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“大舅子”可不是隨便好當(dāng)?shù)?/h2>

2017-05-30

出處：族譜網(wǎng)

作者：阿族小譜

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“大舅子”可不是隨便好當(dāng)?shù)?在“紅學(xué)重要文獻(xiàn)李煦誕辰360周年特展”舉辦之際，中國第一歷史檔案館研究

　　

　　在“紅學(xué)重要文獻(xiàn)李煦誕辰360周年特展”舉辦之際，中國第一歷史檔案館研究員、《曹雪芹研究》主編、著名紅學(xué)家張書才先生應(yīng)邀舉辦講座。他從《虛白齋尺牘》的發(fā)現(xiàn)到《李煦行樂圖》的研究中，重新梳理李煦與康熙的關(guān)系。張書才認(rèn)為，之前大家對李煦與康熙關(guān)系的認(rèn)知，主要是從親戚關(guān)系方面講得多一些，實(shí)際上李煦得到重用跟他本人的才干分不開，“不單是裙帶關(guān)系”。同時(shí)，對于李煦家族最后敗落的原因，也提出了新的看法。

　　 【背景】

　　 追隨李煦走近紅樓

　　 在日前結(jié)束的2014匡時(shí)秋季拍賣會(huì)“古代繪畫專場”上，由周道、上睿所繪《李煦行樂圖》成為該場的最大亮點(diǎn)。這幅畫估價(jià)僅在250萬至300萬元之間，現(xiàn)場競爭卻最為激烈。經(jīng)過半個(gè)小時(shí)爭奪戰(zhàn)，《李煦行樂圖》最終以1620萬元落槌，加上傭金最終成交價(jià)為1863萬元，超出估價(jià)六倍。

　　 此次拍賣令人們將好奇的視線投向李煦這位塵封的歷史人物。據(jù)匡時(shí)副總經(jīng)理謝曉冬介紹，他在拍賣之際曾親攜這件《李煦行樂圖》拜訪了紅學(xué)泰斗馮其庸先生。現(xiàn)年九十歲高齡的馮其庸先生看到《李煦行樂圖》后說：“這個(gè)卷子對于研究李煦來說是個(gè)很重要的發(fā)現(xiàn)。我第一次看到李煦畫像的原作，后面那么多題跋，具有重要的史料價(jià)值?！?/p>

　　 李煦是“曹學(xué)”研究中的一個(gè)重要人物，姑蘇織造李煦與江寧織造曹寅都是康熙皇帝的親信，李煦還將妹妹嫁給了曹寅(曹雪芹祖父)。然而長期以來，對李煦及其家族的研究，主要依靠《李煦奏折》等零星資料。1996年，山東省昌邑縣發(fā)現(xiàn)一批關(guān)于李煦的資料，其中有《虛白齋尺牘》以及兩張《李煦行樂圖》，但原件當(dāng)時(shí)隨即流散。2011年北京曹雪芹學(xué)會(huì)獲知山東昌邑存有李煦《虛白齋尺牘》等資料后，多次組織專家前往考察，并順利入藏這批文獻(xiàn)，同時(shí)組織專家箋注出版，將李煦研究推向一個(gè)新的起點(diǎn)。

　　 本次“紅學(xué)重要文獻(xiàn)——李煦誕辰三百六十周年特展”由三大主題板塊構(gòu)成：第一部分“蘇州織造——虛白齋主人李煦”，以李煦與曹寅二人的莫逆之交作為主線展開，同時(shí)期創(chuàng)作的詩文雅集與往來交游頌唱出他們率樸的性格;第二部分“圖成行樂——清代肖像畫與題詠”，則以清代肖像畫為題材研究，講述李煦與江南文士關(guān)系;第三部分“說不盡的紅樓夢”展示與《紅樓夢》有關(guān)的眾多絕少示人的珍貴文獻(xiàn)與檔案要物，是近距離接觸“紅學(xué)”的一次良遇。

　　 “流泉聲在斯人耳，似證因塵果味身”——這是曹寅在《李煦行樂圖》上題詩中的句子。這位當(dāng)年備受皇帝恩寵的愛臣在提筆時(shí)叱咤風(fēng)云，怎樣也不會(huì)想到一語成讖。經(jīng)年之后曹寅自己竟然擔(dān)當(dāng)不起主子委派的鹽政重任，“病死在工作崗位”。他也不會(huì)想到家族近親加同伴的李煦，不久即遭被放逐的命運(yùn)，最終凍餓而死在他鄉(xiāng)。

　　 也許正是這些先祖?zhèn)兊脑庥龌癁椴苎┣鄣膭?chuàng)作靈感吧——其實(shí)同為淪落人的這位作家，也是以自身的命運(yùn)重演出歷史的幻化。日前，讓我們借由《李煦行樂圖》展出的機(jī)緣聆聽紅學(xué)專家的講述，在撥開一層層迷霧的同時(shí)，也漸漸瞥見“因陳果位”的輪廓。文/本報(bào)記者 王巖

　　 畫作是偽托？

　　 三點(diǎn)依據(jù)證其真

　　 這幅展出的畫現(xiàn)在叫《李煦行樂圖》，這個(gè)沒錯(cuò)，因?yàn)楫嫷膬?nèi)容是那樣的，可以統(tǒng)稱。但是畫上的貼箋是“竹村居士小照”，這個(gè)竹村居士是不是李煦？再一個(gè)這個(gè)畫是不是后人偽托的？是不是贗品？這些都是人們關(guān)注的，應(yīng)該加以考證，有個(gè)明確的答案。

　　 我看過原作后認(rèn)為是真的，主要根據(jù)有三點(diǎn)。

　　 第一點(diǎn)，李煦又字萊嵩，號(hào)竹村，這在曹寅、宋犖、楊賓、汪份、沈槱元、梅文鼎等李煦友人的諸多詩文中多有記載。同時(shí)，張?jiān)普略凇缎拗袂屣L(fēng)圖記》中還記載了李煦號(hào)竹村的來由，他說李煦喜歡竹子，種了很多竹子?？滴跄涎沧≡谔K州織造府的時(shí)候，就題了“修竹清風(fēng)”四個(gè)大字，制成匾額掛起來了;李煦到蘇州出任織造之初，還在郊區(qū)漁村買了一塊地作為別墅，“種竹成林，結(jié)屋數(shù)楹，雜村墟間，時(shí)一往游，遂自號(hào)竹村”?？梢娎铎阍诳滴跞甏撼鋈翁K州織造之初，就種竹，愛竹，并自號(hào)竹村。

　　 明清時(shí)期，在室名別號(hào)后面與“居士”、“山人”、“道人”、“主人”等稱謂詞連用，成為其另一個(gè)別號(hào)，司空見慣，幾成時(shí)尚。如宮廷畫家、蘇州吳縣人蔣懋德號(hào)竹村，又號(hào)竹村居士;而《紅樓夢》作者曹雪芹號(hào)芹溪，又號(hào)芹溪居士。李煦實(shí)也如是。

　　 江蘇巡撫宋犖在《竹村居士小照》這幅畫上的四首題詩，收入他的《綿津山人詩集》、《西陂類稿》時(shí)，皆名《題李工部竹村小照四首》，“李工部”就是織造李煦，可以佐證李煦號(hào)竹村，又號(hào)竹村居士，《竹村居士小照》即《李煦行樂圖》的像主就是李煦。

　　 第二點(diǎn)，在為《竹村居士小照》題跋的12人中，曹寅的落款寫明“戊寅休禊日奉題為萊嵩先生教粲”，詩中稱“竹村應(yīng)得寫頭銜”;尤侗題詩原注說“婁關(guān)外有漁村，萊公嘗構(gòu)別墅”，汪份題跋中亦稱“竹村先生居吳既久”，這些都在實(shí)際上點(diǎn)明像主是萊嵩先生、竹村先生、萊公，即李煦。此外，朱彝尊在詩注中還提到“先生曩守明州”，明州是寧波的古稱，把李煦曾經(jīng)做過寧波知府都點(diǎn)出來了。

　　 第三點(diǎn)，再看“寫照”、“補(bǔ)圖”的兩個(gè)畫家：周道、上睿確確實(shí)實(shí)是康熙年間以畫肖像、山水名世的畫家，而且都是蘇州織造衙署所在地的蘇州人，并與李煦、曹寅的友人多有交集，他們與李煦相識(shí)并交往過從，受邀或主動(dòng)為李煦寫照自是情理中事，有這種機(jī)緣和必然性。上睿的印章我查到有50多個(gè)，其中“目擊道存”章與畫上的“目擊道存”落款章一模一樣，不是假造的。

　　 所以，我們可以確定，《竹村居士小照》手卷確是真品，像主確是蘇州織造李煦，無論畫圖還是題跋真跡，都具有重要的文物收藏價(jià)值和史料研究價(jià)值。

　　 表妹嫁康熙？

　　 江湖傳言太離譜

　　 現(xiàn)在有一種很流行的觀點(diǎn)，說康熙皇帝的密嬪王氏，是李煦的舅表妹，所以康熙對李煦特殊關(guān)切，實(shí)際上，這種說法是不妥的。兩年多前，黃一農(nóng)教授查見了蘇州人沈漢宗撰寫的《圣駕閱歷河工兼巡南浙惠愛錄》，其中記載了康熙三十八年南巡期間貴妃王氏在蘇州尋找父母的情況，說是蘇州東城王姓機(jī)戶，有個(gè)女兒幼時(shí)德性兼優(yōu)，后至京中，長成得入宮中，受到康熙皇帝寵幸，立為貴妃，生有二位王子。

　　 康熙三十八年南巡，太后降香吳中，王氏陪侍同行，兼訪父母消息。三月十四日到達(dá)蘇州，住在織造府。十五日康熙特召巡撫宋犖進(jìn)見，著令有司訪查。十六日查著，遂率其父母前來見駕，令其父母與貴妃相見。太后聞知賜宴，并賜其父百金、母衣四襲，貴妃別有所贈(zèng)，康熙著長洲縣每年給銀養(yǎng)贍。

　　 經(jīng)考證，此王姓貴妃就是貴人王氏，康熙五十七年封為密嬪。她是蘇州王姓機(jī)戶的女兒，不是李士楨內(nèi)弟的女兒、李煦的表妹。

　　 李煦的父親李士楨，本姓姜，是山東昌邑人。明崇禎十五年十二月，清兵攻破山東兗州，在攻打昌邑時(shí)，將守城抗敵的姜士楨俘虜，帶回了遼東沈陽;一說是收養(yǎng)，一說是皇太極欽賜，不管怎么說他是正式過繼給了正白旗包衣佐領(lǐng)李西泉為養(yǎng)子，改姓李，歸入旗籍，成了旗人。

　　 順治八年二月，正白旗收歸皇帝自將，正白旗包衣也就歸隸內(nèi)務(wù)府，成為皇帝的家奴世仆。從此，李家成為內(nèi)務(wù)府屬正白旗旗鼓佐領(lǐng)下人，隸正白旗包衣漢軍旗籍。內(nèi)務(wù)府三旗包衣，即鑲黃旗包衣、正黃旗包衣、正白旗包衣，等級(jí)分明。李煦的父親李士楨不僅原是漢人，而且是被俘入旗、過繼給李西泉之后，仍編在旗鼓佐領(lǐng)即包衣漢軍佐領(lǐng)之下，李士楨一家是旗籍包衣漢人。

　　 談到李煦為什么能得到康熙的信任重用，有很多說法，我想最主要、最根本的是李煦對主子的忠誠和個(gè)人的才干官聲。據(jù)李煦的幕僚李果記載，“圣祖察其忠純，歲壬申，命視蘇州織造”。就是說，康熙觀察李煦忠誠純正，才在康熙三十一年任命他出任蘇州織造。至于李煦的才干官聲，從青年到老年，都有史料記載，得到一致的好評。同時(shí)，李煦喜歡藏書，積有幾萬卷;善書法，有宋代書畫家米友仁意;有時(shí)也揮筆為詩文，泠泠然有爽氣。所以，康熙崇信、重用李煦跟他本人的才干分不開，不單是姻戚裙帶關(guān)系。

　　 無力補(bǔ)虧空？

　　 人再能干也白搭

　　 單從奏折上看，李煦也好，曹寅也好，對康熙讓他們管鹽政是那么高興，感恩戴德。但實(shí)際上，李煦一開始就感到身陷茫茫債海，膽戰(zhàn)心驚。這在新發(fā)現(xiàn)的李煦《虛白齋尺牘》中，有著具體而微的記載和體現(xiàn)。

　　 康熙四十四年八九月間，李煦在第一次任兩淮巡鹽御史之前寫給安徽巡撫劉光美的信中說，弟奉命巡視淮鹺，“既有一百七八十萬之歲額在所當(dāng)征，又有每年應(yīng)還帑金十余萬及帶征十五萬，完欠俱系考成，絲毫皆關(guān)國課，其所肩荷可謂極重。弟雖未經(jīng)抵任，而中心憂懼?！?

　　 康熙四十七年春夏，李煦在二任鹽差期間寫給堂弟姜焯的信中訴說，“至于阿兄近狀，拮據(jù)不堪，官欠、私債以數(shù)十萬計(jì)，而且重大差使竟無虛日。茫茫大海，正不知何時(shí)得以全身到岸也?！?

　　 康熙五十四年春，李煦在《答侯方伯令郎》中表示，“惟是不佞虧欠錢糧數(shù)難指屈，所以鹽差任滿，仍復(fù)只手空拳，毫未補(bǔ)益。昨冬進(jìn)京復(fù)命，自擬身家不保。仰荷天恩寬宥，得以稍假補(bǔ)苴，茍全性命?！?

　　 康熙五十五年春，李煦在向江西巡撫佟國勷借貸的信中說，去年戶部尚書趙申喬參劾弟虧帑五十余萬，“但弟于此項(xiàng)之外，尚欠三十余萬，司農(nóng)未奏，主上未知，而目檄嚴(yán)提，實(shí)無分毫可解;倘再為參劾，恐身家無以保全”。

　　 康熙五十五年十一月李陳常兩任鹽差期滿，李煦虧欠錢糧尚有二十八萬八千余兩未補(bǔ)，康熙再命李煦接任鹽差以親自賠補(bǔ)，李煦聞命后卻一再向親朋表示：“不佞再荷圣眷，復(fù)來兩淮，肩司鹺之命，懼覆餗之譏，恐不能副足下梓里戚友冀望，如何!如何!”

　　 由此可見，李煦于兼任兩淮巡鹽御史之初便“中心憂懼”，繼則在茫茫債海中“不知何時(shí)得以全身到岸”，時(shí)有“身家不保”、“喪我身命”之虞。顯然，《虛白齋尺牘》中的有關(guān)信函說明，康熙帝命曹寅、李煦輪任兩淮鹽差以補(bǔ)虧空，實(shí)則“兩淮止此商力，多加派之余銀，即虧額辦之正課”，“名為補(bǔ)庫，實(shí)仍虧欠”，給曹寅、李煦造成了巨大的心理壓力和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致了曹李兩家由盛而衰，走向敗落。

　　 康熙在兩江總督噶禮“訪查兩淮虧欠庫銀情形折”上批示：“爾這奏的是?；侍印⒅T阿哥用曹寅、李煦等銀甚多,朕知之甚悉,曹寅、李煦亦沒辦法?，F(xiàn)曹寅尚未到京城,俟到來后,其使庫銀虧欠與否之處,朕問畢再頒旨于爾?！奔热换侍?、諸阿哥用曹寅、李煦等銀甚多，也與南巡相關(guān)，銀子用在了皇家身上，沒有入曹寅、李煦的腰包，完全可以寬免，但康熙為了維護(hù)皇家顏面和免卻“人心疑之”，既不追查，也不寬免，在為曹寅、李煦開脫的同時(shí)，加緊了催補(bǔ)虧空的步伐。

　　 從康熙四十九年八月開始，一再提醒和警示曹寅、李煦：“風(fēng)聞庫帑虧空者甚多，卻不知爾等作何法補(bǔ)完？留心，留心，留心，留心，留心!”“ 兩淮情弊多端，虧空甚多，必要設(shè)法補(bǔ)完，任內(nèi)無事方好，不可速(疏)忽。千萬小心!小心!小心!小心!”“每聞兩淮虧空甚是利害，爾等十分留心。后來被眾人笑罵，遺罪子弟，都要想到方好?！笨滴醯倪@些朱批，已經(jīng)不僅僅是“留心”、“小心”的提醒了，進(jìn)而要曹寅、李煦想到“眾人笑罵，遺罪子弟”了，可見問題的日趨嚴(yán)重。

　　 正是在這種背景下，康熙五十年三月初九日曹寅在《奏報(bào)兩淮鹽課余銀始末折》中，向主子痛陳“日夜悚懼，恐成病廢，急欲將錢糧清楚，脫離此地”，結(jié)果第二年七月就在“無資可賠，無產(chǎn)可變，身雖死而目未瞑”的“哀鳴”中病逝，留下了三十二萬兩虧空。

　　 我們之前理解曹、李兩家所以被抄家，多歸結(jié)為雍正奪位，實(shí)際上從這些材料客觀地看，就不是那么一回事。雍正是抄家不假，但康熙晚年倦勤，皇子互相斗爭，吏治敗壞了，國庫也空了，雍正一登基，就必須做到“雍正改元，政治一新”，所以雍正元年懲治的官員就有幾十個(gè)，不光是貪官，也包括庸官，占著位子不做事的庸官。我覺得我們客觀地歷史地來認(rèn)識(shí)問題，可能使我們的認(rèn)識(shí)更平實(shí)、接近歷史真實(shí)一些。什么曹家是、皇八子黨，什么秦可卿是太子的女兒，怎么可能呢？一個(gè)皇太子的女兒怎么弄到包衣家去了？我們研究歷史問題，應(yīng)該客觀平實(shí)，注重證據(jù)，有學(xué)術(shù)使命感和社會(huì)責(zé)任心，不宜由著性子瞎說，害己誤人。

　　 講述人/張書才 文字整理/本報(bào)記者 王巖

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康熙帝

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皇太極

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曹雪芹

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尤侗

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朱彝尊

編輯：阿族小譜