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　　內(nèi)容提要：文藝復興時期的意大利史學以古典主義為特色，以事實為依據(jù)，注重各類史料的考證和辨析。這時期的史學既是對古典史學的繼承，也有超越的一面。在博古學的影響下，史料的范圍得到很大擴充。而史料的考辨，則明顯受惠于修辭學。這是人文主義史學走向實證的內(nèi)在理路，再加上對多學科方法和手段的利用，已展示出新的史學風貌，有助于19世紀孔德實證主義哲學影響下實證主義史學的形成，在西方史學從古典走向現(xiàn)代的進程中，起著繼往開來的作用。

　　關 鍵 詞：文藝復興/意大利史學/古典主義/史料考證/實證史學

　　項目成果：本文是四川大學985工程三期建設項目“區(qū)域歷史與民族研究創(chuàng)新基地”的階段性成果，同時得到中央高?；究蒲袠I(yè)務費(項目批號：skqy201313)的支持。

　　作者：孫錦泉，四川大學歷史文化學院教授

　　一般的看法，實證主義史學是一支19世紀史學流派，與蘭克史學和孔德的實證主義哲學密切相關。①實證主義史學強調(diào)重構并再現(xiàn)真實的歷史，讓歷史事實說話，而史料的真實至關重要。蘭克堅持歷史學家必須嚴格地使用同時代的資料作史料，歷史研究必須以原始資料的嚴謹考證為前提，認為歷史學家必須毫無偏見地審視過去，對過去發(fā)生的事情要“述史如史”(wie es eigentlich gewesen)②。同時，實證主義史學重視跨學科和多學科的綜合研究，甚至希望將一些自然科學的研究方法引入歷史研究中。

　　但人們較少注意的是，這些實證主義史學的基本特征，在文藝復興時期的歐洲特別是意大利已具雛形。可以說，現(xiàn)代史學的實證傾向，從希臘時期發(fā)其端，經(jīng)文藝復興時期接其續(xù)，后來在實證主義哲學的武裝下形成一般認知的實證主義史學。關于人文主義史學的實證特色，過去的研究也曾有所注意，不過更多地將其視為對古典史家(例如修昔底德)的繼承，③而較少關注其對后世的影響。其主要原因在于，在十六七世紀之交興起的“新科學”思潮攻擊下，文藝復興的史學被視為科學史學的對立物，人文主義史學的實證面相也漸鮮為人知。④實際上，人文主義史學有著繼往開來的特點，在其對古典時代的繼承中，也蘊含著對后世開拓的一面。梁啟超曾為蔣方震的《歐洲文藝復興時代史》寫序，受其感染，把清代學術總結為“以復古為解放”⑤，恰是對文藝復興一個很好的概括。

　　朗威爾早就提出，現(xiàn)代的觀念可以追溯到很早的時期。11世紀已有跡象，12世紀到14世紀有所發(fā)展。尤其到了十五六世紀，很多早期觀點被劇烈地動搖了，“我們現(xiàn)在知道那是實證主義”，這一變化在17世紀后還在繼續(xù)不斷加速。⑥科克倫后來在討論巴洛克式史學模式時指出，文藝復興史家始終堅持古典方式，而巴洛克史家則離棄古典方式，直到18世紀對修辭學的再次重視，史學才超越了巴洛克史學而回到文藝復興史學之中。⑦換言之，對修辭學的重視，是古代、文藝復興和現(xiàn)代的共同點，而中世紀和巴洛克時代則相反。如果不拘泥于實證主義的哲學層面，而多從史學方法層面觀察，則更能看出文藝復興史學的承上啟下作用。

　　另外，至少在國內(nèi)，史學界對學術風格和流派的區(qū)分有細化的傾向。例如，說到“實證主義史學”，就一定掛靠到實證主義哲學上，因而把長期被視為實證主義史學代表的蘭克史學界定為“客觀主義史學”，以區(qū)別于狹義的“實證主義史學”。這樣細致的分門別類或者有助于理解特定的史學風格，但也可能影響對整體史學脈絡的把握。實際上，即使視蘭克史學為“客觀主義史學”的學者也承認，早在19世紀，蘭克就被一些西方史家“視為實證主義的思想鼻祖”⑧。直到今天，借鑒自然科學方法、根據(jù)原始資料特別是檔案資料再現(xiàn)真實的歷史，仍是西方學界認知中“實證主義史學”的基本特色。

　　同樣，也受分門別類傾向的影響，過去往往對意大利文藝復興時期的史家進行區(qū)分，然后據(jù)此整體評述，將布魯尼、和圭恰爾迪尼歸為“政治修辭派”，強調(diào)其共性，而忽視其具體研究方法上的差異。然而歐洲學術門類的嚴整劃分是后來的事，文藝復興時期是一個通人輩出的時代，那些人不僅所治甚寬，往往還是政界高官，頗類似中國的王安石、司馬光等人。他們的自我認同本不必是史家，更不是某個史學流派的成員，像“政治修辭派”這樣的概括共性，不能掩蓋其在特定著述中不同的方法和個性。尤其對于那些跨越中世紀承接古典開宗立派的人物，即使同一個人，也可能既開拓了一種趨向，自己也有某些方面的缺陷。如不少人都注意到蘭克對圭恰爾迪尼著作的批判，卻忽略了蘭克對其史學傾向的認可。⑨對兩方面均衡看待，更有利于認識文藝復興時代史學對后世的影響。

　　本文不擬拘泥于流派、風格的細致劃分，在不否認群體史家共性的基礎上，更多地從方法的視角探索不同流派之間的共通取向，側重史料學和史學觀念的轉變，以考察文藝復興時期意大利人文主義史學的“實證”取向。并以此延伸，簡單俯瞰在意大利史學影響下的歐洲史學的“實證”樣態(tài)。通過展現(xiàn)不同時代學術風格歷時性的共同之處，揭示實證主義史學的前期脈絡?？傮w來說，本文只是一個傾向性的論證，至于對具體史學作品的分析，需要另文進一步探討。

　　文藝復興時期的史學，以古典主義為特色，以事實為依據(jù)，尤其對于史料的批判、考證和使用，以及史料類型的拓展和跨學科的研究方法，已經(jīng)有清楚的認識和較廣泛的學術實踐。那時史學的古典主義與實證傾向本是相通的，對古物、古建筑的崇尚帶動了實地考察，開現(xiàn)代考古學的先河；為史學提供實物材料的同時，又啟藝術史的先聲。而對經(jīng)典的推崇，強化了文本準確的必要性，促生了文獻的批判和考證；其對經(jīng)典的擴充與文本解讀的方法，直接塑造了此后兩百年歐洲的閱讀規(guī)模和閱讀習慣。⑩當其作為研究方法運用到經(jīng)院哲學時，將神學推進到考據(jù)辨?zhèn)蔚膶哟?，進而為詮釋學所繼承。經(jīng)典既作為史料運用，對經(jīng)典文本的認知方式和手段就落實到史學之上，稍后為啟蒙史學和浪漫主義的歷史主義所發(fā)揚。(11)

　　簡言之，文藝復興時期的人文主義史學，崇尚古典，博聞強識，注重修辭考辨，其實證學風與中古經(jīng)院學問在治學方法上頗為不同，可謂孤明先發(fā)，已向求真的實證主義過渡，為后來19世紀史學的專業(yè)化奠定了基礎。當時的歐洲史學雖隱伏在古典主義表象之下，卻已是一種交融混雜了世俗的、理性的、實證的、實用的等各種因子的新史學。在這一共同趨向下，各國也有各自的特點。就意大利而言，古典主義和實證史學是自維蘭尼(Giovanni Villani,1276-1348年)、彼特拉克(Francesco Petrarca,1304-1374年)奠基之始到圭恰爾迪尼(Francesco Guicciardini,1483-1540年)史學理路的一條主線。本文按文藝復興時期習慣遵循的以人為本的論述取向，通過對具有代表性的史家的認知，概略地梳理這一史學脈絡。

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