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元朝“驛使”和“鋪馬札子”
元朝“驛使”和“鋪馬札子”,元朝的具體負責(zé)通信的人，身份比較復(fù)雜，來源也各不相同。有從朝廷直接派下來的，
元朝的具體負責(zé)通信的人，身份比較復(fù)雜，來源也各不相同。有從朝廷直接派下來的，也有地方派遣的，他們統(tǒng)稱為“使臣”或“驛使”。從身份來說，其中有王公貴族，也有州縣官吏，甚至還有低賤的百工匠人。這些人是元朝傳送官方文書的主要人員。按元朝官方規(guī)定，當(dāng)時政府通信有兩條傳送的渠道：一是“遣使馳驛”，即上述這種專使的傳送；另一種叫“鋪兵傳送”。前者送的是有關(guān)國之大事的文書，后者傳送的是有關(guān)日常小事的文書。前者一般馬驛，后者則為步驛。
因為身份和品級的不同，元朝規(guī)定驛路上“使臣”的給驛標(biāo)準(zhǔn)也不同。比如給馬，規(guī)定三品官給馬五匹，四五品官給四匹，六品、七品官給三匹，八品以下則給兩匹。路上的食宿供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)也按品級給予不同的待遇，如有的使臣給白面、大米、油、酒、肉等，一應(yīng)俱全；有的則僅給一頓粥飯，最低的甚至只給一升米。
元朝和宋朝一樣，也通行馳驛的牌符證件，最常見的是金銀字圓牌，還有一種叫“鋪馬圣旨”的證明。金、銀字圓牌是緊急馳驛的證件，專門遞送軍情急務(wù)。這種印信有漢字、畏兀兒字和八思巴文三種，上刻有“天賜成吉思汗皇帝圣旨疾”字樣，由中書省發(fā)給驛使作為憑證使用，事畢繳回。1965年，在甘肅蘭州收集到一塊元朝的銀字圓牌，牌為鐵質(zhì)圓形。牌面的字鑲嵌在鐵板上，正反面都有虎頭紋樣，正面錯銀凸出八思巴蒙古文五行。經(jīng)專家蔡美彪考證，其字為“長生天氣力里皇帝圣旨，不從者治罪”。這一塊銀牌，正是史料記載的印證。元朝還有一種特殊的“海青牌”，是一種青色牌符，也用于傳送緊急軍情?！颁侎R圣旨”，又稱“鋪馬札子”或“給驛璽書”，是一般文書的傳送印信。這是一種蓋上皇帝大印的紙制品，也由中書省印發(fā)。這種證件最初用蒙古文字印制，后來因各地驛站多不認識，改為馬匹圖形作為標(biāo)志。這些鋪馬憑證，到明初時又統(tǒng)稱為“驛券”，在明人修的《元史》中常可見到。
因為身份和品級的不同，元朝規(guī)定驛路上“使臣”的給驛標(biāo)準(zhǔn)也不同。比如給馬，規(guī)定三品官給馬五匹，四五品官給四匹，六品、七品官給三匹，八品以下則給兩匹。路上的食宿供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)也按品級給予不同的待遇，如有的使臣給白面、大米、油、酒、肉等，一應(yīng)俱全；有的則僅給一頓粥飯，最低的甚至只給一升米。
元朝和宋朝一樣，也通行馳驛的牌符證件，最常見的是金銀字圓牌，還有一種叫“鋪馬圣旨”的證明。金、銀字圓牌是緊急馳驛的證件，專門遞送軍情急務(wù)。這種印信有漢字、畏兀兒字和八思巴文三種，上刻有“天賜成吉思汗皇帝圣旨疾”字樣，由中書省發(fā)給驛使作為憑證使用，事畢繳回。1965年，在甘肅蘭州收集到一塊元朝的銀字圓牌，牌為鐵質(zhì)圓形。牌面的字鑲嵌在鐵板上，正反面都有虎頭紋樣，正面錯銀凸出八思巴蒙古文五行。經(jīng)專家蔡美彪考證，其字為“長生天氣力里皇帝圣旨，不從者治罪”。這一塊銀牌，正是史料記載的印證。元朝還有一種特殊的“海青牌”，是一種青色牌符，也用于傳送緊急軍情?！颁侎R圣旨”，又稱“鋪馬札子”或“給驛璽書”，是一般文書的傳送印信。這是一種蓋上皇帝大印的紙制品，也由中書省印發(fā)。這種證件最初用蒙古文字印制，后來因各地驛站多不認識，改為馬匹圖形作為標(biāo)志。這些鋪馬憑證，到明初時又統(tǒng)稱為“驛券”，在明人修的《元史》中常可見到。
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參考文獻《清史稿·列傳三百八藩部傳四》
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歷史紙牌游戲是在安土桃山時代，由當(dāng)時葡萄牙的48張游戲牌流傳到日本。日文“かるた”（歌留多、骨牌）一字是源于葡萄牙語“carta”，意思為紙牌。天正時期已在本土生產(chǎn)，被日本稱為天正札，現(xiàn)今尚存當(dāng)年的紙牌。當(dāng)時每次頒布政令禁止紙牌游戲，民間就會變更牌面設(shè)計以避禁令。在不斷重復(fù)“上有政策，下有對策”的環(huán)境底下，產(chǎn)生了各式各樣的牌面設(shè)計，花札也在變化的當(dāng)中誕生。因為賭博的閉鎖性與當(dāng)時物品流通的實況，在全國普及的紙牌游戲，亦在各地產(chǎn)生了各式各樣的地區(qū)規(guī)則，牌面設(shè)計也跟著這些地區(qū)規(guī)則而變更。這些紙牌又稱為“地方札”。傳說花札的誕生是因為田沼意次的禁令。自此之后12張×4組的牌因隱藏數(shù)字還有組別而改為4張×12個月份，圖案則以教育用的歌留多〈紙牌游戲〉為基本。從江戶時代進入明治時代后，雖然花札解禁，但明治政府以“骨牌稅”寓禁于征，全國各地生產(chǎn)地方札的紙牌工廠相繼破產(chǎn)，于是地方札消失，各地的地方規(guī)則亦因...
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