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潮汕文化―風(fēng)情趣談―“秀夫亭”懷思
潮汕文化―風(fēng)情趣談―“秀夫亭”懷思,???潮州市筆架山腰韓山師專(zhuān)校園有“秀夫亭”。????七百多年前，宋末左丞相陸秀
潮州市筆架山腰韓山師專(zhuān)校園有“秀夫亭”。
七百多年前，宋末左丞相陸秀夫，太傅張世杰率兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)到新會(huì)崖門(mén)，據(jù)險(xiǎn)抗元，兵敗，陸秀夫換上朝服，向被元兵包圍于此的宋朝最后的皇帝趙?m跪奏：“國(guó)事至此，陛下當(dāng)為國(guó)死”！
陸秀夫奏罷背著年僅九歲的宋這?m，命隨從用綢緞把兩人捆成一體，傳國(guó)玉璽扎在自己腰間，朝北向趙家皇陵遙拜，然后投海殉難。
筆架山原有陸秀夫祠，毀于抗日潮州淪陷時(shí)?！绊n山拜公祠，正笏儼相度。想見(jiàn)海中魂，衣痛失玉步”。臺(tái)灣愛(ài)國(guó)詩(shī)人、教育家丘逢甲《說(shuō)潮》所詠，正是這次悲壯歷史事件的實(shí)錄。
“秀夫亭”年久失修，近得韓師旅外校友林進(jìn)華捐助重修。韓山師范員生遵照“修舊如舊”的文物原則，設(shè)計(jì)建秀夫亭。亭三層翹角，琉璃黃瓦，古樸黃雅，位韓祠左側(cè)，面朝古城?！肮轮掖蠊?jié)”巨牌，蒼勁圓潤(rùn)，神韻感人，為嘉靖西丁酉秋日沈伯成題。還有“民國(guó)十五年重修宋陸丞相祠碑文”，碑皆豎于亭中。
我徜佯亭中凝視奪目的巨碑，思潮起伏，遙想七百多年前歷史烽煙，陸秀夫氣壯山河的一幕閃現(xiàn)眼前。山風(fēng)吹來(lái)陣陣的林韻濤聲，宛如急擂戰(zhàn)鼓催征，千軍萬(wàn)馬沖鋒陷陣，殺聲呼喊聲震天動(dòng)地；仿佛兇涌澎湃的南海怒濤日夜呼嘯翻滾，為赤膽忠心的民族忠魂英靈高奏贊歌。
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相五形也是一種對(duì)具體人的命運(yùn)的預(yù)測(cè)術(shù)，它不必言明出生年月日時(shí)來(lái)運(yùn)算，而是觀(guān)其相貌來(lái)預(yù)測(cè)。相面顏的是將人的面部分成好多個(gè)年歲行運(yùn)點(diǎn)，從額頭經(jīng)印堂、兩眉眼、眼下、兩頰、鼻梁鼻孔、人中、上下唇、嘴巴至下巴等等。要觀(guān)察其氣色與眼神及五官的各種形狀，還要聽(tīng)其聲音以至“行進(jìn)三步”、“退行三步”等等。推斷出被相者從出生起有何吉兇順逆及以后有何吉兇關(guān)節(jié)何時(shí)能轉(zhuǎn)折、交運(yùn)，幸運(yùn)還是逆運(yùn)，以至多少歲時(shí)有大厄或壽終，眼前有何禍福等等。相術(shù)也一套，有師傳授，有資料可學(xué)，而更重要的是靠經(jīng)驗(yàn)與靈活。它不比算命那么虛玄，有具體人在面前可以察顏觀(guān)色，還可以從其肌膚、衣服、舉止、言談、聲音等等來(lái)辨別各類(lèi)人的姓格、職業(yè)、生活習(xí)慣和心理狀態(tài)，而不單靠臉上的幾個(gè)點(diǎn)來(lái)判斷。相五形在潮汕也是一種悠久的民俗，不過(guò)它不比瞎子算命普遍。而相五形者多是男人，被相者也多是男人。婦女不便給男人相土察看顏面各部分，這也是比算命少的原因。直至現(xiàn)在，相...
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