、彩緞、豬羊、酒果,貧家則是檳榔、雞酒等而已。潮州人把檳榔當作吉祥如意的象征,這是甚有特色的行聘禮物?,F(xiàn)代的聘禮包括實物和現(xiàn)金。
                  實物必備四式以上:白糖、面條、大吉(潮州柑)、金銀首飾、布料、餅食等。但不能奇數(shù),務必偶數(shù)?,F(xiàn)金也稱聘金,分一份、二份、四份不等,但都是成倍數(shù)的。在買賣婚姻盛行時,聘金的多少也成了婚姻成敗的關鍵。雙方為了避開赤裸裸的對聘金的討價還價,便把聘金美稱為“茶儀”,使它變?yōu)槟蟹綄ε接H屬育女之恩的報答之意?!安鑳x”以一擔茶為單位,雙方通過媒人兩頭奔走,定下都滿意的擔數(shù),然后按市價換成現(xiàn)款,爾后才行聘。女方有的早在定親階段就預支了部分“茶儀”,這是買賣婚姻最為商品化的典型。在送聘中,女方要有回禮。即把聘禮中的餅食部分退還,并回贈“鴛鴦蕉”、桔、豬心等。鴛鴦蕉象征百年偕老,豬心(一半留在女方)象征同心。雙方這時還要用對方禮物中的餅食鄭重其事地分贈親朋鄰里,報告結婚喜期。親朋鄰里也要回贈禮物表示祝賀。
                      請期 行聘禮過后,就要選擇結婚的日期,并轉告女方,包括通知女方什么時候剪裁結婚禮服,什么時候挽面,什么時辰沐浴,什么時辰迎娶等。請期后來一般與行聘同時進行。以上各個階段,雙方無論商議什么事情,都是寫在紅帖上,裝在帖盒里,由媒人傳送。
                      親迎 這是新郎到女家迎娶新娘的儀式,也是整個婚禮中最主要的程序。親迎有二種,一種是新郎親迎,一種是男方請“好命人”代迎。
                      新郎迎娶之前,新娘要“分錢米”。把一大堆雜進錢幣的大米,均分給家中的兄弟姐妹,表示把財富分給大家。到了沐浴時辰,要用仙草、石榴花沐浴,浴畢則站到一只預先準備的竹葫里,由男方派來的“好命人”替她穿上結婚禮服(上為“五裾齊”的合襟衫,下為百折裙)。停妥之后向長輩一一告別,由未婚弟弟送至門口,再由“好命人”攙扶上轎。有的地方,新娘出嫁前還要“哭嫁”。實在哭不出來的,母親還得發(fā)狠擰她一把,好讓她疼得直哭。哭本是新娘離別情緒的流露,后來發(fā)展成這個樣子,意在讓夫家的人知道新娘“長安雖樂不如古居”,要加倍疼愛她。新娘走后,家人要即刻關閉大門,以期今后不會因夫家發(fā)生意外或夫妻鬧翻而離異回轉娘家。
                      新娘的嫁妝一般是衣服、木箱之類,但有一種嫁妝俗稱“全廳面”。“全廳面”即新娘到夫家后,臥室、堂廳上面所必需的一切用品,如炕床、圓桌、鼓椅、成對交椅、皮箱、五桶(飯桶、碗桶、腳桶、腰桶、馬桶)、梳妝臺、金銀首飾,直至廚房的抹布,甚至還有壽板(棺材)、田契。在農村,還要用紅口袋裝上谷種,用整根竹苗當扁擔扛著,隨新娘帶到夫家。替新娘挑隨嫁物品的人稱作“青郎”。從前,對嫁妝是極為看重的,稍為疏忽都會受到夫家的非議。傳說有個新娘出嫁時,娘家忘了隨嫁柴炭,引起公婆不滿,新娘只得每天用隨嫁的布匹當柴燒飯。直到歸回娘家,告訴了雙親,這才雇了180名挑夫,補上180擔柴炭才算完事。
                      彩轎來到夫家門口,要放鞭炮迎接新娘。新郎用腳踢轎、卷轎簾,拔下新娘頭上的如意(銀釵),往新娘額上“狠狠”一扎。踢轎、扎如意,意在給新娘一個下馬威,今后一切如夫意。這是婦女出嫁從夫的一個暗示。有趣的是洞房花燭夜,新娘臨睡前要“使勁”踩新郎一腳,作為對扎如意的反叛。接著,新娘由伴娘攙于花籃中讓人抬著游全鄉(xiāng),讓人知道新娘原是守貞節(jié)的紅花閨女。這個陋俗早已被廢止。
                      四個月后,新娘要舉行“歸寧”禮,即回娘家。連續(xù)三次,俗稱“頭返厝”、“二返厝”、“三返厝”。第一、二次新娘在娘家吃過了午飯,未見娘家炊煙之前就得返回。只有第三次才能在娘家住上幾天,與親人團聚,傾吐懷念之情,訴說小夫妻的恩愛,好讓娘家放心。
                      還有一個有趣的禮俗,第二年,新娘在夫家過第一個元宵節(jié)時,無論尚未懷孕或已懷孕的,都要按結婚那天的衣飾打扮如初,請賓客再上門看一回“新娘”。有的農村,則將村里所有的新娘都集中列隊在村頭井邊,讓村民觀看。有的山鄉(xiāng)到了這一夜,村里的小伙子還可以結伙,敲鑼打鼓到新婚者家里“胡鬧”,無論三更半夜,新郎新娘都得開門熱情接待。這是婚禮的追憶儀式,好讓夫妻重溫新婚蜜月,珍惜幸福美滿的新生活。


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                  編輯:阿族小譜

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