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                  朱熹《詩集傳》開新義

                  2017-05-31
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  朱熹《詩集傳》開新義,[朱熹像]源(今屬江西),出生于南劍州尤溪(今福建尤溪縣)。南宋儒家學(xué)者,中

                  [朱熹像]


                    源(今屬江西),出生于南劍州尤溪(今福建尤溪縣)。南宋儒家學(xué)者,中國古代最著名的哲學(xué)家、經(jīng)學(xué)家之一,宋代理學(xué)的集大成者,南宋“閩學(xué)”的創(chuàng)始人。

                    朱熹寫過大量講解儒家經(jīng)傳的著作,成為明清兩代的官方哲學(xué),影響深遠(yuǎn)。而他的《詩集傳》、《楚辭集注》及其他詩文雜著中的評(píng)論文學(xué)見解在當(dāng)時(shí)也影響極大,尤其是《詩集傳》,它對(duì)《詩經(jīng)》的研究有新突破,開了新義。

                    《詩集傳》,《宋史?藝文志》著錄20卷,今存8卷。朱熹解詩,起初信從《詩序》,后取鄭樵之說,摒棄《詩序》而就詩篇本身探索本旨。此后,研究《詩經(jīng)》者多以此為宗,元明以后科舉取士也以此為準(zhǔn),《詩集傳》對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

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                  鄭樵
                  鄭樵(1104年-1162年),字漁仲,南宋興化軍莆田(今福建莆田)人,世稱夾漈先生。父鄭國器是太學(xué)生,宣和元年(1119年)卒于姑蘇(今江蘇蘇州)。鄭樵一生無意于科舉,刻苦力學(xué)三十年,立志讀遍古今書,他與從兄鄭厚到處借書求讀,“寸陰未嘗虛度,風(fēng)晨雪夜執(zhí)筆不休,廚無煙火而諷誦不絕”,立志“欲讀古今之書,欲通百家之學(xué),欲討六藝之文而為羽翼,如此一生則無遺恨”,畢生從事學(xué)術(shù)研究,為了解草木、蟲魚的生長狀況,他與“田夫老野往來、與夜鶴曉猿雜處”,在經(jīng)學(xué)、禮樂之學(xué)、語言學(xué)、自然科學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、史學(xué)、天文、地理、蟲魚、草木等方面都取得了成就,自負(fù)不下劉向、揚(yáng)雄,并結(jié)識(shí)當(dāng)時(shí)的抗金名將如李綱、韓世忠。紹興十九年(1149年),赴京獻(xiàn)《詔藏秘府》一百四十卷,授右迪功郎,未接受。1152年,新任同安主簿朱熹上山拜見鄭樵,鄭樵僅用“豆腐、白鹽、白姜、蕎頭”相待,兩人談詩論文三天三夜;下山時(shí),朱熹的書童對(duì)此頗有微
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