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首先看了題目是不是會(huì)有點(diǎn)驚訝？秦兵馬俑怎么會(huì)跟孔子《論語(yǔ)》扯上關(guān)系？看下文就知道了。

翻開《論語(yǔ)》，孔夫子生氣時(shí)曾說過一句話“始作俑者，其無(wú)后乎？”就是說，第一個(gè)作俑的人他會(huì)絕后?？追蜃又赃@么生氣，是因?yàn)樗J(rèn)為，有權(quán)有勢(shì)的人死了，他要用陶土做成兵馬俑的模樣，以此來(lái)作為陪葬。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)這沒什么意思，還不如直接用活人來(lái)殉葬有意義。

有的帝王死了，宮女和妃子都跟著殉葬，這個(gè)習(xí)慣一直延續(xù)到清朝。要沒有當(dāng)初作俑的人，能有后面這事嗎？所以孔夫子才罵，始作俑者，其無(wú)后乎？從現(xiàn)在來(lái)看，他罵的一點(diǎn)都不對(duì)。因?yàn)榍厥蓟时R俑一開掘，才證明一個(gè)道理，那就是先有活人殉葬，后來(lái)覺得活人殉葬太殘忍，才改成俑的。這一點(diǎn)《詩(shī)經(jīng)》里寫的很清楚。

《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》里的秦風(fēng)，說的就是秦國(guó)的事。其中有一篇叫《秦風(fēng).黃鳥》里有記載：“交交黃鳥，止于棘。誰(shuí)從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴不安。彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身！”

意思就是秦穆公死了，當(dāng)時(shí)有一個(gè)姓子車的，家里有三個(gè)兄弟：子車仲行、子車P虎、子車奄息。老大叫子車奄息，他就要隨秦穆公殉葬去了。來(lái)到秦穆公陵穴前，他嚇得都不行了。旁邊的人看了覺得很可惜，心說這么好一個(gè)人就給糟踐了，如果能贖他的話，一百多個(gè)人愿意救他。言外之意就是希望他能活下來(lái)。

秦穆公死的時(shí)候，初秋五霸是用活人殉葬的；等到了秦始皇的時(shí)候，就改成兵馬俑了，這就說明俑是出現(xiàn)在活人之后，而非活人之前。所以說“始作俑者，其無(wú)后乎？”，這句話是不對(duì)的。

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