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                  翰林院:當官為何拼命往里鉆?

                  2017-05-19
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  翰林院:當官為何拼命往里鉆?,翰林院是清朝數(shù)一數(shù)二的清水衙門,但奇怪的是讀書人做官的人無一不魂牽夢繞的想金翰林

                  翰林院是清朝數(shù)一數(shù)二的清水衙門,但奇怪的是讀書人做官的人無一不魂牽夢繞的想金翰林,翰林院成了天下讀書人夢想天堂。那么,導致這種原因是出于何總歷史成因呢?

                  在殿試發(fā)榜后不久,一甲的前三名(狀元、榜眼、探花)就會接到上諭,狀元被授予翰林院修撰,榜眼、探花授予翰林院編修,這就是科舉時代讀書人視為最高榮譽的“點翰林”。而二甲出身的那些進士們想進入翰林院還得要經(jīng)過朝考。

                  在朝考中脫穎而出的將進入翰林院,進入翰林院的進士名為“庶吉士”。一般被選入翰林院的除了考試成績以外,還要經(jīng)過面試,任你答卷做的再好,但是長成歪腦袋斗雞眼的,也是沒有機會入選的。

                  翰林院的這些翰林們被視為朝廷的“儲相”,是高級官員的儲備人才。但是這個衙門沒有高收入,翰林院的庶吉士每月可以得到戶部提供的四兩多銀子的生活費,這個待遇相當于一個知縣。

                  當然進了翰林院應酬太多,逢年過節(jié)又要給老師和官員送禮,這點銀子顯然是入不敷出,而他們也不像知縣那樣有貪污的機會,生活過的自然就十分清苦。以至于在京官中有“窮翰林”之說。到了康熙年間,朝廷規(guī)定每年由鹽政補貼翰林院一千四百兩銀子,按人數(shù)分。即便翰林的日子過得緊,但是大家都會搶著去吃這個苦。

                  物質生活上有所匱乏,不過翰林們在精神上是富有的,皇帝對翰林尤其重視,在許多制度上都體現(xiàn)出來,比如清朝的服飾制度非常嚴格,五品以上官員才能佩戴朝珠,三品以上才能穿著貂褂。而翰林院的編修、檢討們只是七品的小官,但是皇帝為了表示恩寵,也允許他們帶朝珠、穿貂裘,這是一種特殊的待遇。

                  這班翰林不僅在穿戴有特殊照顧,就連出門拜客的名片也都與眾不同。當時的風氣,凡是一位新進士、新翰林,出來拜客的名片特別大,本來七寸的名片,放大到近尺。而名片上的字也很大,一個字足有兩寸多。

                  翰林們的面子很重要,所謂的“窮翰林”的提法,很可能不是別人,而是翰林們自己先哭出來的,因為當官窮不可恥,反而光榮。但是如果個個當官的都是循規(guī)蹈矩領著自己的那份俸銀,這個天下也就太平了。

                  翰林最好的發(fā)財機會就是三年一放的學政和主考,學政是最肥的差,靠著各種潛規(guī)則,出去一趟多則數(shù)萬兩銀子到手,夠吃一輩子了。其次是鄉(xiāng)試主考,出發(fā)時可以從戶部領到幾百兩銀子,但由于沿途都有驛站招待,實際上這錢花不出去;而且考完試地方上還要孝敬一筆價值不菲的“辛苦費”,一次出去最少也可以收獲幾千兩。

                  翰林院的編修、檢討不過是同知縣一樣的七品芝麻官,不過他們一旦外放學政、主考后,來到地方上其地位遠不是同級的知縣能望其項背的。

                  按清朝制度規(guī)定,知縣想見總督、巡撫得上手本、稱卑職,行庭參禮。而同是七品的編修、檢討來地方當學政或主考卻可以和督撫們平起平坐、稱兄道弟,很多地方上的官員還要排隊去“慰問”他們。

                  在京城,翰林們除了編修各種書籍以外,級別高的還要擔負起皇子皇孫的教育以及皇帝的顧問。所以有兩個地方和翰林的關系密切,一是上書房,二是南書房。

                  上書房是皇子讀書的地方,清代有硬性規(guī)定---非翰林不能當皇子的老師,而這些學生中將產(chǎn)生未來的皇帝,老師自然也師憑生貴。

                  南書房是翰林們輪值以備皇帝顧問咨詢的地方,在此入值的翰林官統(tǒng)稱“南書房翰林”。皇帝以南書房為媒介,除了同翰林們探討學問外,還可以了解皇宮內外的情況,體察民情,并借此考察翰林們的德才;而翰林官們通過南書房為載體,也搭建了一座與皇帝溝通的橋梁,在國家政治中發(fā)揮重要的作用。

                  從以上的論述中可以看出,所謂的“窮翰林”基本上是一個偽命題,除非這個翰林生性有潔癖,聞到銅臭味就避而遠之,或者讀圣賢書讀的走火入魔了,真的按書上一板一眼的那一套來處事。

                  翰林在明清時候的榮譽是至高的,要想當上內閣大學士這個文官的最高品秩,前提就得是翰林出身。不僅生前翰林的地位尊貴,就連死后也能體現(xiàn)出來。

                  中國是個很重視“死”的國家,“怎么死”或者“死出什么體統(tǒng)”是個很讓人計較的問題。官員死后的謚號事關個人和家族的榮譽,在活著的時候就要為之努力。

                  清代的謚法規(guī)定,大臣非翰林出身者不得在謚號中用“文”字,有清一代極少例外。比如左宗棠,因為他太平軍以及平定新疆的巨大功勛,才破例由舉人出身晉升為東閣大學士,封恪靖候,死后謚“文襄”。

                  所有大臣中的謚號又以“文正”二字最為尊貴。整個清朝總共有八位獲得“文正”謚號,他們分別是:尚書湯斌、大學士劉統(tǒng)勛、朱、曹振鏞、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐,這八個人全是翰林出身。

                  翰林生前死后都如此榮耀,難怪大家擠破了頭都要過把翰林癮再死。


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                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

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