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燈彩，這個華夏龍圖騰與火崇拜相結(jié)合的產(chǎn)物，被客家人送上了世界藝術(shù)的殿堂。石城燈彩是客家燈彩藝術(shù)的典范。它是集燈具、音樂、舞蹈于一體的民間表演藝術(shù)。在地方志上已有四百多年的文字記載?？图艺Z音中“燈彩”二字正好與“丁財”諧音，添丁，發(fā)財是客家最為急切的二件大事，于是燈彩便在民間愈演愈盛。據(jù)１９８３年民間舞蹈集成的普查，全縣１５個鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，１８３個自然村，竟有３５０個燈隊。近幾十年來，石城縣政府撥?？罱M織了一批又一批的文藝工作者深入民間，開展燈彩藝術(shù)的收集、整理、加工提高，運用這一藝術(shù)形式進(jìn)行節(jié)日的慶典活動，豐富人民群眾生活。一九九三年，中共江西省宣傳部和江西省文化廳授予石城縣為“燈彩之鄉(xiāng)”的稱號。石城燈彩品種繁多，萬物皆可入燈。民間歌謠云：“燈彩紙扎隨意變，海闊天空萬物全，扎物似物憑巧手，以假亂真難分辨”。常見的有龍燈、獅燈、蛇燈、羅漢燈、蓮燈、麒麟送子燈、壽桃燈、茶籃燈、馬燈、船燈、蚌殼燈、宮...

石城燈彩這朵絢麗的山花，生長在石城這塊客家風(fēng)情濃郁的土地上，已有千百年的歷史。石城居民，百分之九十以上均屬客家人。從秦漢開始，客家先民們陸陸續(xù)續(xù)攜家?guī)Э?，不遠(yuǎn)千里來到這偏遠(yuǎn)的窮鄉(xiāng)僻壤。開墾荒地筑室定居。石城，古屬楚越，巫風(fēng)極盛，先民們?yōu)槠砬蠹铱谄桨病⒇S登大熟、時常舉燈以消災(zāi)避難、經(jīng)年累月，致使石城民間漸漸形成了“事事當(dāng)中有規(guī)矩，樣樣規(guī)矩不離燈”的說法。石城老表，世世代代對燈彩均有偏愛，究其原因，卻與其方言土語以及色彩愛好有關(guān)。石城地方稱男性為“丁”、石城方言“丁”和“燈”均是同音。故隱喻“燈”為“人丁興旺”，“丁財兩盛”的吉兆。另外一個原因是，燈彩色彩紅彤亮堂，鮮艷華麗，是興旺發(fā)達(dá)、欣欣向榮的象征。石城地域內(nèi)的客家先民們，為了滿足在各種不同場合，不同內(nèi)容和不同目的的不同心理需求，賦予石城傳統(tǒng)燈彩豐富內(nèi)涵，大致可分為：娛樂性燈彩、祝頌性燈彩、祈禱性燈彩和祭祀性燈彩四大類。各種不同形式的燈彩，...

江西石城母譜由來中華溫氏網(wǎng)2009年5月15日溫竟清一、石城立譜概況：公元九世紀(jì)二十年代到七十年代，宦官掌朝權(quán)，多次殺換皇帝，朝政非常混亂；軍閥趁機(jī)割據(jù)，地方如同匪治。七十年代始，王仙芝、黃巢起義，到八十年代已波及江西。公元九世紀(jì)末到公元十世紀(jì)七十年代，是五代十國時代軍閥混戰(zhàn)時期。（一）江西石城母譜由來：修譜在宋朝前，更只是個別望族的消遣。到公元十一世紀(jì)，宋朝開始關(guān)注百年武蠻亂世與萬民流落無倫的后遺癥。一方面以文理管吏治世；一方面以行政方法定百家姓，指定各姓望郡，提供索引，推動各地建族譜，借力儒學(xué)倫理固民。中國的大多數(shù)宗族母譜多是那時首建的。但是，當(dāng)時大多數(shù)村落中，缺讀書人更缺通史厚學(xué)之人，尋求宗族信息、歸納分析的能力更差，行政色彩和行政介入力很強(qiáng)。政府行政官在推廣宗譜典范時，導(dǎo)致互相抄襲嚴(yán)重，故大多數(shù)宗族族譜連遷移開基選地等理由與神話也多同出一?。行展僦鞒峙c介入很深，甚至于對整理能力差的...

徐氏祖祠|海堂南|洲海世家Lh徐氏流脈詩歌東海南洲是根源，祖先奕世代代綿。十二宗支源流在，處處排來同祖先。徐氏祖祠內(nèi)對聯(lián)沛?zhèn)鳀|海六六尚書十作相根自南洲三三公爵九封王徐氏來源簡介夏禹王時，禹本想把王位傳給輔佐治水有功的賢士伯益（黃帝的第九世孫），伯益不肯接受，便跑到深山隱居。禹后來把伯益之子若木授封于徐（今安徽泗縣一帶），徐國歷夏、商、周三朝，存時一千六百余年，亡國后的王室和百姓為紀(jì)念故國，便紛紛以國名為氏。徐氏為當(dāng)代第十一大姓氏。江西石城?徐氏世系前言：徐鶴齡，乃若木的第九十九世孫、東漢豫章名士徐a（音智）的第三十四世孫，其曾祖父徐秉哲、祖父徐電發(fā)、父親徐子融三代中進(jìn)士。時值南宋末年，因北方搗亂，遷居江西石城開基創(chuàng)業(yè)，成為江西石城徐氏始祖。一世祖：鶴齡公（號二十九郎公）妣揭氏生一子七郎。二世祖：七郎公生三子一郎、二郎、三郎。三世祖：二郎公遷居福建連城，生二子九郎、十郎。四世祖：九郎公妣賴氏...

“武夷姑嶺秀，石筍插遙天。琴水流呀流不盡，宋塔入云天……荷花別樣紅，燈彩舞翩躚?！币磺恩攘M江源》，唱出了石城縣豐饒物產(chǎn)和獨具特色的客家文化。說到石城的客家文化，就不得不提起在石城這塊客家風(fēng)情濃郁的土地上的一朵奇葩——石城燈彩。如今，經(jīng)過歷代燈彩藝人的繼承和革新，石城燈彩這一古老的民間藝術(shù)又煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)。小燈彩大名片燈彩雖小，卻是石城文化的一張“大名片”。石城燈彩集燈具、音樂、舞蹈、美術(shù)、剪紙、竹木工藝于一體，無論是燈彩表演，還是道具的制作都非常講究，不同的燈彩寓意也不同：有祈求豐年的“稈龍燈”“荷葉燈”；喜慶豐產(chǎn)豐收的“五谷燈”；驅(qū)兇辟邪的“蛇燈”“板橋燈”；慶團(tuán)圓的“走馬燈”“嫦娥奔月燈”等，其神、魂、韻、藝、燈、曲、歌、飾、樂也各不相同。在石城，“迎燈接福”是每年春節(jié)最重要的民俗活動。從大年初一到十五元宵，龍燈、茶籃燈、獅燈、蚌殼燈等各種不同形式的燈隊遍布石城城鄉(xiāng)，敲鑼打鼓、舞...