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    毛萇    西漢趙（今河北邯鄲）人，相傳是古文詩學(xué)“毛詩學(xué)”的傳授者。世稱“小毛公”，其詩學(xué)傳自毛亨。曾當(dāng)過河間獻(xiàn)王博士。

    今天我們讀到的《詩經(jīng)》，就是漢學(xué)大儒毛亨、毛萇注釋的“毛詩”?？鬃觿h定《詩經(jīng)》后傳給了子夏，子夏傳給了曾申，曾申傳李克，李克傳孟仲子，孟仲子傳根牟子，根牟子傳荀卿， 荀卿傳給毛亨?？上?，毛亨生不逢時。公元前212年，秦始皇“焚書坑儒”。整天以語《詩》為事的毛亨不知何時大禍臨頭，攜帶家眷一路倉惶地從魯?shù)乇鄙?，一步步遠(yuǎn)離塵囂，最后來到相對荒僻但水草豐美的武垣縣（今河間市，當(dāng)初屬趙國的北部）居住下來，隱姓埋名，甚至裝成本地人。這也是后來史家有的稱他為魯人，有的直接稱他為河間人的原因。直到漢惠帝撤銷了“挾書律”，天下天平了，毛亨才敢光明正大地重新整理《詩經(jīng)詁訓(xùn)傳》，并親口傳授給毛萇。

    當(dāng)時，西漢河間王劉德遍求天下“善”書，得之即刻工整謄抄，然后“留其真”，將抄本加金帛還給書主，四方之士不遠(yuǎn)千里趕到劉德這里。劉德對這些人士自然禮遇有加。現(xiàn)在忽然聽說在他的轄區(qū)居然有這么一位能夠誦經(jīng)解義的大賢，大喜過望，“禮聘再三”，請毛萇出山，封毛萇為博士，并在都城樂城東面建造日華宮（今泊頭市西嚴(yán)鋪），北面君子館村建招賢館，命毛萇在此講經(jīng)，傳授弟子。今河間詩經(jīng)村西北面三里處的君子館村，據(jù)《嘉靖河間府志》講就是毛萇當(dāng)初講經(jīng)的地方，人們一直尊稱那個地方為“君子館”。其舊址曾出土漢磚一方，上有漢墓“君子”二字。

    當(dāng)年講解《詩經(jīng)》的主要有齊人轅固、魯人申培、燕人韓嬰、河間毛亨4家。但由于毛詩傳繼儒門正宗，解經(jīng)往往與先秦典籍相合，而且其訓(xùn)詁平實，準(zhǔn)確、簡明、便于傳習(xí)，所以，獨(dú)有毛詩流傳下來。

    毛萇卒年無從查考，但他死后未能葬歸故里。一說毛萇后來官北海太守（今山東昌樂東南）；一說其最后聘任河間太傅，后葬于國都樂城附近。不過，家鄉(xiāng)的人們?yōu)榱顺缪黾婪?，于詩?jīng)村及君子館的西北面修建了一座毛萇衣冠冢，稱“毛精壘 ”；亦有考證，認(rèn)為此地即為毛萇墓，以上二說《河間府志》、《河間縣志》均有記載。為了表示對毛公的崇敬，村子名為崇德里。直到雍正三年，由于遞鋪（驛站）設(shè)此，方改稱三十里鋪（今河間市三十里鋪）。

    由于毛公承繼傳播《詩經(jīng)》的偉大貢獻(xiàn)，受到歷代官方及民眾的尊敬。元代至正年間，河間官員在崇德里毛精壘奏建書院。到了公元1506年，在遺址上重新建堂修祠，祠內(nèi)供奉毛公像。乾隆二十二年，乾隆南巡，路過河間，除詠毛公作詩紀(jì)念外（此詩言御碑現(xiàn)存河間市文保所），特遣重臣致祭。轉(zhuǎn)年，河間知縣吳鳳山開始擴(kuò)建書院，并準(zhǔn)備把該書院建得“且偕岳麓、嵩陽、應(yīng)天、白鹿洞諸名流傳不朽也?！钡浇珪盒掭莸酶油陚?，前為學(xué)堂，后為祠，古柏森森，祠內(nèi)塑毛公像，上匾書“六義宗公”。文革中，書院被毀。

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