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    20世紀(jì)“五四”時(shí)期及三、四十年代，中國(guó)文壇上出現(xiàn)了一大批女性文學(xué)作家及作品。她們以其獨(dú)具特色的創(chuàng)作風(fēng)格及審美傾向而獨(dú)樹(shù)一幟，令當(dāng)時(shí)的男性作家耳目一新。尤其是她們將自身大膽的人生情愛(ài)追求和不懈探索精神，滲透融合與文學(xué)作品之中，達(dá)到了更鮮活更新奇的效果，成為當(dāng)時(shí)文學(xué)中的一股強(qiáng)勁的新鮮血液。廬隱、石評(píng)梅、蕭紅和張愛(ài)玲就是那個(gè)時(shí)代女性文學(xué)的四位代表作家，被稱(chēng)之為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的“四大才女”。四位中除張愛(ài)玲外，由于各自的病因，廬隱的全部創(chuàng)作生涯只有十二、三年；石評(píng)梅還不到六、七年時(shí)間；蕭紅的創(chuàng)作也才有七、八個(gè)春秋。雖然她們創(chuàng)作的時(shí)間很短，但卻取得了相當(dāng)高的成就，思想也達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?

    廬隱

    廬隱是一位思辯才識(shí)相當(dāng)健全的女性，她提出了婦女走上社會(huì)獲得其做人價(jià)值的必要，也提出了文學(xué)對(duì) 歷史進(jìn)步應(yīng)起推動(dòng)作用及革命之于文學(xué)的重要性等看法。她性格極其熱烈，據(jù)她自傳說(shuō)，少時(shí)既失父母之愛(ài)，長(zhǎng)大后又常受命運(yùn)的播弄，一個(gè)熱情人處于這樣冷酷環(huán)境，好像一株玫瑰花種在冰天雪窖，叫它怎樣可以蓓蕾？她創(chuàng)痛的心靈要求愛(ài)情的慰藉，正等于花之需要陽(yáng)光的溫煦呢。在廬隱的作品中，尤其是《象牙戒指》，我們可以看出她矛盾的性格。她的散文作品有一大類(lèi)明顯地是自我感受的宣泄與陳述。她用“灰色眼睛看人生”，作品不粉飾、不掩蓋，即使彌散著“悲哀”也絕對(duì)的真誠(chéng)。廬隱的苦悶，現(xiàn)代人不曾感覺(jué)到，但在別人看來(lái)諱莫如深，唯恐人知，廬隱卻很坦白地暴露出來(lái)，又能從世俗非笑中毅然決然找尋她苦悶的路。這就是她的天真可愛(ài)和偉大之處。

    石評(píng)梅

    石評(píng)梅的作品不僅有纏繞不清的哲學(xué)臆病和清冷的悲哀色彩，而且在感情的層面上更為脆弱更為哀苦，通篇充滿(mǎn)了“冷月、孤墳、落花、哀鳴、殘葉”等冷艷的詞匯，她的作品仿佛是一串串淚珠匯成，可謂滿(mǎn)紙辛酸淚。然而她的善感與抑郁的氣質(zhì)并不妨礙她對(duì)女性命運(yùn)和人生的思考，而是從悲觀主義的角度循著情感的悲哀邏輯進(jìn)行思辯與覺(jué)悟，表現(xiàn)一種極熱烈又悲哀至極的吶喊。廬隱曾評(píng)價(jià)她說(shuō)，石評(píng)梅注定了她是悲劇中的主角。她經(jīng)歷了幻想到現(xiàn)實(shí)痛苦與虛幻、失望、渴望到仇恨、破壞、反抗的全部悲劇起落的連續(xù)過(guò)程、情感苦旅和這中間巨大的思考時(shí)空，她的散文就是她心跡的真實(shí)記錄。

    蕭紅

    被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”的蕭紅，是四大才女中命運(yùn)最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她有著與女詞人 李清照那樣的生活經(jīng)歷，并一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。然而她卻以柔弱多病的身軀面對(duì)整個(gè)世俗，在民族的災(zāi)難中，經(jīng)歷了反叛、覺(jué)醒和抗?fàn)幍慕?jīng)歷和一次次與命運(yùn)的搏擊。她的作品雖沒(méi)有直接描述她的經(jīng)歷，卻使她在女性覺(jué)悟的基礎(chǔ)上加上一層對(duì)人性和社會(huì)的深刻理解。她把“人類(lèi)的愚昧”和“改

    造國(guó)民的靈魂”作為自己的藝術(shù)追求，她是在“對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)和文化心態(tài)的無(wú)情解剖中，向著民主精神與個(gè)性意識(shí)發(fā)出深情的呼喚”。蕭紅的一生是不向命運(yùn)低頭，在苦難中掙扎、抗?fàn)幍囊簧?，?yīng)該說(shuō)直接影響其命運(yùn)并引發(fā)她開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作的是蕭軍的出現(xiàn)，并走進(jìn)了她的生活。她的作品《呼蘭河傳》部分章節(jié)被選入語(yǔ)文課本。

    張愛(ài)玲

    張愛(ài)玲也是一位帶有傳奇色彩的女作家。她出生在上海一個(gè)門(mén)弟顯赫的家庭。她的外曾祖父是著名人物李鴻章，家庭對(duì)她來(lái)說(shuō)影響是巨大的，她受到了本土文化和外來(lái)文化的雙重影響。她的作品是通過(guò)理性的思考，去找尋和把握都市市民在歷史進(jìn)程中真實(shí)的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了都市平民化傾向和濃郁的市民情趣。她談的都是自己的所歷、所見(jiàn)、所悟和所感，既是對(duì)世俗生活的認(rèn)同，又不拒絕享受現(xiàn)世人生，卻也不愿意茍同，這也是張愛(ài)玲“俗”卻不俗的所在。張愛(ài)玲的第一任丈夫胡蘭成先生曾評(píng)價(jià)說(shuō)，張愛(ài)玲的散文與 小說(shuō)，如果拿顏色來(lái)比方，則其明亮的一面是銀紫色的，其陰暗的一面是月下的青灰色。讀她的作品，如同在一架鋼琴上行走，每一步都發(fā)出音樂(lè)。但她創(chuàng)造了生之和諧，而仍然不能滿(mǎn)足于這和諧。她的心喜悅而煩惱，仿佛是一只鴿子時(shí)時(shí)要沖破這美麗的山川，飛到無(wú)際的天空，那遼遠(yuǎn)的、遼遠(yuǎn)的去處，或者墜落到海水的極深去處，而在那里訴說(shuō)她的秘密。她所尋覓的是，在世界上有一點(diǎn)頂紅頂紅的紅色，或者是一點(diǎn)頂黑的黑色，作為她的皈依。

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