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　　目前中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護面臨的問題和困難主要是：

　　第一，一些依靠口傳心授方式加以承傳的文化遺產(chǎn)正在不斷消失；許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡；大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失；隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象經(jīng)常可見。

　　第二，法律法規(guī)建設的進程不能與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的緊迫性相適應。由于保護工作仍未能納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展整體規(guī)劃，與保護相關(guān)的一系列問題不能得到系統(tǒng)性解決。保護標準和目標管理以及收集、整理、調(diào)查、記錄、建檔、展示、利用、人員培訓等工作相對薄弱，保護管理資金和人員不足的困難普遍存在。

　　第三，一些地方保護意識淡薄，重申報、重開發(fā)、輕保護、輕管理的現(xiàn)象比較普遍。少數(shù)地區(qū)進行超負荷利用和破壞性開發(fā)，存在商業(yè)化、人工化和城鎮(zhèn)化傾向，甚至借繼承創(chuàng)新之名隨意篡改民俗藝術(shù)，損害了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性。

　　第四，適合中國保護工作實際，整體性有效性的工作機制尚未建立，在不少地區(qū)政府主導的有效性難以體現(xiàn)。

　　在保護工作存在的問題中，有兩種傾向尤其應引起我們的注意。一種是建設性破壞，一種是保護性破壞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護正在全社會范圍內(nèi)引起人們廣泛參與的興趣，由于認識不正確，或出于良好愿望或出于經(jīng)濟目的，建設性破壞和保護性破壞，常常是在加強保護和開發(fā)利用的名義下進行，更具有危害性?，F(xiàn)在，中國新農(nóng)村建設正在全國農(nóng)村展開，對農(nóng)村進行新的建設，這本身是件好事，但是由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大部分都保存在農(nóng)村地區(qū)，如果建設不當，很容易對其造成不可挽回的損失。拆舊村建新村，不對蘊含歷史文化內(nèi)容的有形遺存加以認真保護，承載這個村莊歷史文化記憶的載體也就蕩然無存。過去幾十年來，這一方面已經(jīng)造成了很大的損失。

　　保護性破壞的危害也很明顯。一些項目被確定為保護對象后，一些人片面地去開發(fā)它的經(jīng)濟價值，如對古老村落的過度旅游開發(fā)和一些手工藝項目的大量機械復制，使這些項目顯現(xiàn)的某種人類文明以及這種文明成長的過程，因我們的“保護”而中斷。在服務于旅游開發(fā)的目的下，原生態(tài)的歌舞，按照當代膚淺時尚的審美趣味加以改造；傳統(tǒng)的民間手工藝制作大量機械復制；古老村落成了喧囂的鬧市。從表面上看，似乎是被保護項目的繁榮，實際上是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種本質(zhì)性傷害。

　　以上從存在問題的角度指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護面臨的不容忽視的狀況，可以使我們在實施保護工作中更明確地有針對性地加以避免和調(diào)整。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為活態(tài)文化，因為受人類社會結(jié)構(gòu)和環(huán)境改變的影響，以及其本身存在形態(tài)的限制，必然帶來它的社會存在基礎日漸狹窄的發(fā)展趨向，所以它的生存也遇到了前所未有的危機，有不少甚至已經(jīng)消失或面臨消失的危險。這一方面是社會發(fā)展必然性的影響；另一方面，不能不看到，這種影響的后果是傳統(tǒng)文化、弱勢文化的加速消亡，它體現(xiàn)的特定民族或群體的文化精神和人類情感、特有的思維方式、傳統(tǒng)價值觀念和審美理想，將為現(xiàn)代工業(yè)社會所產(chǎn)生的不穩(wěn)定的文化觀念所消解或代替。一個民族深層文化基因的改變，必然帶來民族個性的變異和扭曲以及民族特征的弱化甚至消亡；特定地域、群體中凝聚其文化傳統(tǒng)的那些難以用外在尺度衡量的文化表現(xiàn)形式的消解，也必然帶來價值觀念的混亂。

　　可以說，搶救和保護那些處于生存困境中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已成為時代賦予我們的非常緊迫的歷史使命。

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