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1748年，皇后富察氏離世。之后，乾隆因富察氏去世傷感了很久。1727年，富察氏和寶親王弘歷結(jié)婚了，因為她在一開始的地位就很高，是嫡福晉，所以乾隆一當(dāng)上皇帝，馬上就把她冊立成了皇后。不過如果翻一下史書，就會發(fā)現(xiàn)，記載富察氏的內(nèi)容特別少，幾乎是一筆帶過，只有“恭儉，平居以通草絨花為飾，不御珠翠”，以及“以鹿羔毿絨制為荷包進(jìn)上，仿先世關(guān)外舊制，示不忘本”句。貴為大清朝的皇后，日常穿戴那樣簡樸，只在頭上戴幾朵野花，讓人不得不懷疑這種記錄的真實性，不過她為人節(jié)儉應(yīng)該是肯定的。根據(jù)記載上說的，她按以前滿族人的規(guī)矩，做了一些以野生動物的皮革為材料的荷包，獻(xiàn)給了皇上。

她這樣做的目的是為了證明，自己沒有忘記祖宗是怎樣艱難地打下這片江山的。從這個方面看起來，富察氏的表現(xiàn)還是非常不錯的。

實際上，別要說高高在上的皇室貴族，就連普通八旗里面的人，經(jīng)過這些年安逸的生活，也不像以前那樣胸懷大志了。這些滿族人幾乎全都開始腐化墮落，整天只知道貪圖享受，什么正事也不干，把安逸的生活當(dāng)成理所當(dāng)然。有很多人已經(jīng)忘記了自己的母語，也不會騎馬射箭了，已經(jīng)徹底將滿族的傳統(tǒng)丟掉。

到了乾隆當(dāng)皇帝的時候，他決定對這些沒有記住祖宗規(guī)矩的人進(jìn)行一番懲處，于是規(guī)定，如果不會說滿語，就算是滿族人，也不可以沿襲祖上的爵位。這樣看來，面對傳統(tǒng)繼承這件事，富察氏和乾隆有不謀而合的觀點，可以說是夫唱婦隨。

以前在清朝的皇宮當(dāng)中，想要好好活下去，是需要有一些憑借的。通常都會有兩種不同的生存方式：一種是孩子依靠母親，還有一種便是母親依靠孩子。這也就是說，孩子剛開始沒有什么與眾不同的地方，與其他皇子一樣，但是他們的生母卻不同，因此生母的地位就能決定他的地位。孩子在一開始時依靠母親，但是當(dāng)他長大以后，如果獲得了一定的地位，比如受到皇帝的喜愛，甚至當(dāng)了下一任皇帝，就能讓自己的母親享受很好的待遇了。順治的母親、康熙的母親，都是典型的依靠兒子當(dāng)上皇太后，才盡享清福的。

乾隆剛開始冊立皇太子時，冊立的是富察氏的兒子永璉。永璉是在雍正八年出生的，因為他從小就很聰明，也很會討長輩的歡心，因此受到雍正和乾隆的喜歡。

乾隆剛當(dāng)上皇帝時間還不長，就已經(jīng)寫好了圣旨，說是要讓永璉繼位，然后把這道旨意放到了“正大光明”那張牌匾后面。不過永璉的運氣實在太差，他還沒有長大，就夭折了，死的時候只有9歲。

永璉死了以后，乾隆把一直放在“正大光明”牌匾后面的圣旨拿了出來，感到無限惋惜。在永璉去世一個月時，乾隆把他立皇太子的事向天下公布，然后給了他一個“端慧”的謚號，并用埋葬王儲使用的禮節(jié)給他下葬。

滿族人在冊立皇子的時候不像漢族人有那么多規(guī)矩，就算是庶出的皇子，也有可能成為皇子。因此，乾隆將永璉冊立為皇太子，不但是因為永璉天生聰明，最重要的是他和皇后之間有很深的情意。

永璉去世以后，乾隆一直沒有再立新皇子。八年時間過去了，皇后富察氏終于又生下了一個兒子，就是皇七子永琮。乾隆見富察氏又誕下龍種，便想在以后冊立永琮為太子。不過這個永琮的命運也不怎么樣，在他只有兩歲大時，就因為長痘，一命嗚呼了。

永琮死時的情況和永璉不一樣，他的年紀(jì)更小，還沒有機會討乾隆的歡心。乾隆雖然想要立永瓊為太子，不過只是心里的一種想法，還沒有像上次那樣把圣旨放到“正大光明”的牌匾后面。所以說，永琮還不能說是一個王儲，因此，盡管乾隆特別關(guān)照，在埋葬他時使用了高于其他皇子的禮儀，卻不如皇太子永璉下葬時隆重。

乾隆打算立誰為皇太子，誰就活不長久，這讓乾隆的心里特別不是滋味。他有一次還在發(fā)布圣諭的時候?qū)@個問題發(fā)表過一些看法：“朕即位以來，敬天勤民，心殷繼述，未敢稍有得罪天地祖宗，而嫡嗣再殤，推求其故，得非本朝自世祖章皇帝（即順治）以至朕躬，皆未有以元后正嫡，紹承大統(tǒng)者，豈心有所不愿，亦遭遇使然耳，似此竟成家法。乃朕立意私慶，必欲以嫡子承統(tǒng)，行先人所未曾行之事，邀先人所不能獲之福，此乃朕過耶！”

乾隆十三年二月份，乾隆第一次到山東去祭拜孔子，還帶上了皇后富察氏。因為在那時永琮才剛剛夭折，時間過去還不足兩個月，因此富察氏的心里還有巨大的傷痛，一直沒能緩過來，還憂思成疾。富察氏帶著病陪乾隆到山東去祭拜，因為身體太虛弱，再加上舟車勞頓，身體更是垮了下來。在回京的途中，剛到濟南，富‘氏的病就已經(jīng)非常嚴(yán)重了,身體情況更是越來越差。

眼看富察氏快要不行了，乾隆便想盡快趕回京城，趕緊給她醫(yī)治。但是富察氏卻已經(jīng)等不及回京，她自濟南前去德州的路上就已接近死亡死后沒有葬禮的皇115^烏拉那拉氏的邊緣，就病死于德州了，年僅38歲。

乾隆對皇后富察氏有著很深的情感，他們在一起的時間已經(jīng)很久了，相互的感情已經(jīng)不僅是愛情，還有濃濃的親情，甚至已經(jīng)變成了一種倫常上的責(zé)任。乾隆后來在?奠皇后富察氏的時候，曾寫了一篇《述悲賦》。這篇流露出深刻情感的賦里面，乾隆一開始便說：“《易》何以首‘乾坤’？《詩》何以首‘關(guān)雎’？人倫之伊始。”單看這句話，我們就能夠看出，乾隆對皇后富察氏的感情有多深。

如果按照儒家提出的觀點來看，父子之間的感情排在第一位，夫妻之間的感情排在第二位，兄弟之間的感情排在第三位。不過因為漢族人對血緣特別看重，所以更加在意親情。所以，經(jīng)?？梢月牭揭恍┤苏f兄弟如手足，女人如衣服之類的話，大多數(shù)人也確實是這樣認(rèn)為的。兄弟可以相守一輩子，而女人卻能夠換一換D于是，從漢人的思想上說，夫妻之間的關(guān)系就已是第三位了。

滿族人和漢族人的觀點有點差異，由于他們一直生活在關(guān)外，是靠武力發(fā)展壯大起來的，對血緣關(guān)系和夫妻之間的感情分得不是太細(xì)，他們只知道在自己身邊的人就應(yīng)該去珍惜。滿族人通常對夫妻感情也十分看重。有兩個皇帝給這種觀念做了很好的注解，這兩個人分別是皇太極與順治皇帝。

清朝的天下是皇太極打下來的，他戎馬一生，心志肯定不是一般人能比得上的，然而在聽說宸妃病重以后，卻顯得非?；艁y。那時候皇太極還在外面領(lǐng)兵打仗，但是知道宸妃的事時，立即便從前線退了回來，一路上快馬加鞭，朝宸妃所在的沈陽飛奔而去。不過宸妃最終還是沒有等到他，就病死了。宸妃去世的消息傳來，皇太極馬上昏倒了，在今后相當(dāng)漫長的日子里，他都有點魂不守舍。

皇太極忍不住想起了父親努爾哈赤撒手人寰時，他雖然傷心，卻不像現(xiàn)在這么嚴(yán)重，所以不由對自己產(chǎn)生了不滿。然而無論他怎么努力，還是不能從巨大的傷痛中脫離出來。在宸妃的喪期時間內(nèi)，因為郡王阿達(dá)禮和公扎哈納一時沒有注意，可能表現(xiàn)得有點歡樂，馬上就被皇太極削去了爵位。

順治皇帝對妻子的情感更是深厚，他在自己鐘愛的董鄂妃死去之后，反應(yīng)特別強烈，簡直已經(jīng)沒有辦法控制自己的情緒了。從皇太極和順治的表現(xiàn)都可以看出，滿族人對妻子的感情通常都是特別深的。在人倫當(dāng)中，夫妻的感情可能在滿族人的意識里是最為重要的。

乾隆寫的《述悲賦》，將他內(nèi)心的無限悲傷描述了出來，里面有很多情真意切的句子。比如，“縱糟糠之未歷，實同甘而共辛”，“悲莫悲兮生別離，失內(nèi)位兮孰與隨”，“春風(fēng)秋月兮盡于此，夏日冬月兮復(fù)何時”等。即便這些話已經(jīng)顯得很悲傷了，但乾隆心中的傷痛卻遠(yuǎn)不止如此。

由于太過傷感了，乾隆的情緒和平時出現(xiàn)了很大差異?？赡芩X得，皇后去世了，作為她的兒子，就算不是親生的，也必須感到悲痛欲絕，因此那些表現(xiàn)得不太傷心的皇子，都是不孝子孫。他可能還認(rèn)為，皇后母儀天下，大臣們也全都應(yīng)該在對皇后的離世感到傷痛不已，如果不是痛哭流涕，就是不忠。

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