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媽祖，原名林默，世人尊稱她為林默娘，福建莆田湄洲島嶼人，媽祖生于北宋太祖建隆元年（公元960年），卒于宋太宗雍熙四年（公元987年），據(jù)史學(xué)家考證，宋代歷史上確實存在媽祖這個人。但是媽祖身世究竟是什么，存在很多說法，其中被后世廣為傳說和認(rèn)可的是“九牧林家”之后。

媽祖為處子之身。邱志軍：《莆田文峰宮媽祖夫人像圖像分析及年代考證》里記載“但其終身未嫁”。

媽祖在升為神仙之前并沒有嫁人，就是說她一直保留著處子之身。純潔少女成仙的真實故事與人們對貞女崇拜的心理有一定聯(lián)系。儒家傳統(tǒng)中，女性“守節(jié)”是一種美好的道德操行，所以，媽祖女神的貞女形象從另一方面說對女性德行的一種要求，而且影響到對自己的德行要求。

在我國的封建社會，女子是受到一系列傳統(tǒng)禮教的約束，貞節(jié)觀念是評價女性的重要道德規(guī)范。雖然社會規(guī)范是一夫一妻，但男性則可以在一個正妻之外納幾房妾室，一夫一妻實際上是對女性的要求。“貞”，《周易》師卦彖傳云：“貞，正也?！比糁改信P(guān)系則為女子對男子（妻子對丈夫）要忠心專一。

“節(jié)”，《說文》有言：節(jié)，竹約也。”段玉裁有解釋曰：“約，纏束也，竹節(jié)如纏束之狀……引申為節(jié)省、節(jié)制、節(jié)義字?！边@便是中國封建社會早期的貞節(jié)觀念。貞節(jié)觀念從秦朝開始，“貞婦”巴青，秦漢時期對女性貞節(jié)的行為要求比較寬松，一直到唐朝，雖然提倡女行，但是并沒有到非為不可的地步。

宋朝，程朱理學(xué)的興起與發(fā)展，對女性的要求越來越多，禮教約束越來越大，到了清朝發(fā)展到了巔峰?！杜畬W(xué)》、《教女遺規(guī)》，《女學(xué)言行錄》、《女范捷錄》等對女性要求的書層出不窮而且流傳甚廣，另外史書，地方志里的記載的這一時期的貞女頗多。

媽祖產(chǎn)生于中國程朱理學(xué)發(fā)展和興盛的宋代?！叭V五?！钡葌惱淼赖乱?guī)范貫徹與社會。儒家傳統(tǒng)提倡女性“守節(jié)”，從另一個方面說在儒家思想統(tǒng)治的封建社會中女性堅守節(jié)操才是天經(jīng)地義的德行。女神作為一個神圣的女性形象，只有貞潔女子能夠上升為真正的女性神靈。所以，媽祖女神的貞女形象其實反映了當(dāng)時社會對女性貞行的一種要求。

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