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                  珠璣古巷百家姓祠堂
                  珠璣古巷百家姓祠堂 導(dǎo)讀:

                  珠璣巷,原稱敬宗巷,位于廣東省韶關(guān)市南雄縣城北部偏東,地處梅嶺與南雄縣城之間。唐開元四年(716年),張九齡奉詔開鑿大庾嶺路,梅關(guān)驛道成為古代中原和江南通往嶺南驛道上的一個“商業(yè)重鎮(zhèn)”,廣東地區(qū)保存較好的古巷古道之一。

                  珠璣巷孕育了珠璣文化,其中就包括姓氏文化。珠璣巷被稱為廣府人的祖居之地,是中國三大尋根地之一,是廣府文化的發(fā)祥地,被譽為“中華文化驛站,天下廣府根源”。在珠璣巷中隨處可見各種姓氏的祠堂,祖居紀(jì)念區(qū)內(nèi),基本上廣東人都能在這里找到自己的姓氏宗祠。姓氏祠堂也成為珠璣巷的一道風(fēng)景線之一。

                  珠璣巷全長只有1500多米,古巷里面基本一棟建筑一個姓氏。目前,從珠璣古巷遷徒出去的姓氏達(dá)183姓,后裔8000多萬,遍布世界各地,因此,南雄又被譽為“中國姓氏文化名都”。


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                  南雄市
                  歷史南雄地域,春秋為百越地,戰(zhàn)國屬楚,秦屬南???,兩漢為南野縣,屬豫章郡。東漢順帝建康時屬桂陽郡之曲江縣。三國孫吳時南野縣屬廬陵郡,吳景帝永安六年(263年)分南北置始興縣,南雄地屬之。吳末帝甘露元年(265年)分始興置斜階縣,南雄地屬之,隸于始興郡。晉廢斜階復(fù)南野,改屬廬陵郡。南朝宋因之,齊復(fù)置令階縣,梁復(fù)置安遠(yuǎn)縣,均轄南雄地。陳改安遠(yuǎn)縣為安遠(yuǎn)郡,隸屬東衡州,即韶州。隋廢諸郡,改安遠(yuǎn)為大庾縣,隸于廣州總管府。旋廢大庾入始興。大業(yè)三年(607年)屬南??ぃ莆涞滤哪辏?21年)屬番州,不久更名為東衡州。
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                  【麥?zhǔn)暇W(wǎng)新聞】珠璣巷麥?zhǔn)吓e行姓氏文化旅游節(jié)(2015-10-18)
                  【麥?zhǔn)暇W(wǎng)新聞】珠璣巷麥?zhǔn)吓e行姓氏文化旅游節(jié)(2015-10-18),圖為世界麥?zhǔn)峡倳e行珠璣巷麥?zhǔn)闲帐衔幕糜喂?jié)??廣東南雄市于2015年10月17
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                  古代為何必須建設(shè)祠堂?其作用是什么?
                  說起祠堂,大家最先想到的肯定是那種電視劇中大家族里面的祠堂,算是一個威嚴(yán)的存在,一般都是大家族里出現(xiàn)什么事情了,或者要舉辦什么重大的儀式,都會在祠堂中辦理。所謂祠堂也就是族人祭祀祖先或先賢的場所,而今祠堂特別是北方是很少見到的,南方的祠堂保留下來的就相對比較多,那么古代為何必須建設(shè)祠堂?其作用是什么?今天就由族譜網(wǎng)小編來說一說。圖源自網(wǎng)絡(luò)關(guān)于祠堂這一詞,最早是出現(xiàn)在漢代,不過漢代時期的祠堂基本上是建在墓所的,名曰墓祠。直到宋代以后,朱熹作《家禮》,始立祠堂之制,從此稱家廟為祠堂,只是在那時修建祠堂還是有
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                  古人為何要建那么多的祠堂,祠堂與族譜又有何關(guān)系?
                  在傳統(tǒng)的文化中,族譜和宗祠都是必不可少的,族譜是記載一個家族事跡的史書,而宗祠是供奉祖先牌位和舉行祭祀活動的場所。在古代,這宗祠是非常多的,那么古人為何要建那么多的祠堂,祠堂與族譜又有何關(guān)系?今天就由族譜網(wǎng)小編來說一說。圖源自網(wǎng)絡(luò)宗祠也被叫作宗廟,祖祠還有祠堂。其實最開始,宗祠是天子專有的,一般人是不能私自建祠堂,到了周朝以后,士大夫才開始建立宗祠,其主要是用來供奉祖先和舉行祭祀的,而到了唐五代的時候,建造家族祠堂在民間開始流行。最早民間修建祠堂的時候,必須是要建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四
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                  趙錢孫李是《百家姓》的第一句,那么你知道最后一句是什么嗎?
                  姓氏可謂是有幾千年的歷史文化了,而姓氏最初是從圖騰開始,而后是部落的名字,再后面是部族祖先的名字,這里的“名字”也就是“姓”。姓產(chǎn)生后,世代相傳,一般是不會更改的,不過也有的姓氏會因為某種原因,衍生出其他姓氏,像是上古時期的八大姓氏中的姬姓就派生姓氏大約411個。圖源自網(wǎng)絡(luò)姓氏發(fā)展到如今,我們可以發(fā)現(xiàn)大約有5600多個姓氏,而我們所了解的《百家姓》也不單單只有一百個姓氏,其收集的姓氏大概有444個,復(fù)姓有60個,一共有504個。眾所周知趙錢孫李是《百家姓》中的第一句,那么你知道最后一句是什么嗎?今天就由
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                  河洛文化—河洛姓氏—“百家姓祠堂”開始在洛興建
                  河洛文化—河洛姓氏—“百家姓祠堂”開始在洛興建,繼被學(xué)術(shù)界稱為中華文化“圣城”之后,洛陽又將為成全球華人尋根祭祖的“圣地”:
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                  文史圖集精選
                  祠堂風(fēng)水有講究,修建祠堂要怎么選址?
                  祠堂風(fēng)水有講究,修建祠堂要怎么選址?
                  無論古今,我們都是非常注重風(fēng)水的,特別是在建筑選址等重要方面。因此,家族祠堂的選址更是需要慎之又慎。好的風(fēng)水能夠促進(jìn)家族和睦相處,發(fā)展壯大,否則可能會影響家族的運勢。而且不光是選址,祠堂布局等方面都要特別注意。小譜為你帶來祠堂選址的詳細(xì)規(guī)范。
                  族譜中多涉及祠堂的哪些方面?有什么作用?
                  族譜中多涉及祠堂的哪些方面?有什么作用?
                  在族譜中主要記載祠堂的哪些方面呢?族譜網(wǎng)的小編為你解答。
                  中國最大的百家姓祠堂,你知道在哪里嗎?
                  中國最大的百家姓祠堂,你知道在哪里嗎?
                  “問我祖先來何處?山西洪洞老槐樹”,這首歌謠在冀魯豫皖老一代中幾乎無人不曉,隨著時間的流逝,人口的再次遷移,全國各地大概都有滲入了這棵參天大樹發(fā)達(dá)的根系。那么中國最大的百家姓祠堂是在山西洪洞老槐樹這里嗎?今天就讓族譜網(wǎng)小編來說一說。目前普遍認(rèn)為中國最大的百家姓祠堂就是洪洞大槐樹,也是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地,洪洞大槐樹是位于山西省洪洞縣,在2008年的時候,大槐樹祭祖習(xí)俗被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。那么為什么會說大槐樹是“根祖”文化呢?圖源自網(wǎng)絡(luò)這就要說到600年前的明朝了,在這
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                  帶你走進(jìn),珠璣巷梁氏大宗祠,在廣東省韶關(guān)市轄區(qū)南雄市(縣級市)珠璣巷,發(fā)源著一支梁氏家族,坐落著一座梁氏大宗
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