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毛亨西漢學(xué)者，相傳是古文詩(shī)學(xué)“毛詩(shī)學(xué)”的開創(chuàng)者。一說是河間（今河北河間）人，一說是西漢魯（今山東曲阜）人。傳說其詩(shī)學(xué)傳自子夏，曾作《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》，簡(jiǎn)稱《毛傳》，以授毛萇，故世人稱他“大毛公”?！对?shī)經(jīng)》經(jīng)秦火后，至漢時(shí)流傳本有齊、魯、韓、毛四家，自從西漢經(jīng)學(xué)家鄭玄為《毛傳》作箋后，學(xué)《毛詩(shī)》的人逐漸多起來，其余三家先后失傳，只有《毛詩(shī)》流傳至今，為研究《詩(shī)經(jīng)》提供了重要的古訓(xùn)古義。唐朝孔穎達(dá)撰寫《五經(jīng)正義》以及后世通行的《十三經(jīng)注疏》，都是采用《毛詩(shī)》?！稘h書》中只作毛公，沒有寫名字。故后人多有異議。

毛萇西漢趙（今河北邯鄲）人，相傳是古文詩(shī)學(xué)“毛詩(shī)學(xué)”的傳授者。世稱“小毛公”，其詩(shī)學(xué)傳自毛亨。曾當(dāng)過河間獻(xiàn)王博士。今天我們讀到的《詩(shī)經(jīng)》，就是漢學(xué)大儒毛亨、毛萇注釋的“毛詩(shī)”。孔子刪定《詩(shī)經(jīng)》后傳給了子夏，子夏傳給了曾申，曾申傳李克，李克傳孟仲子，孟仲子傳根牟子，根牟子傳荀卿，荀卿傳給毛亨?？上?，毛亨生不逢時(shí)。公元前212年，秦始皇“焚書坑儒”。整天以語《詩(shī)》為事的毛亨不知何時(shí)大禍臨頭，攜帶家眷一路倉(cāng)惶地從魯?shù)乇鄙?，一步步遠(yuǎn)離塵囂，最后來到相對(duì)荒僻但水草豐美的武垣縣（今河間市，當(dāng)初屬趙國(guó)的北部）居住下來，隱姓埋名，甚至裝成本地人。這也是后來史家有的稱他為魯人，有的直接稱他為河間人的原因。直到漢惠帝撤銷了“挾書律”，天下天平了，毛亨才敢光明正大地重新整理《詩(shī)經(jīng)詁訓(xùn)傳》，并親口傳授給毛萇。當(dāng)時(shí)，西漢河間王劉德遍求天下“善”書，得之即刻工整謄抄，然后“留其真”，將抄本加金帛還給書主，四方之士不遠(yuǎn)...

戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人。平原君門下食客（古代寄食于豪門貴家并為之服務(wù)的門客）。趙國(guó)都城邯鄲（今河北邯鄲）被圍告急時(shí)，趙國(guó)派平原君去楚國(guó)求救。平原君在門客中挑選隨行人員，要求文武齊備。他自我推薦，愿意隨同前往。談判中，楚王十分猶豫，議事不決。他拔劍上階，慷慨陳詞，直說利害，終于說服楚王同意合縱，出兵救趙。毛遂因之被平原君尊為上賓，委以重任，“毛遂自薦”的佳話從此流傳。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人。平原君門下食客（古代寄食于豪門貴家并為之服務(wù)的門客）。趙國(guó)都城邯鄲（今河北邯鄲）被圍告急時(shí)，趙國(guó)派平原君去楚國(guó)求救。平原君在門客中挑選隨行人員，要求文武齊備。他自我推薦，愿意隨同前往。談判中，楚王十分猶豫，議事不決。他拔劍上階，慷慨陳詞，直說利害，終于說服楚王同意合縱，出兵救趙。毛遂因之被平原君尊為上賓，委以重任，“毛遂自薦”的佳話從此流傳。

邳彤，信都（今河北安國(guó)）人，能文善武，東漢名醫(yī)，光武帝劉秀手下二十八宿將之一。王莽末年，天下群雄并起，邳彤初為和成郡卒正。劉秀在黃河北起事，復(fù)興漢業(yè)，至下曲陽，彤率城投降，仍封為和成太守。劉秀留止數(shù)日繼續(xù)北伐，到薊（今北京西北），恰王朗在河北起兵，所過郡縣無不降迎，惟和成與信都二郡監(jiān)守不下。劉秀在北方聞報(bào)慌忙回兵，然未至信都兵將盡失。邳彤即派二千精騎迎劉秀至信都共商退兵之策，然議者多言以信都之兵護(hù)劉秀返還長(zhǎng)安，惟邳彤當(dāng)庭直諫：“天下之民思漢久矣。明公本漢室宗親，今振臂一呼，天下影從。王朗不過一介匹夫，集一幫烏合之眾尚能威震燕趙；況明公奮二郡之兵，揚(yáng)響應(yīng)之威，以攻何城不克，以戰(zhàn)何軍不服！如今倘失此機(jī)會(huì)而避走長(zhǎng)安，豈只失掉河北，三秦必驚，威名損墮實(shí)不足取。且明公如無征伐河北之意，信都之兵恐難隨君西退長(zhǎng)安。”劉秀遂止，拜邳彤為后大將軍，命邳率軍直征王朗，相繼收復(fù)堂陽，破白奢于中山。后信都守將投降...