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公元1661年的大年初六，紫金城里傳出了一個(gè)令人震驚的消息，滿(mǎn)清入關(guān)以后的第一位皇帝，年僅二十四歲的清世祖順治----愛(ài)新覺(jué)羅·福臨死了。

關(guān)于他的死，史書(shū)上只有一句話：丁巳，夜，子刻，上崩于養(yǎng)心殿。

但民間卻傳說(shuō)順治皇帝并沒(méi)有死，而是放棄皇位，出家做了和尚。這種說(shuō)法并非空穴來(lái)風(fēng)，而是有充分的事實(shí)依據(jù)的。

史書(shū)記載，順治十四年，福臨開(kāi)始接觸和尚，成為佛教信徒。

次年九月，遣使赴江南湖州報(bào)恩寺召名僧來(lái)京。

順治十六年二月，江南湖州報(bào)恩寺名僧玉林L入京面見(jiàn)福臨。福臨封他為“大覺(jué)禪師”，自稱(chēng)弟子，并請(qǐng)求他起法名。玉林L再三推辭，福臨不許，并要用丑些的字眼命名，玉林L寫(xiě)了幾個(gè)字，福臨選了一個(gè)癡字，法名“行癡”。

順治十七年八月，董鄂妃病逝于承乾宮，福臨陷入了痛苦之中，萌生出家之念。在九、十月之交，福臨決心出家，剃度成了光頭天子。只是后來(lái)由于孝莊皇太后的干預(yù)，福臨不得已答應(yīng)蓄發(fā)，暫時(shí)罷了出家的念頭。但內(nèi)心已然完全受到了佛法的熏陶。

民間的傳說(shuō)當(dāng)然比不得正史的明文記載來(lái)得權(quán)威。不過(guò)，前幾年的一次民間文物普查活動(dòng)，卻使得順治出家的民間傳說(shuō)，轉(zhuǎn)瞬間變成了呼之欲出的真相。這是怎么一回事呢？

河南省的民權(quán)縣有一座白云禪寺，始建于大唐貞觀元年。白云寺香火最旺盛的時(shí)候是在清朝的康熙年間，當(dāng)時(shí)的整個(gè)寺廟占地 500多畝，有各種建筑1000多間，與洛陽(yáng)白馬寺、嵩山少林寺、開(kāi)封相國(guó)寺并成為中原四大名寺。

前幾年，民權(quán)縣史志辦工作人員在白云寺周邊搞文物普查的時(shí)候，從一戶(hù)村民家里發(fā)現(xiàn)了兩張古畫(huà)，據(jù)村民說(shuō)這兩幅畫(huà)是當(dāng)年兩位高僧的畫(huà)像。

因?yàn)槟觐^太久，兩張畫(huà)像都已經(jīng)殘破不堪，上面的題款也早就不見(jiàn)了，只剩兩個(gè)端坐著的老和尚。不過(guò)，其中一張畫(huà)像的一個(gè)細(xì)節(jié)讓人大吃一驚，老和尚背后的椅子上竟然露出一個(gè)龍頭來(lái)，也就是說(shuō)他坐得是張龍椅。

和尚竟然坐龍椅？龍椅可是皇家的象征，除了這龍椅，還有一個(gè)細(xì)節(jié)讓人疑惑，仔細(xì)辨認(rèn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，老和尚腳下穿的竟然是一雙朝靴。

朝靴那可是大臣們上朝時(shí)才穿的，無(wú)論如何也不該穿在一位和尚的腳上，這派頭是越來(lái)越覺(jué)得不可思議。

為了弄清這點(diǎn)，工作人員趕緊向村民打聽(tīng)起了畫(huà)像里老和尚的名字。據(jù)保存畫(huà)的人說(shuō)，這是從前的醒遲大和尚。

“醒遲”同順治皇帝的法號(hào)“行癡”是諧音，而工作人員后來(lái)在翻看順治皇帝的畫(huà)像時(shí)發(fā)現(xiàn)，畫(huà)冊(cè)上的這個(gè)順治皇帝跟畫(huà)像里看到的那位醒遲長(zhǎng)老極為神似。

不過(guò)，民間傳說(shuō)中順治出家，是到了山西五臺(tái)山的清涼寺，而河南的白云寺遠(yuǎn)在千里之外，這怎么可能呢？

但如果醒遲長(zhǎng)老就是個(gè)普通的和尚，這個(gè)龍椅、朝靴那又是怎么回事呢，這里面肯定有玄機(jī)。

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