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歷史福建南音的起源，眾說紛紜，在樂隊(duì)型制上與漢代相和歌有關(guān)，即相和歌所謂的“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”，但一般認(rèn)為福建南音起源于唐，形成在宋，其樂曲形式與演奏速度有唐宋大曲的遺風(fēng)，樂曲往往從散板開始，逐漸加快，形成散、慢、中、快的速度結(jié)構(gòu)。而就樂器型制上看，福建南音簫保持唐代一尺八寸、十目九節(jié)的規(guī)格，琵琶橫抱與唐宋時(shí)期相同。其曲目主要由指、譜、曲三大類組成，有純器樂曲也有可唱奏的曲目，唱曲以接近中原古音的泉州話為正音，且涵蓋了藝術(shù)性極高、類似宋代慢詞的曲目。不論是在樂曲、樂器、演奏方式等等，福建南音都一定程度保留了古樂遺風(fēng)，所以有音樂活化石的美譽(yù)。根據(jù)記載，福建南音成熟并發(fā)展于泉州，再向閩南地區(qū)擴(kuò)散。泉州的歷史文化起源很早，西晉永嘉之亂，中原人士避亂，輾轉(zhuǎn)遷徙到福建南部的泉州，唐初與唐末先后又有兩批中原人士移民福建南部，宋代又有大批皇室人員及軍民進(jìn)入閩南。這些不同時(shí)期的移民將具有中原文化流風(fēng)余...

古老的福建南音在其萌芽、成長和發(fā)展過程中，始終得到了社會各階層的參與，因其流行地域、曲目創(chuàng)作時(shí)期的不同，其作品必定打上了時(shí)代的烙印。同時(shí)，它對其他藝術(shù)流派和人們的生活、民俗和宗教也有不同程度的聯(lián)系和影響，從而形成了福建南音的獨(dú)特文化現(xiàn)象。南音樂器一、福建南音與地方戲曲閩南地區(qū)交通條件較為便利，泉州在唐代是當(dāng)時(shí)著名的商阜，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、豐富的物產(chǎn)、濃郁的文化和獨(dú)特的方言使閩南地區(qū)充滿了活力。加上歷史上大的戰(zhàn)亂都沒有波及到閩南，社會秩序安定、政通人和，這些都為福建南音及其他地方戲曲等民間音樂的形成與發(fā)展打下了較好的基礎(chǔ)。閩南沿海的錦歌、山海曲、號子小調(diào)、臺灣歌仔戲、四錦班和盲人走唱等曲藝都與南音有著千絲萬縷的聯(lián)系。其中與福建南音關(guān)系緊密的閩南戲曲劇種有竹馬戲、木偶戲、高甲戲和梨園戲。1、竹馬戲與福建南音竹馬戲流行于閩南沿海漳浦、龍海、云霄等地區(qū)，明代群眾以當(dāng)?shù)氐拿耖g歌謠、小調(diào)和南音為基礎(chǔ)而綜合創(chuàng)...

海南八音是海南音樂的主要品種，因?yàn)椴捎冒舜箢悩菲鳕D―弦、琴、笛（嗩吶）、管、簫、鑼、鼓、鈸演奏而得名。海南八音的演奏活動源遠(yuǎn)流長，廣泛應(yīng)用于節(jié)日喜慶、婚喪禮儀、社交娛樂、宗教祭典等場合，為群眾所喜聞樂見。八音演奏

福建南音傳承悠久、內(nèi)涵淵博，其濃郁的文化背景被全球華人視為音樂的靈魂、民族的珍品、情感的依托。福建南音與江南絲竹、西安鼓樂和十二木卡姆共稱為中華民族音樂長廊中的四朵奇葩，又以它的韻律優(yōu)雅、柔和恬靜、舒緩悅耳而獨(dú)樹一幟。目前廈門市人民政府已向相關(guān)部門提出了將福建南音申報(bào)為“世界口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，福建南音有望成為“世遺”。泉州南音一、福建南音的形成福建南音是專指流傳于閩南語方言區(qū)的一種民間音樂。南音形成的歷史久遠(yuǎn)，演奏的樂器、演唱的形式及其譜曲具有獨(dú)異的特點(diǎn)。福建南音早期的演唱范圍僅限于泉州地區(qū)，后因交通便利、貿(mào)易增加、移民遷居及其南音獨(dú)特的魅力，福建南音的流行區(qū)域不斷擴(kuò)大，漸漸流傳于包括香港、澳門、臺灣和東南亞一帶在內(nèi)的閩南語區(qū)。福建南音因其形成歷史久、流行范圍廣和演唱形式的獨(dú)特，在各地區(qū)有其相應(yīng)的別稱。在泉州南音多稱為“弦管”，流行到南洋一帶叫“南樂”，在臺灣則多稱為“南管”，臺灣、新...

黃華音(明萬歷崇禎年間人)，是永定“第一名山”東華山的開辟者，撫市鄉(xiāng)華豐村人。曾在青草湖隨著名道士沈龍湖學(xué)道，為沈龍湖的入室弟子。東華山嵯峨千仞，林密竹深，未開辟前是虎穴狼窩，人跡罕至。華音不避艱危，探幽履險(xiǎn)，尋奇覓勝，選擇建筑道觀地址。然后籌集資金，率工人披荊斬棘，鑿石級陡，開通道路，建成頗為壯觀的觀舍。后在龍巖的刑部侍郎王命璇等眾多人士的大力資助下，開拓山中諸景點(diǎn)，終于使東華山成為永定著名勝地。其間，華音備嘗苦辛，也因此獲得了邑人的敬愛。華音還精醫(yī)術(shù)，尤擅兒科。麻痘驚風(fēng)等癥，經(jīng)其手輒能痊愈。這對他取得邑人信任，完成開辟東華山的事業(yè)，有很大幫助。華音死后，他的徒弟們在東華山觀中立其塑像，世代祀奉。