馮道:中國歷史上唯一的“十朝元老”
馮道人生呈現(xiàn)六奇:
一奇歷五代十帝,中國歷史上唯一的“十朝元老”。他歷經(jīng)桀燕皇帝劉守光、后唐莊宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐閔帝李從原、后唐末帝李從珂、后晉高祖石敬瑭、后晉出帝石重貴、遼太宗耶律德光、后漢高祖劉知遠(yuǎn)、后周太祖郭威十朝,基本上在每朝都受重用,是名副其實(shí)的“官場不倒翁”。
二奇總換“明主”,卻不被人當(dāng)做“漢奸”。馮道的脾氣,現(xiàn)在看來有點(diǎn)像墻頭上的草,隨風(fēng)倒,誰硬,誰有勢力,他就投奔誰,寡廉鮮恥、喪失氣節(jié)到了極點(diǎn)。尤其是投奔契丹時(shí),他說過一句話:“南朝為子,北朝為父,兩朝為臣,豈有分別哉!”因此做了耶律德光的太傅,令稍有一點(diǎn)廉恥心的人大跌眼鏡。奇怪的是,隨后的后漢高祖劉知遠(yuǎn)、后周太祖郭威并沒有因此而看不起他,反封他在本朝太師。
三奇沒有氣節(jié)的馮道卻是個(gè)書蟲。他飽讀圣賢之書,幾乎到了如饑似渴的程度,他出身低微,祖上有時(shí)務(wù)農(nóng),有時(shí)教書,受其影響。馮道從小酷愛讀書,對(duì)吃穿從不挑剔,即使是大雪封門時(shí)也要記著讀書為重,因此滿腹文章,隔著門縫吹喇叭,名聲在外,成了大江南北第一名人,不管是哪朝哪代,都以能聘請(qǐng)到他為官為榮。他在南朝為官時(shí),北朝契丹素聞馮道大名,想偷襲將他搶走,只是由于邊境守軍嚴(yán)密防備,這才沒有得逞。
四奇馮道雖無氣節(jié),卻不是個(gè)貪官。馮道嚴(yán)于律己,體察民間疾苦,應(yīng)該是個(gè)大大的好人。他的家鄉(xiāng)鬧饑荒時(shí),馮道不惜將自己家里的財(cái)物全部拿出來周濟(jì)鄉(xiāng)親,而自己卻住在茅草屋里。他在家鄉(xiāng)替父守孝期間,并沒有在鄉(xiāng)親們面前擺官架子,而是親自下地勞動(dòng),上山砍柴,對(duì)一些缺乏勞力的人家盡力幫助。南北戰(zhàn)亂頻仍,馮道從北方逃回,看見被掠奪的中原婦女,心中不忍,就變賣東西將她們贖回,然后派人將她們一一送回家,完全是一副菩薩心腸。更難能可貴的是,馮道還不好女色,當(dāng)年后唐與后梁交戰(zhàn)時(shí),有的武將把搶掠來的美女送給他,馮道就“金屋藏嬌”——找間屋子養(yǎng)著,尋訪到她的家后再送回去。他留的遺囑中說死后希望選擇一塊無用之地埋葬即可,不要像別人那樣嘴里含珠玉下葬,也不用穿豪華的壽衣,用普通的粗席子安葬就行。在對(duì)后唐明宗李嗣源進(jìn)諫時(shí),馮道說:“谷貴則餓農(nóng),谷賤則傷農(nóng),這是常理。臣還記得近代舉人聶夷中的一首詩《傷田家詩》:‘二月賣新絲,五月糶秋谷。醫(yī)得眼下瘡,剜卻心頭肉。我愿君王心,化作光明燭。不照綺羅筵,偏照逃亡屋。’”勸后唐明宗做一代明君。
五奇馮道官位之多,可得中國歷史之冠。馮道歷任中央和地方官職為幽州節(jié)度巡官、河?xùn)|節(jié)度巡官、掌書記、攝幽府參軍、試大理評(píng)事、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、集賢殿大學(xué)士、檢校尚書祠部郎中兼侍御史、檢校吏部郎中兼御史中丞、檢校太尉、同中書門下平章事、檢校太師兼侍中、檢校太師兼中書令、行臺(tái)中書舍人、戶部侍郎,轉(zhuǎn)兵部侍郎、中書侍郎、門下侍郎、刑部尚書、吏部尚書、右仆射、司空、在中書、司徒兼侍中、太尉兼侍中、太傅、太師等達(dá)四十余種之多。馮道的歷次散階為仕郎、議郎、朝散大夫、銀青光祿大夫、金紫光祿大夫、特進(jìn)、開府儀同三司。他的武職勛位自柱國至上柱國。歷次爵位為開國男爵、開國公、魯國公、秦國公、梁國公、燕國公、齊國公。食邑自三百戶至一萬一千戶,食實(shí)封自一百戶至一千八百戶。
六奇馮道官職雖多,卻無一件政績傳世。馮道雖飽讀詩書,卻既不是亂世中平定江山的良將,也不是幫助哪個(gè)君王治國的良臣。他雖位居高職,卻很難指出他在五代亂世的政局變遷中發(fā)揮過什么具體的作用及他和一些重大事件有什么具體的關(guān)聯(lián)。他可以說是一個(gè)很“專業(yè)”的官員,卻非一個(gè)有作為的政治家。乃至于后來歐陽修編修《新五代史》時(shí),把《舊五代史》中關(guān)于馮道的粉飾內(nèi)容全部刪除了,《馮道傳》也從原來的近五千字減至不到兩千字。馮道自稱“無才無德癡頑老子”,他從道家老子的“無為”中悟出了“為官之道”,從“上善若水”中悟出隨波逐流,他有一首詩正好說明自己的心聲:“莫為危時(shí)便悵神,前程往往有期因。終聞海岳歸明主,未省乾坤陷吉人。道德幾時(shí)曾去世,舟車何處不通津。但教方寸無諸惡,虎狼叢中也立身。”(劉繼興 孫玉良)(綜合)
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