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　　米芾（公元１０５１～１１０７年）

　　北宋書法家、畫家、鑒賞家。字符章，號(hào)襄陽(yáng)居士， 鹿門居士，海岳 外史。祖籍太原（今屬山西），官至禮部員外郎，禮部在唐、宋又稱為"海宮 舍人"，故世稱"米南宮"。因舉止狂放，又稱 "米顛"或"米癡"。能詩(shī)文，擅書法，工繪畫 ，精鑒賞。米芾的書法，諸體皆能，尤以行草著稱。初師歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)，字體緊結(jié)，筆劃挺拔勁健 ；后法魏晉，尤得力于王獻(xiàn)之，用筆俊邁，體勢(shì) 展拓，沉著痛快，不踐陳?ài)E，出新意于法度之中。與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱"宋四家"。以廣泛吸收前人的長(zhǎng)處為基礎(chǔ)，米芾學(xué)習(xí)書法的過(guò) 程是漫長(zhǎng)而曲折的。他臨摹的對(duì)象由唐代顏、柳 、歐、褚上溯魏晉，更遠(yuǎn)追先秦咀楚文、石鼓文與鼎銘，其泛覽博觀、多方取 資是前人所罕見的。米芾精通前人的筆法，因此當(dāng)時(shí)有人嘲笑 他是"集古字"。但他在精熟古人筆 法后，能擴(kuò)充運(yùn)用，成為自己的面目。在學(xué)古方面，米芾 的功力 是最深厚的，由唐人而上溯魏晉、更上溯戰(zhàn)國(guó)，形成他獨(dú)特的精彩生動(dòng)，跳躍逸宕的筆法，將其為人的性情與寫字時(shí)的感受發(fā)揮無(wú)遺，而每一字的結(jié)體是古人的，每一筆的筆法都是有來(lái)歷，這也是由復(fù)古而變古的一個(gè)例證。

　　代表作品

蜀素帖、召溪詩(shī)帖、多景樓帖、三詩(shī)帖、彥和帖、虹縣帖、吳江舟中詩(shī)卷、張季明帖、真帖、丹陽(yáng)帖 著有《書史》、《畫史》等。米光憲輯有《寶晉山林集拾遺》及岳珂所輯《寶晉英光集》，并存于世。

　　1 小傳

　　米芾字元章，吳人也。以母侍宣仁后藩邸舊恩，補(bǔ)抗馕盡＠知雍丘縣、漣水軍，太常博士，知無(wú)為軍。召為書畫學(xué)博士，賜對(duì)便殿，上其子友仁所作楚山清曉圖，擢禮部員外郎，出知淮陽(yáng)軍。卒，年四十九。

　　芾為文奇險(xiǎn)，不蹈襲前人軌轍。特妙於翰墨，沈著飛翥，得王獻(xiàn)之筆意。畫山水人物，自名一家，尤工臨移，至亂真不可辨。精於鑒裁，遇古器物書畫則極力求取，必得乃已。王安石嘗摘其詩(shī)句書扇上，蘇軾亦喜譽(yù)之。冠服刻迫耍風(fēng)神蕭散，音吐清暢，所至人聚觀之。而好潔成癖，至不與人同巾器。所為譎異，時(shí)有可傳笑者。無(wú)為州治有巨石，狀奇丑，芾見大喜日：“此足以當(dāng)吾拜！”具衣冠拜之，呼之為兄。又不能與世俯仰，故從仕數(shù)困。嘗奉詔黃庭小楷作周興嗣千字部韻語(yǔ)。又入宣和殿觀禁內(nèi)所藏，人以為寵。

　　子友仁，字元暉，力學(xué)嗜古，亦善書畫，世號(hào)小米，仕至兵部侍郎、敷文閣直學(xué)士。

　　（《宋史》卷四百四十四《文苑六?米芾傳》）

　　2、集評(píng)

　　宋　米友仁：此卷乃C上所見山。大抵山水奇觀，變態(tài)萬(wàn)層，多在晨晴晦雨間，世人鮮復(fù)知此。余生平熟瀟湘奇觀，每于登臨佳處，輒復(fù)寫其真趣，成長(zhǎng)卷以悅目，不俟驅(qū)使為之，此豈悅他人物者乎？（《題瀟湘奇觀圖卷》）

　　元　湯?。鹤鳟嬒矊懝刨t像，山水其源出董元，天真發(fā)露，怪怪奇奇，枯木松石，時(shí)出其新意，然傳世不多耳。其子友仁字元暉皆傳家學(xué)，作山水清致可掬，亦略變其尊人所為，成一家法。煙云變滅，林泉源點(diǎn)綴，生意無(wú)窮。平生亦珍玩，不輕易予人。（《畫鑒》）

　　明　董其昌：米元暉作《瀟湘白云圖》，自題云：“夜雨初霽，曉云欲出，其狀若此?！贝司碛鄰捻?xiàng)晦伯購(gòu)之，攜以自隨。至洞庭湖舟次，斜陽(yáng)篷底，一望空闊，長(zhǎng)天云物，怪怪奇奇，一幅米家墨戲也。（《畫眼》）

　　明　李日華：米南宮多游江湖，每卜居必?fù)裆剿餍悖砂孛籼?。其初不能作畫，以目所見，日漸摹仿之，遂得天趣。其作墨戲，不專用筆，或以紙筋、或以蔗滓、或以蓮房梗，皆可為畫。紙不用膠礬，不寫在絹上，今所見米畫用絹者，皆后人偽作，米氏父子不如此。（《六硯齋筆記》）

　　明　李日華：米元暉，妙處在樹株向背取態(tài)，與山勢(shì)相映。然后以濃淡漬染，分出層數(shù)。其連云合霧，壩啃嗣唬一任其自然而為之，所以有高山大川之象。若夫布置段落，視營(yíng)丘摩詰輩入細(xì)之作，更嚴(yán)也。譬之祝公妙八風(fēng)舞，旋轉(zhuǎn)如鬼物，而按其耳目鼻口，與人不差分毫也。今人效之，類推而納之荒煙勃燒中，豈復(fù)有米法哉?。ā读廄S筆記》）

　　明　惲向：米源于董而意象凹凸，自謂出奇無(wú)窮，其實(shí)恍惚迷離之趣，遠(yuǎn)祖吳道子而人不能知。究之米家學(xué)問(wèn)狂而非狷，故讀書人偶為之，而不敢沉淪于此也。惟董巨氣象沉雄，骨力蒼秀，為吾輩指南正路。（《玉幾山房畫外錄》）

　　明　沈顥：米襄陽(yáng)用王洽之，參以破墨，積墨，焦墨，故融厚有味。（《畫塵》）

　　明　張?zhí)〢：米南宮創(chuàng)為云山一格，嘗于咫尺而有煙波千頃之勢(shì)，蓋由唐時(shí)王洽先有此法，而米氏遂紹其傳，至其神情酣暢，筆墨圓融，則過(guò)于王矣。（《寶繪錄敘論》）

　　清　華翼綸：大米云氣蒸蔚，山勢(shì)渾厚，無(wú)筆墨痕。濕筆之中，間以干筆破枝，一筆直下，力可屈鐵。用筆如F，用墨如飛。倏然變幻而神氣仍是閑逸。房山枝本亦似米而房屋人物極細(xì)，山容峭拔而雄厚，蓋頂一筆圓勁而有意趣。（《畫說(shuō)》）

　　清　沈宗騫：且如米元章倪云林方方壺諸人其所傳之跡，皆不過(guò)平平之景，而其清和宕逸之趣，縹緲靈變之機(jī)，后人縱竭心力以擬之，鮮有合者，則諸人之所得臻于此者，乃是真正之奇也。（《芥舟學(xué)畫編》）

　　清　錢杜：山水中松最難畫，各家松針?lè)矓?shù)十種，要惟挺而秀，則疏密肥瘦皆妙。昔米顛作《海岳庵圖，松計(jì)百余樹，用鼠須筆剔針，針?lè)矓?shù)十萬(wàn)，細(xì)辨之無(wú)一敗筆，所以古人筆墨貴氣足神完。（《松壺畫憶》）

　　清　錢杜：米家煙樹山巒，仍是細(xì)皴，層次分明，然后以大闊點(diǎn)點(diǎn)之。點(diǎn)時(shí)能讓出少少皴法更妙。唐子畏云：“米家法要知積墨破墨方得真境，蓋積墨使之厚，破墨使之清耳?！泵最嵣剿螄L一片模糊哉？（《松壺畫憶》）

　　清　盛大士：近人寫雨景多仿米氏父子，及高尚書法，往往淋漓濡染，墨有余而筆不足。不知元章畫法出自北苑，清刻透露，筆筆見骨。性嗜奇石，每得佳者曲意臨摹，惟恐不肖。鑒別畫理，纖細(xì)不遺，今古推為第一。元暉早得家學(xué)，其山水清致可掬，略變乃翁所為，成一家法。意在筆先，神超象外。（《G山臥游錄》）

　　清　鄭績(jī)：雨點(diǎn)皴全用點(diǎn)法，宜于雨景也。雨景之法始于米元章，故人皆稱為米點(diǎn)。元章天性活潑，不入纖小，隨意點(diǎn)綴，便成樹林、山石，或濃或淡漠，乍密乍E，模糊處筆墨之跡交融，明凈處點(diǎn)渲之形俱化。一幅淋漓，不必樓臺(tái)殿閣。若有若無(wú)，自有雨中春樹萬(wàn)人家景象也。米家發(fā)源北苑，寫山亦有輪廓，寫樹亦有夾葉，蓋變北苑之披麻專取北苑之雨點(diǎn)，自成一家。今人不味米中奧旨，輒曰米畫易學(xué)，殊為可惜。友仁畫仍用雨點(diǎn)，但用筆稍細(xì)致，變大米而成小米，所謂雨點(diǎn)法即米家父子法也。高房山善學(xué)之。（《夢(mèng)幻居畫學(xué)簡(jiǎn)明》）

　　清　邵梅臣：雨景宜米，非米以前無(wú)雨景也。米氏乃畫家一派耳。晴亦宜，宜，讀畫者讀雨景，初不必計(jì)其是米非米也。（《畫耕偶錄》）

　　3、傳世作品

　　北宋 米芾 珊瑚筆架圖 紙本墨筆 縱27cm橫24.8cm （故宮博物院藏）
南宋 米友仁 瀟湘奇觀圖 卷 紙本水墨圖 縱19.8cm橫289.5cm （故宮博物院藏）

　　字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽(yáng)，有“米襄陽(yáng)”之稱。史傳說(shuō)他個(gè)性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。他六歲熟讀詩(shī)百首，七歲學(xué)書，十歲寫碑，二十一歲步入官場(chǎng)，確實(shí)是個(gè)早熟的怪才。在書法上，他是“宋四書家”(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”；另一方面，他又獨(dú)創(chuàng)山水畫中的“米家云山”之法，善以“模糊”的筆墨作云霧迷漫的江南景色，用大小錯(cuò)落的濃墨、焦墨、橫點(diǎn)、點(diǎn)簇來(lái)再現(xiàn)層層山頭，世稱“米點(diǎn)”。為后世許多畫家所傾慕，爭(zhēng)相仿效。他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風(fēng)得以延續(xù)，致使“文人畫”風(fēng)上一新臺(tái)階，為畫史所稱道。米芾究竟以書為尚，還是以畫為尚，史家各有側(cè)重。?

　　米芾集書畫家、鑒定家、收藏家于一身，收藏宏富，涉獵甚廣，加之眼界寬廣，鑒定精良，所著遂為后人研究畫史的必備用書。有《寶章待訪錄》、《書史》、《畫史》、《硯史》、《海岳題跋>等?！秾氄麓L錄)成書于元佑元年(1086)八月，分為“目睹”“的聞”兩大部分，所錄八十四件晉唐品，開后世著錄之先河，影響頗大，甚至有專門模仿此書體例的論著，如明張丑撰《張氏四表》?！稌贰穭t更為詳實(shí)，為后世鑒定家的依據(jù)之一?！逗Ｔ馈芬粫饕獢⑹鲎约旱慕?jīng)驗(yàn)心得，十分中肯。該書一般認(rèn)為是后人輯錄米論而在成。

　　米芾平生于書法用功最深，成就以行書為最大。雖然畫跡不傳于世，但書法作品卻有較多留存。南宋以來(lái)的著名匯帖中，多數(shù)刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，在“北宋四大書家”中，實(shí)可首屈一指?？涤袨樵f(shuō)：“唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣。”意為宋代書法家講求意趣和個(gè)性，而米芾在這方面尤其突出，是北宋四大家的杰出代表。米芾習(xí)書，自稱“集古字”，雖有人以為笑柄，也有贊美說(shuō)“天姿轅轢未須夸，集古終能自立家”(王文治)。這從一定程度上說(shuō)明了米氏書法成功的來(lái)由。根據(jù)米芾自述，在聽從蘇東坡學(xué)習(xí)晉書以前，大致可以看出他受五位唐人的影響最深：顏真卿、歐陽(yáng)詢、褚遂良、沈傳師、段季展。米芾有很多特殊的筆法，如“門”字右角的圓轉(zhuǎn)、豎鉤的陡起以及蟹爪鉤等，都集自顏之行書；外形竦削的體勢(shì)，當(dāng)來(lái)自歐字的模仿，并保持了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間；沈傳師的行書面目或與褚遂良相似；米芾大字學(xué)段季展，“獨(dú)有四面”、“刷字”也許來(lái)源于此；褚遂良的用筆最富變化，結(jié)體也最為生動(dòng)，合米芾的脾胃，曾贊其字，“如熟馭陣馬，舉動(dòng)隨人，而別有一種驕色”。

　　元豐五年(1082)以后，他開始尋訪晉人法帖，只一年就得到了王獻(xiàn)之的《中秋帖》。這先人為主的大令帖，對(duì)他產(chǎn)生了巨大的影響，他總覺(jué)得右軍不如其子。但生性不羈的米芾并不滿足于小王，早在紹圣年間就喊出了“老厭奴書不換鵝”，“一洗二王惡札”。米芾據(jù)說(shuō)學(xué)過(guò)羊欣，李之儀說(shuō)，“海岳仙人不我期……筆下羊欣更出奇”。那么米芾學(xué)羊欣大概在卜居海岳庵，是元佑六年之后的事情了。盡管如此，米書并沒(méi)有定型，近在元佑三年書寫的《苕溪帖》、《殷令名頭陀寺碑跋》、《蜀素帖》寫于一個(gè)半月之內(nèi)，風(fēng)格卻有較大的差異，還沒(méi)有完全走出集古字的門檻。直到“既老始自成家，人見之，不知何以為主”時(shí)才最后完成了自己風(fēng)格的確立，大概在五十歲以后。這定型的書法面目，由于米芾過(guò)于不羈，一味好“勢(shì)”，即使小楷如《向太后挽詞》也躍躍欲試。這“勢(shì)”固是優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)又成了他的缺陷?！敖K隨一偏之失”，褒貶分明如黃庭堅(jiān)者應(yīng)該是比較客觀的、公道的。黃長(zhǎng)睿評(píng)其書法，“但能行書，正草殊不工”，當(dāng)時(shí)所謂“正”，并無(wú)確指，不一定是現(xiàn)在的“正楷”，倘指篆隸，倒也恰當(dāng)?，F(xiàn)存的米芾篆隸，的確不甚工，草書也寫得平平。他后來(lái)對(duì)唐人的草書持否定態(tài)度，又囿于對(duì)晉草的見識(shí)，成績(jī)平平自然在所難免。

　　米芾作書十分認(rèn)真，不像某些人想象的那樣，不假思索一揮而就。米芾自己說(shuō)：“佘寫《海岱詩(shī)》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”(明范明泰《米襄陽(yáng)外記》)。一首詩(shī)，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個(gè)中行家里手不能道，也可見他創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)。

　　米芾對(duì)書法的分布、結(jié)構(gòu)、用筆，有著他獨(dú)到的體會(huì)。要求“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤(rùn)不肥”，大概姜夔所記的“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收”也是此意。即要求在變化中達(dá)到統(tǒng)一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡(jiǎn)與繁等對(duì)立因素融合起來(lái)，也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神俱全，猶如一佳士也”。章法上，重視整體氣韻，兼顧細(xì)節(jié)的完美，成竹在胸，書寫過(guò)程中隨遇而變，獨(dú)出機(jī)巧。米芾的用筆特點(diǎn)，主要是善于在正側(cè)、偃仰、向背、轉(zhuǎn)折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢(shì)、沉著痛快的風(fēng)格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉(zhuǎn)折時(shí)提筆側(cè)鋒直轉(zhuǎn)而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點(diǎn)有時(shí)在起筆，有時(shí)在落筆，有時(shí)卻在一筆的中間，對(duì)于較長(zhǎng)的橫畫還有一波三折。勾也富有特色。

　　米芾的書法中常有側(cè)傾的體勢(shì)，欲左先右，欲揚(yáng)先抑，都是為了增加跌宕跳躍的風(fēng)姿、駿快飛揚(yáng)的神氣，以幾十年集古字的渾厚功底作前提，故而出于天真自然，絕不矯揉造作。學(xué)米芾者，即使近水樓臺(tái)如者也不免有失“艱狂”。宋、元以來(lái)，論米芾法書，大概可區(qū)分為兩種態(tài)度：一種是褒而不貶，推崇甚高；一種是有褒有貶，而褒的成分居多。持第一種態(tài)度的，可以蘇軾為代表。

　　米芾以書法名世，為北宋四家之一，若論體勢(shì)駿邁，則當(dāng)屬第一。他的成就完全來(lái)自后天的努力。他三十歲時(shí)在長(zhǎng)沙為官，曾見岳麓寺碑，次年又到廬山訪東林寺碑，且都題了名。元佑二年還用張萱畫六幅、徐浩書二帖與石夷庚換李邕的《多熱要葛粉帖》。證之其書法，二十四歲的臨桂龍隱巖題銘摩崖，略存氣勢(shì)，全無(wú)自成一家的影子；三十歲時(shí)的《步輦圖》題跋，亦使人深感天資實(shí)遜學(xué)力。米老狡獪，偶爾自夸也在情理中，正如前人所云“高標(biāo)自置”。米芾自敘學(xué)書經(jīng)常會(huì)有些故弄玄虛，譬如對(duì)皇帝則稱“臣自幼便學(xué)顏行”。但是米芾的成功完全來(lái)自后天的苦練，絲毫沒(méi)有取巧的成分，米芾每天臨池不輟，舉兩條史料為證：“一日不書，便覺(jué)思澀，想古人未嘗半刻廢書也?！薄爸怯莱幊删?，乃能到右軍(王羲之)，若穿透始到鐘(繇)、索(靖)也，可永勉之?！彼麅鹤用子讶收f(shuō)他甚至大年初一也不忘寫字。(據(jù)孫祖白《米芾米友仁》)。米芾富于收藏，宦游外出時(shí)，往往隨其所往，在座船上大書一旗“米家書畫船”。

　　米芾嗜石，《宋史》本傳記有其事。元倪鎮(zhèn)有《題米南宮拜石圖》詩(shī)：“元章愛(ài)硯復(fù)愛(ài)石，探瑰抉奇久為癖。石兄足拜自寫圖，乃知顛名傳不虛。”據(jù)此詩(shī)，米芾對(duì)此癖好自鳴得意，自寫《拜石圖》。后世畫家亦好寫此圖，于是米芾拜石一事便喧騰人口，傳為佳話。米氏寶晉齋前也有異石，以供清玩，《書異石帖》記有此石。相傳米芾有“瘦、秀、皺、透”四字相石法。

　　米芾還愛(ài)硯。硯是“文房四寶”之一，為書畫家必備之物。米芾于硯，素有研究。著有《硯史》一書，據(jù)說(shuō)對(duì)各種古硯的晶樣，以及端州、歙州等石硯的異同優(yōu)劣，均有詳細(xì)的辨論，倡言“器以用為功，石理以發(fā)墨為上”。《寶晉齋法書贊》引《山林集》中一帖：“辱教須寶硯，……硯為吾首，……”米芾把硯看得像自己的頭顱一樣重要，可謂溺愛(ài)之深。(“帖身”亦出于《法書贊》)兼有石癖、硯癖的米芾自然對(duì)硯山極為重視。硯山是一種天然峰巒形成的硯石，在底部山麓處，琢平可受以水磨墨，既可作為文房清玩，又能為臨池染墨之具?！吨玖帧酚浢总赖靡怀幧蕉呷?。其中最著名的一座是南唐后主李煜之物，為結(jié)屋甘露而轉(zhuǎn)讓他人換得宅地一方，米芾念念思之，因作有《研(硯)山圖》傳世。

　　米芾晚年居潤(rùn)州丹徒(今屬江蘇)，有山林堂。故名其詩(shī)文集為《山林集》，有一百卷，現(xiàn)大多散佚。目前傳世有《寶晉英光集》。米芾能書又能詩(shī)，詩(shī)稱意格，高遠(yuǎn)杰出，自成一家。嘗寫詩(shī)投許沖元，自言“不襲人一句，生平亦未錄一篇投豪貴”，別具一格為其長(zhǎng)，刻意求異為其短。?

　　米芾畫跡不存在于世。米芾自著的《畫史》記錄了他收藏、品鑒古畫以及自己對(duì)繪畫的偏好、審美情趣、創(chuàng)作心得等。這應(yīng)該是研究他的繪畫的最好依據(jù)。米芾的成功在于通過(guò)某種墨戲的態(tài)度和母題選擇達(dá)到了他認(rèn)可的文人趣味。米芾意識(shí)到改變傳統(tǒng)的繪畫程式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)達(dá)到新的趣味的目的。究其原因：米芾首先是一個(gè)收藏宏富的收藏家，鑒定家，對(duì)歷代繪畫的優(yōu)劣得失了然于胸，更多考慮的是繪畫本體的內(nèi)容；而蘇軾首先是一代文豪，然后才以業(yè)余愛(ài)好者的身份來(lái)發(fā)表他的繪畫觀，較多地以詩(shī)(文學(xué))的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量、要求繪畫，固然不乏真知灼見，但終究與畫隔了一層。所以后多是把米芾當(dāng)作畫家，把蘇軾當(dāng)作美術(shù)理論家來(lái)看的。心中叨念的是蘇軾的畫論，而手中實(shí)踐的卻是米家云山，盡管蘇軾有畫傳世而米芾一無(wú)所有。作為歷史研究，不能不指出米芾的美術(shù)思想遠(yuǎn)比蘇軾超出他們所處的那個(gè)時(shí)代。

　　其子米友仁書法繼承家風(fēng)，亦為一代書家。
藝術(shù)中國(guó) /

　　論書帖 紙本 草書 縱24.7厘米 橫37厘米 臺(tái)北故宮博物院藏

　　米芾《論書帖》，草書墨跡。是米芾一段評(píng)論草書的手札。 米芾的草書取法晉人，從這幅草書中，可以品味出其對(duì)草書的見識(shí)。作品字里行間流露出米芾書法顛放舒展的獨(dú)特風(fēng)格，我們可以看出米芾在學(xué)習(xí)古人書法方面所下的功夫。他的草書雖不如他的行書那樣氣勢(shì)開張，但也不同凡響。
釋文：草書若不晉人格轍，聊徒成下品。張顛俗子，變亂古法，驚諸凡夫，自有識(shí)者；懷素少加平淡，稍到天成，而時(shí)代壓之，不能高古；高閑而下，但可懸之酒肆，光尤可憎惡也。
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　　天降時(shí)雨圖