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　　云的觀測在預(yù)報天氣中用處很大。這是因為預(yù)報天氣的時候，重要的在于判斷未來晴雨，而雨是從云中下降的。是不是會下雨？下什么樣的雨？都和云的情況有關(guān)。

　　我國古代勞動人民很重視云的觀測。例如在《詩經(jīng)?小雅?信南山》中有“上天同云，雨雪”的話，意思是說：下雪的云，在天空中是均勻一色的。也有把“同云”寫為“彤云”，意思是下雪的云，色彩微帶紅色。

　　在《管子?侈靡篇》中提到：云塊比較平坦，雨不會下得很大。下雨的時候如沒有供應(yīng)水分的云伴存，雨下不長，很快雨就會下完。（“云平而雨不甚。無委云，雨則　已?！保┻@個結(jié)論只有對云有過仔細(xì)觀測，并且已經(jīng)提高到一定的理性認(rèn)識高度，才能得出。在《呂氏春秋?有始覽?有始篇》中，已經(jīng)把云按形狀分為“山云”、“水云”、“旱云”、“雨云”四種。

　　我國民間，很早就有許多有關(guān)云的天氣諺語，作為觀測云和預(yù)報天氣的依據(jù)。例如唐代李肇《國史補》中，就有“暴風(fēng)之候，有炮車云”的話。炮車云就是雷雨云，因為云頂呈砧狀，很像炮車。唐代黃子發(fā)《相雨書》中，有“云若魚鱗，次日風(fēng)最大”的話。這是指一種由細(xì)魚鱗狀云塊組成的云，就是卷積云。宋代孔平仲的《談苑》中，有這樣的天氣諺語：“云向南，雨潭潭；云向北，老鸛尋河哭；云向西，雨沒犁；云向東，塵埃沒老翁?！卑言葡蚝颓缬曷?lián)系起來，是很有意義的。

　　為了辨認(rèn)云，需要云圖。目前發(fā)現(xiàn)的最早云圖是馬王堆三號墓出土的《天文氣象雜占》（那是西漢帛書）和敦煌所出唐天寶初年的《占云氣書》。這兩種云圖都在1979年十月《中國文化》中刊出，它們都是為軍事需要卜占吉兇而用的。至于文獻(xiàn)中的云圖，《漢書?藝文志》中著錄有《泰壹雜子》和《國章觀霓》等書，這些書很可能附有云圖。宋代鄭樵（1103-1162）《通志略?藝文略》、《宋史?藝文志》、《宋史新編?藝文志》等史籍中有《日月暈珥云氣圖占》一卷、《天文占云氣圖》一卷、《云氣圖》一卷、《占風(fēng)云氣圖》一卷等云圖?？上Ф家呀?jīng)失傳，無法考查。明代茅元儀《武備志?載度占》中的《玉帝親機云氣占候》，里面有五十一幅云圖。道藏本《雨D氣候親機》，里面有云圖三十九幅。王重民《善本書籍經(jīng)眼錄》所錄寫本《觀象玩占》中也有圖配合。此外還有各種版本或手寫本的《白猿經(jīng)》，都是圖文對照的古云圖集。這些古云圖集，現(xiàn)在還在流行。

　　把現(xiàn)代流行的上述各種古云圖集互相對照，發(fā)現(xiàn)它們都大同小異?？磥砻鞔詠淼母鞣N古云圖集都有一些共同藍(lán)本，這些藍(lán)本應(yīng)當(dāng)是明代以前的各種古云圖集。有些早期古云圖集，表面上失傳了，但是實際上卻改用別的書名、補充或刪去了某些內(nèi)容而在下幾個朝代出現(xiàn)。這些藍(lán)本，可以追溯到什么時代，是還需要進(jìn)一步研究的。但上面舉出的西漢帛書《天文氣象雜占》和唐代的《占云氣書》，和以后留傳的云圖還是一脈相通的。

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