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1、“每逢大事有靜氣”

　　 曾國(guó)藩年輕時(shí)在官場(chǎng)沉浮，難免有心煩氣躁之時(shí)，便向理學(xué)名臣唐鑒先生請(qǐng)教，唐鑒送了他一個(gè)字——“靜”，心靜下來，就能處理各種紛亂的軍國(guó)大事。從那時(shí)起，曾國(guó)藩每天都要靜坐一會(huì)兒，許多為人處世、治學(xué)從政的體會(huì)和方法，便都在此中獲得。尤其在遇到重大問題時(shí)，他更是不輕易作出決定，總要通過幾番靜思、反復(fù)權(quán)衡之后，才拿出一個(gè)主意來。為讓氣氛更寧馨些，還往往點(diǎn)上一支香。每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。

　　 2、“從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生?！?/p>

　　 這一天，曾國(guó)藩帶著日記，又去拜見老師唐鑒。唐鑒審讀他的日記，見滿紙都是痛罵自己不成器的話，很是滿意。翻到二十二日的日記，看上面寫道：“自今日起改號(hào)滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生也’?！碧畦b稱贊：“有志氣！滌生，望你今后滌舊而生新?！?/p>

　　 3、“不為圣賢，則為禽獸。只問耕耘 ，不問收獲?！?

　　 如果不能以圣賢的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，便只能與禽獸一般為欲望所控制。只關(guān)心付出多少，不關(guān)心結(jié)果怎樣。

　　 唐鑒曾送給曾國(guó)藩一本自著《畿輔水利》，一張親筆楷書條幅：“不為圣賢，則為禽獸。只問耕耘，不問收獲。善化唐鑒?！?

　　 跟了唐鑒一段時(shí)期，尤其在通讀了他的《畿輔水利》一書后，曾國(guó)藩看出這位理學(xué)名臣并不是埋首故紙、空談心性的書呆子，而是關(guān)心民瘼、留意經(jīng)濟(jì)、學(xué)問淵懿，亦不乏謀略的能吏。同樣，唐鑒也知道曾國(guó)藩是老成深重、極有心計(jì)的干才。以后，唐鑒、國(guó)藩師生之間往往探討程朱之學(xué)少，推究興衰治亂的歷史多。

　　 4、“輕用其芒，動(dòng)即有傷，是為兇器；深藏若拙，臨機(jī)取決，是為利器?！?

　　 無論是處世還是用兵，平時(shí)深藏鋒芒，關(guān)鍵時(shí)果斷出手，出手便能解決問題。

　　 曾國(guó)藩出兵征討太平軍前，有人贈(zèng)予曾國(guó)藩一口家傳古劍，他的岳父歐陽(yáng)老人說：“滌生（曾國(guó)藩字）今日喜得寶劍，老夫也高興。老夫十分喜愛舊日讀過的一首古劍銘，現(xiàn)把這首古劍銘送給你，輕用其芒，動(dòng)即有傷，是為兇器；深藏若拙，臨機(jī)取決，是為利器?！?

　　 曾國(guó)藩聽完這首古劍銘后，明白岳父的深遠(yuǎn)用意，十分感激地站起來說：“國(guó)藩牢記在心。”

　　 5、“揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室”

　　 贊揚(yáng)別人要在公開場(chǎng)合，批評(píng)別人要在私底下。

　　 曾國(guó)藩率湘軍攻占武昌后，六弟曾國(guó)華帶領(lǐng)在湘鄉(xiāng)招募的五百勇丁來到武昌。曾國(guó)藩見到這個(gè)出撫給叔父的六弟，心中很是高興。四個(gè)弟弟，他認(rèn)為最有出息的便是這個(gè)為人倜儻雄奇的六弟。于是親向六弟傳授帶勇識(shí)人的經(jīng)驗(yàn)。

　　 曾國(guó)藩知道弟弟的脾性，說：“衡人亦不可眼界過高。人才靠獎(jiǎng)勵(lì)而出。大凡中等之才，獎(jiǎng)率鼓勵(lì)，便可望成大器；若一味貶斥不用，則慢慢地就會(huì)墜為朽庸。對(duì)待部屬，大哥有兩句話，望弟切記?！?

　　 國(guó)華望著大哥，誠(chéng)懇地說：“請(qǐng)大哥賜教?！?

　　 “這兩句話是：揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室?！?

　　 國(guó)華點(diǎn)點(diǎn)頭，輕輕地重復(fù)一遍。

　　 6、“打脫牙和血吞”

　　 曾國(guó)藩對(duì)洋人的堅(jiān)船利炮，以及諸如千里鏡、自鳴鐘、機(jī)器等，由衷地佩服。三十年前慘敗于洋人的教訓(xùn)，他記憶猶新。十多年的戎馬生涯，對(duì)外國(guó)與中國(guó)在軍事上的懸殊他看得很清楚。一個(gè)基本認(rèn)識(shí)已在他心中深深地扎下了根：與洋人相爭(zhēng)，不在于一時(shí)一事的輸贏，而在于長(zhǎng)遠(yuǎn)的勝負(fù)。中國(guó)目前不如洋人，一旦開仗，只有失敗。要靠“打脫牙和血吞”的精神，忍辱發(fā)憤，徐圖自強(qiáng)。

　　 7、“天下事，有所激有所逼而成者居其半”

　　 世界上能做成的事情，多半是因?yàn)橥饨绲膲毫Ρ槐苹蛘弑患こ鰜淼摹?

　　 容閎是第一個(gè)畢業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生，曾國(guó)藩對(duì)其抱有極大希望，一力促成其辦廠辦洋務(wù)，然而容閎近年在辦事的過程中，深感處處棘手，步步難行，多少次都想甩手不干，但最后還是挺下來了容閎本想向曾國(guó)藩吐一肚子苦水，聽曾國(guó)藩這一說，便不敢再講了，硬著頭皮把總督交給的擔(dān)子擔(dān)起來。

　　 “純甫，我知道你有難處。”曾國(guó)藩從“盡力辦好”四字中，已知容閎的艱難，“老夫活了五十多歲，經(jīng)事不少，知天下事有所激有所逼而成者居其半。困難之處，正可看作是激勵(lì)和逼迫。”

　　 8、“歷來有文壇上之泰山北斗，官場(chǎng)上卻毫無建樹，甚至一敗涂地者，蓋因不識(shí)此中差別耳！”

　　 文壇和官場(chǎng)是有差別的，認(rèn)識(shí)不到這兩者的差別，多半會(huì)一敗涂地。

　　 曾國(guó)藩麾下第一幕僚趙烈文，對(duì)大儒船山先生王夫之非常崇敬。王夫之的名作《讀通鑒論》在書局刻印過程中，他便零零星星地借來讀過一遍，十分佩服船山的見事高明、議論深刻。此時(shí)看著這部被裝訂成十大本的五十余萬言巨著，真是愛不釋手，心里油然生出一股對(duì)船山的由衷崇拜，“大人，船山公議論戛戛獨(dú)造，破自古悠謬之談。卑職想，若使其得位乘時(shí)，必將大有康濟(jì)之效?！?

　　 “不見得。”曾國(guó)藩輕輕地?fù)u了搖頭。

　　 “為何？”趙烈文頗感意外。他深知曾國(guó)藩一向尊崇王夫之，但為什么并不贊同這個(gè)觀點(diǎn)呢？

　　 “船山之學(xué)確實(shí)宏深精至，但有的則嫌偏刻。比如對(duì)人的評(píng)價(jià)，求全責(zé)備的多，寬容體諒的少。若讓船山處置國(guó)事，天下則無可用之人了。”曾國(guó)藩離開座位，在書案前走了幾步后又說，“作文與做官并不是一回事。作文以見深識(shí)閎為佳，立論即使尖刻、偏頗點(diǎn)亦無妨，因?yàn)椴恢劣趥Φ侥骋粋€(gè)人，也不去指望它立即收到實(shí)效，只要自圓其說，便是理論，運(yùn)筆為斤，自成大匠。做官則不同，世事紛繁，人心不一，官場(chǎng)復(fù)雜，尤為微妙，識(shí)見固要閎深，行事更需委婉，曲曲折折，迂回而進(jìn)，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，萬不可逞才使氣，只求一時(shí)痛快。歷來有文壇上之泰山北斗，官場(chǎng)上卻毫無建樹，甚至一敗涂地者，蓋因不識(shí)此中差別耳！”

　　 9、“亂極時(shí)站得住，才是有用之學(xué)。”

　　 能夠處理極為混亂復(fù)雜局面的能力，才是真正有用的學(xué)問。

　　 湘軍之父羅澤南也是湖南大儒。與曾國(guó)藩情同手足，他在武昌城下中彈兵敗，臨終寫信給曾國(guó)藩，提及：“近年來與長(zhǎng)毛作戰(zhàn)，亦有一點(diǎn)心得。今將遠(yuǎn)別，愿送與我兄：“亂極時(shí)站得住，才是有用之學(xué)?！比f語千言，難以傾訴，愿仁兄為國(guó)珍重。

　　 10、“世界上的人，其實(shí)就是棋枰上的子”

　　 康福（字價(jià)人）是曾跟隨曾國(guó)藩十幾年的老部下，曾國(guó)藩去世前，康福突然來看他，要回了祖?zhèn)鞯膰濉?

　　 曾國(guó)藩說：“價(jià)人，你想過沒有，世界上的人，其實(shí)就是棋枰上的子，無論是我們還是長(zhǎng)毛（太平軍）都如此。我常常這樣想，每當(dāng)想起這點(diǎn)，便很灰心，不知你想過沒有？”

　　 “我也想過。不過我想，只有我們這些人才是棋子，大人你老不是，你老是執(zhí)子的人?！笨蹈Ｐχf。

　　 “不是的?！痹鴩?guó)藩搖搖頭，凝重地說，“包括我在內(nèi)都是棋子，都是身不由己任別人擺布的黑白之子?！?

　　 “別人是誰呢？”康福睜大眼睛問，“是皇上嗎？”

　　 “皇上有時(shí)是執(zhí)子的人，有時(shí)又是被執(zhí)的子，說到底皇上也是棋子?！痹鴩?guó)藩兩眼望著空空的紋枰，似在深思。

　　 “那么這個(gè)‘別人’究竟是誰呢？”康福追問。

　　 “冥冥上蒼！”曾國(guó)藩苦笑著回答。

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