亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

明刊海鹽腔演出圖

　　明清時(shí)期，中國(guó)古代社會(huì)進(jìn)入它的晚期。商業(yè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，社會(huì)生活奢糜腐化，加上明代中期以后士大夫階層追求享樂(lè)社會(huì)思潮的興起，戲曲獲得了更為便利的生存發(fā)展條件。

　　明初，南方的戲文已經(jīng)擴(kuò)布到東南沿海各省，并以強(qiáng)力的勢(shì)頭向內(nèi)地和西南發(fā)展，及至明萬(wàn)歷年間，已經(jīng)成為廣布全國(guó)的戲曲聲腔，其中的昆曲更由于士大夫階層的垂青而流傳廣遠(yuǎn)。雜劇的勢(shì)力雖然逐漸消減，但在北方民間仍然長(zhǎng)期演出不衰。明代中期以后，北方各地又在民間小曲的基礎(chǔ)上逐漸形成新起的戲曲聲腔――弦索和梆子，它們的興起影響了清代全國(guó)戲曲的面貌。清代以后，這些戲曲聲腔在全國(guó)各地到處流播繁衍，隨處形成新的地方劇種，衍為中國(guó)戲劇文化的壯觀。

　　明清戲曲的興盛與士大夫階層對(duì)之推波助瀾有密切關(guān)系。明代以后士風(fēng)頹糜，諸多士大夫放誕佻、狂蕩不羈、縱情享受、沉溺聲色，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是迷戀于戲曲。明末東南著名文人張岱自稱(chēng)一生“好精舍，好美婢，好孌童，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹”，就是一個(gè)絕妙的寫(xiě)照。明清文人還串戲風(fēng)行，例如屠隆“每劇場(chǎng)，輒闌入群優(yōu)中作技”(沈德符《顧曲雜言?曇花記》)，湯顯祖“自掐檀槽教小伶”(《醉答東君二首》之一)，甚至一些文人輕賤科舉，把身躬排場(chǎng)作為自己的樂(lè)趣。明?陳琬《曠園雜記》說(shuō)，嘉靖四年(1525年)有一位解元周詩(shī)，當(dāng)鄉(xiāng)試發(fā)榜時(shí)，別人都爭(zhēng)去省門(mén)看榜，他卻在戲園里演戲，“門(mén)外呼周解元聲百沸，周若弗聞，歌竟，下場(chǎng)始?xì)w。”明清文人很多都養(yǎng)有自己的家庭戲班，著名者如李開(kāi)先、屠隆、張岱、阮大鋮、冒辟疆、查繼佐、李漁、尤侗等等。有時(shí)官府里也養(yǎng)戲子，使得政府部門(mén)不得不一再發(fā)布禁令。清嘉慶四年(1799年)曾有皇帝諭旨曰：“聞近年各省督撫兩司署內(nèi)教演優(yōu)人之事……俱不許自養(yǎng)戲班?！?清?明亮等編《中樞政考》卷十三“禁令”條)清代小說(shuō)《歧路燈》第九十五回也寫(xiě)到，開(kāi)封巡撫說(shuō)：“近日訪得不肖州縣，竟有豢養(yǎng)戲班以圖自?shī)收摺！?br>
　　上述這種風(fēng)氣造成文人空前地投入到戲曲創(chuàng)作和戲曲活動(dòng)中來(lái)。明清時(shí)期涌現(xiàn)了大量的文人戲曲作家，創(chuàng)作出數(shù)量浩翰的作品，繁榮了戲曲的生命。明清文人從事戲曲創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)和目的都與元人不同，如果說(shuō)元雜劇作家更多為了口腹之虞而投入戲曲創(chuàng)作的話(huà)，那么明清傳奇作者則主要是出于游戲辭藻，播玩音律，興之所至，吟詠歌唱，把戲曲作為寄情寓意的工具。

　　由于戲曲與民俗文化廣泛而緊密的結(jié)合，戲曲得以滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域里去。例如它通過(guò)參與祭祀社火等民俗活動(dòng)，成為一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù)，成為民間文化娛樂(lè)方式的主要承載物。戲曲對(duì)于下層民眾歷史知識(shí)的傳播和文化性格的塑造，也產(chǎn)生了重大影響，成為他們的教科書(shū)和啟蒙物。因此，戲曲受到普通小民的普遍愛(ài)戴就不奇怪了。清?劉繼莊《廣陽(yáng)雜記》卷二說(shuō)：“余觀世之小人，未有不好歌唱看戲者。”欣賞戲曲對(duì)于文化水平的要求不高，甚至略有修養(yǎng)就可以模仿，清?聶敦觀《呵呵道人詩(shī)草?觀劇》曰：“就中閨門(mén)初識(shí)字，聽(tīng)詞能誦《鸞鳳記》?！本兔鑼?xiě)了這種情況，因此看戲成為明清平民百姓生活中的一項(xiàng)最流行和風(fēng)靡的事。清?焦循《花部農(nóng)譚》自序說(shuō)：“郭外各村，于二八月間，遞相演唱，農(nóng)樵漁夫，聚以為歡，由來(lái)久矣?！笔菍?duì)當(dāng)時(shí)平民戲曲生活的生動(dòng)寫(xiě)照。

　　戲曲與民眾生活的緊密結(jié)合，造成各類(lèi)戲曲文物的大量出現(xiàn)。明清時(shí)期戲曲文物與宋元顯著有別的特點(diǎn)是：宋元戲曲文物大多與墓葬結(jié)合，保存于地下，作為陪葬品或冥世生活環(huán)境的裝飾而出現(xiàn)。明清則大多與人民生活結(jié)合，傳存于地上，作為世俗生活的裝飾品而出現(xiàn)。當(dāng)我們看到遍布全國(guó)各地民間的明清屋舍中鑲飾的眾多華麗而精美的戲曲磚雕、木雕、石刻、壁畫(huà)，看到大量平素用于生活裝飾的明清瓷器、年畫(huà)、剪紙、織繡、泥塑里的戲曲內(nèi)容，我們不是深刻感受到了戲曲對(duì)于社會(huì)生活滲透力之強(qiáng)嗎？

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫(xiě)的作者，感謝每一位的分享。